Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Экспедиции Аббасидов в Восточную Африку
Датаc. 766, 804, 827/837
Место расположения
Восточная Африка
Результат

Победа Аббасидов

  • наложение хараджа
  • принятие учения о сотворении Корана
Воюющие стороны
Аббасидский халифатМогадишо , Килва и др.
Командиры и лидеры
Яхья ибн Умар аль-Анази (ок. 765)неизвестный
Сила
50 000 (ок. 830)неизвестный
Жертвы и потери
неизвестныйнеизвестный

Две или три экспедиции Аббасидов в Восточную Африку упоминаются в поздней арабской книге Зандж . Аббасиды халифы аль-Мансур (754-775), Харун аль-Рашид (786-809) и аль-Мамун (813-833) , как предполагают, послали карательные экспедиции в исламизированных городах-государства побережья Сомали и установить губернаторы есть. [1] [2] Книга зинджами не выживает в любой копии ранее , чем 20 - го века , и его историческая достоверность весьма сомнительна для раннего исламского периода. [2] [3]

Писатель девятым века аль-Джахиз записывает Оманский экспедицию в Восточную Африку в конце 7 - го века, но потерпел поражение. [4] Согласно Книге зинджами , Ислам пришел в Могадишо и Kilwa в 694-695 во время правления Омейядов халиф Марван I . [a] Как Книга Занджа, так и Хроники Пате , относящиеся к 696–697 годам несколько позже, приписывают прибытие сирийских мусульман инициативе халифа. [5] [6] Жители побережья приняли ислам и согласились заплатить хараджхалифам. Аббасиды, пришедшие на смену Омейядам в 750 году, в 765–766 годах отправили своего эмиссара Яхью ибн Омара аль-Анази в города Восточной Африки. [5] [7] [8] [9] Султаны Могадишо, Марка , Барава , Фаза , Сиви, Бата, Манда (Мунда), Хака, Ламу (Ому), Ази , Малинди (Малуди), Уюмба, Килифи , Басаса, Занзибар , Килва и Вайбу (возможно, приток Шебелле ) были среди тех, кто принял эмиссара. [5] Жерваз Мэтью датирует это 766–767 годами и считает это военной экспедицией.[3]

В 804, согласно книге , то зинджи~d ( Zunūj ) [б] отказался платить хараджа и Харун послал эмир с солдатами против них. Он заменил арабских вали (правителей) персами из Шираза в каждой деревне от Могадишо до Килвы. [7] [5] [8] [9] Паштет хроника также упоминает HARUN отправки персов. [10] Персы были верны в течение многих лет, но они прекратили посылать харадж даже во время правления Харуна и начали открытое восстание во времяМинна аль-Махмуна, когда он поддержал творение Корана . Зандж [к] послал манифест в Багдад, и халиф послал 50- тысячную армию ( собранную либо в Ираке, либо в Египте) в Малинди, что заставило лидеров восстания бежать в ньика (страна кустов ). Они вернулись, когда армия ушла, но заплатили выдающийся харадж и согласились с мнением аль-Махмуна. [7] [5] Книга зинджами даты этих событий в 837-838, что не согласуется с правлением аль-Мамуна. [5]

По словам Невилла Читтика , эти рассказы в « Книге Занджа» следует считать мифическими. [2] Археологические данные не подтверждают наличие обширных арабских или персидских поселений в этих местах в столь ранние сроки. [10] Он отмечает, однако, что золотой динар Харун ар-Рашида, датированный 798 или 799 годом, был найден в Пембе, который обычно отождествляется с канбалу арабских источников. Он предполагает, что если записи в Книге Занджа имеют какое-либо отношение к истории, то, вероятно, их можно найти в ранних поселениях мусульман на восточноафриканском побережье, связанных с этой находкой. [2] Феликс Чамии другие. поставить под сомнение любые арабские экспедиции в Восточную Африку после того, как это записано аль-Джахихом. [4]

Заметки [ править ]

  1. ^ Книга зинджами не уверенли Омейядов Вали был Муавия ибн Sufiyān или Mūsa ибн Умар аль-Ḥath'amī. [5]
  2. ↑ Согласно Мухтару, билад аль-Зиндж («земля черных») включала южную часть Сомали и простиралась от Могадишо до Килвы. [7]
  3. ↑ В Книге Занджа написано «они», что переводчики называют « народ суахили ». [5] Мухтар конкретно ссылается на продолжающееся восстание Могадишо. [7]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Али Абдирахман Херси, Арабский фактор в истории Сомали: истоки и развитие арабского предпринимательства и культурного влияния на полуострове Сомали , доктор философии. дисс. (Калифорнийский университет в Лос-Анджелесе, 1977 г.), стр. 111–112.
  2. ^ a b c d Х. Невилл Читтик, «Восточное побережье, Мадагаскар и Индийский океан», в JD Фейдж и Р. Оливер (ред.), Кембриджская история Африки, том 3: с 1050 по c. 1600 (Cambridge University Press, 1977), стр. 183–231, 194–195 и 198.
  3. ^ a b Жерваз Мэтью, «Восточноафриканское побережье до прихода португальцев», в Р. Оливер и Дж. Мэтью (ред.), История Восточной Африки , Том 1 (Clarendon Press, 1963), стр. 94– 127, на 102.
  4. ^ Б Феликса Чами, Франсуаза Ле Guennec-Коппенса и Софи Mery, «Восточная Африка и Ближний Восток Отношения с первого тысячелетия до н.э. до около 1500 г. н.э.» , журнал дез Africanistes 72 -2 (2002), стр. 21-37, в 30–31.
  5. ^ a b c d e f g h Джеймс МакЛ. Ричи и Сигвард фон Сикард (ред.), Азанийское трио: три восточноафриканских арабских исторических документа (Brill, 2020), стр. 78–80.
  6. ↑ Анна Рита Коппола, «Устные традиции и хроники суахили», в Стефани Винн-Джонс и Адрия ЛаВиолетт (ред.), «Мир суахили» (Рутледж), стр. 147–155, стр. 150–151.
  7. ^ a b c d e Мохамед Хаджи Мухтар , «Ислам в истории Сомали: факты и вымысел», в Али Джимале Ахмед (редактор), «Изобретение Сомали» (The Red Sea Press, 1995), стр. 29–42, at 3–4.
  8. ^ a b Мохамед Хаджи Мухтар, Исторический словарь Сомали , новое изд. (The Scarecrow Press, 2005), стр. xxvi.
  9. ^ a b Абдурахман Абдуллахи , Осмысление истории Сомали , Том 1 (Адонис и Аббатство, 2017), стр. 51–52.
  10. ^ Б Г. Невилл Читтик, «Kilwa и арабского Заселение восточного побережья Африки», журнал истории Африки 4 -2 (1963), стр 179-190, на 181:. «Экспедиции были, как нам говорят, впоследствии посланный к восточноафриканскому побережью аббасидскими халифами аль-Мансуром, Харуу аль-Рашидом и аль-Мамуном во второй половине восьмого века нашей эры и в начале девятого века для подавления восстаний ».