Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Побережье суахили
Населенные районы банту.

Зинджи ( арабский : زنج , прил. زنجي , Zanji , персидский : زنگی , латинизируется :  Занги ; Турецкий : Zencî ) [1] [2] было имя , используемое средневековых мусульманских географов для обозначения как определенной части Юго - Восточной Африке (в первую очередь на побережье Суахили ) и его жителям банту . [3] Это слово также является источником топонимов Занзибар («побережье Занджи») и Море Зандж..

Латинизация Zingium служит архаичным названием для прибрежной зоны в современной Кении и Танзании в южной части Восточной Африки . Архитектура этих коммерческих городских поселений в настоящее время является предметом исследования в области градостроительства . [4] [5] На протяжении веков прибрежные поселения были источником слоновой кости, золота и рабов от завоеванных внутренних районов до мира Индийского океана . [6]

Этимология [ править ]

Зандж по-арабски означает «страна черных». Другие транслитерации включают Zenj , Зиндж и Занг . [3] [7] Энтони Кристи утверждал, что слово zanj или zang может не иметь арабского происхождения, китайская форма (僧祇sēngqí ) была записана еще в 607 году нашей эры. Кристи утверждала, что это слово имеет происхождение из Юго-Восточной Азии. [8] Яванское слово дженгги означает африканский народ, а именно народ Занзибара. [9] Известно, что индонезийские австронезийские народы достигли Мадагаскара ок. 50–500 н.э. [10][11] Что касается их маршрута, одна из возможностей заключается в том, что индонезийский австронезиец пересек Индийский океан от Явы до Мадагаскара . Вполне вероятно, что они прошли через Мальдивы, где до сих пор сохранились свидетельства конструкции старых индонезийских лодок и рыболовных технологий. [12]

Подразделение побережья Восточной Африки [ править ]

Географы исторически разделили восточное побережье Африки в целом на несколько регионов в зависимости от жителей каждого региона. Арабские и китайские источники называют общей площади , которая была расположена к югу от Аль-Миср ( Египет ), Аль-Habasha ( Абиссинии ) и Барбара ( Сомали ) в качестве зинджами . [7]

Зинджи был расположен в Юго - Восточной Африке вблизи и была заселена банту -speaking народов называется зинджи . [3] [7] [13] Основная территория оккупации Зенджа простиралась от территории к югу от современного Рас-Камбони [14] до острова Пемба в Танзании . К югу от Пембы лежала Софала в современном Мозамбике , северной границей которого, возможно, был Пангани . За Софалой находилось темное царство Вак-Вак , также в Мозамбике. [15] [16]Арабский историк и географ 10-го века Абу аль-Хасан Али аль-Масуди описывает Софалу как самую дальнюю границу поселения Зандж и упоминает титул короля как Мфалме , что на языке банту. [3]

Территория Зандж [ править ]

История [ править ]

Невольничий рынок Занзибара в 1860 году, Эдвин Стокелер

Занджи торговали с арабами, турками и индейцами , но, по некоторым данным, только на местном уровне, так как у них не было океанских судов. [3] Согласно другим источникам, у народов суахили, в основном банту, уже были морские суда с моряками и торговцами, торговавшими с Аравией и Персией, а также с Индией и Китаем. [4] [17] [18]Однако Зандж больше относится к состоянию религии, чем к цвету кожи или происхождению. Суахили, несовременный энтноним, включал как Зандж, неверующих, так и Умму, исламское сообщество. Поскольку арабская и персидская идентичность является отцовской, элита суахили претендовала на престижную азиатскую генеалогию, часто придумываемую в художественной литературе. Современные заблуждения о культурном слиянии или азиатском происхождении возникли из-за тенденции богатых суахили заявлять об азиатском происхождении и непропорционального импорта оманских элементов в общество Занзибари и суахили в 19 веке (стандартный суахили является занзибарским диалектом и, таким образом, включает в себя гораздо больше арабских заимствований, чем другие , старые диалекты суахили. [19]

Видные поселения на побережье Зандж включали Малинди , Геди и Момбасу . К позднему средневековью в этом районе было по крайней мере 37 крупных торговых городов суахили, многие из которых были довольно богатыми. Однако эти общины никогда не объединялись в единое политическое образование (« Империя Зандж » - это выдумка конца 19 века).

В то время как городские правящие и коммерческие классы этих поселений суахили включали некоторых арабских и персидских иммигрантов, подавляющее большинство составляли африканские мусульмане. Мифическое происхождение из Персии или Аравии не следует понимать буквально, а скорее как широко распространенный элемент исламского общества, имеющий законный статус элиты. [19] [20] [21] Народы банту населяли прибрежные районы и были организованы только как семейные группы. [3] Термин шензи , используемый на восточноафриканском побережье и производный от суахилийского слова дзанджи , уничижительно относился ко всему, что связано с сельскими чернокожими. Примером этого может быть колониальный термин собака шензи., имея в виду местную собаку. Название известной породы собак Басенджи означает «черные».

Каменный город на Занзибаре

Занджи веками отправлялись арабскими торговцами в рабство во все страны, граничащие с Индийским океаном . [ Править ] Омейядов и Аббасидов халифов набраны много рабов зинджами в качестве солдат, а еще в 696 г. н.э., мы узнаем о рабских восстаний зинджами против своих арабских хозяев в Ираке (см ниже ). Древние китайские тексты также упоминают послов с Явы, которые преподносят китайскому императору двух рабов Сэн Чи (Дзанджи) в качестве подарков, и рабов Сэн Чи, прибывших в Китай из индуистского королевства Шри Виджая на Яве . [6]

Море у юго-восточного побережья Африки, известное как море Зандж , включало Маскаренские острова и Мадагаскар . Во время борьбы против апартеида было предложено, чтобы Южная Африка приняла название Азания , чтобы отразить древний Зандж.

Современные описания [ править ]

Арабские описания народов зандж противоречивы. [6] [22] Вид отрицательного иллюстрируется в следующем отрывке из Китаб ал-Bad»вау-Тарих , [23] от средневекового арабского писателя аль-Мукаддаси :

Что касается зандж, это люди черного цвета, с плоским носом, курчавыми волосами и с низким уровнем понимания и интеллекта.

В 1331 году арабоязычный берберский исследователь Ибн Баттута посетил султанат Килва в Зандже, которым правила йеменская династия султана Хасана бин Сулеймана. [24] Баттута описал арабского правителя королевства, который часто совершал набеги с рабами и добычей на местных жителей Занджа, последних из которых Баттута охарактеризовал как «угольно-черного цвета с татуировками на лицах». [24]

Килва - один из самых красивых и хорошо построенных городов в мире. Все это элегантно построено. Крыши построены из мангрового дерева. Идёт очень сильный дождь. Люди ведут священную войну, потому что их страна находится рядом с языческим Занджем. Их главные качества - преданность и набожность: они следуют секте шафиитов. Когда я прибыл, султаном был Абу аль-Музаффар Хасан по прозвищу Абу аль-Мавахиб [в широком переводе «Податель подарков»] ... из-за его многочисленных благотворительных даров. Он часто совершает набеги на страну Зандж [соседний материк], нападает на них и уносит трофеи, из которых он резервирует пятую часть, используя ее в порядке, предписанном Кораном [Кораном]. [25]

Zanj Rebellion [ править ]

Основная статья: Zanj Rebellion

Зинджи Бунт был ряд восстаний , которые имели место между 869 и 883 г. н.э. в районе города Басра в современном Ираке . Многие занджи были взяты в рабство и часто использовались в тяжелых сельскохозяйственных работах. [26] В частности, рабы Зандж использовались на трудоемких плантациях, собирая урожай, такой как сахарный тростник, в бассейне нижней Месопотамии на территории нынешнего южного Ирака. Тяжелые обстоятельства, по-видимому, спровоцировали три восстания в конце VII и IX веков. То, что сейчас называется восстанием Зандж, было крупнейшим из них. [27]

Исследователь М.А. Шабан утверждает, что восстание в Зандже было не восстанием рабов, а, скорее, восстанием арабов, поддержанным иммигрантами из Восточной Африки в Ираке:

Это не было восстанием рабов. Это был дзандж , т. Е. Негритянский мятеж. Приравнивание негра к рабу - это отражение расовых теорий девятнадцатого века; это могло относиться только к американскому югу до гражданской войны ... Напротив, некоторые из людей, которые работали на солончаках, были одними из первых, кто боролся против восстания. Конечно, было несколько беглых рабов, которые присоединились к мятежникам, но это еще не означает, что это восстание рабов. Подавляющее большинство повстанцев были арабами из Персидского залива, которых поддерживали свободные восточноафриканцы, поселившиеся в этом регионе. [28]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Эль-Азхар, Таеф (2016). Зенги и мусульманский ответ на крестовые походы: политика джихада . Рутледж. п. 20. ISBN 978-1317589396. Проверено 3 января 2017 года .
  2. ^ Шан, MS (1981). «Аль-Масшуди и география Индии». Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft . 131 (1): 119–136 [стр. 130]. JSTOR 43376756 . 
  3. ^ a b c d e f Бэгли, Франция; и другие. (1997). Последние великие мусульманские империи . Брилл. п. 174. ISBN 1-55876-112-8.
  4. ^ Б AlSayyad, Незар (2001). Гибридный урбанизм: о дискурсе идентичности и искусственной среде . Гринвуд. п. 39. ISBN 0-275-96612-7.
  5. ^ Pollard, E .; Fleisher, J .; Винн-Джонс, С. (2012). «За каменным городом: морская архитектура в XIV – XV веках Сонго Мнара, Танзания». Журнал морской археологии . 7 (1): 43–62. Bibcode : 2012JMarA ... 7 ... 43P . DOI : 10.1007 / s11457-012-9094-9 . S2CID 162935843 . 
  6. ^ a b c Оливер, Роланд (1975). Африка в железном веке: c.500 BC-1400 AD . Издательство Кембриджского университета. п. 192. ISBN. 0-521-20598-0.
  7. ^ a b c Рауниг, Вальтер (2005). Afrikas Horn: Akten der Ersten Internationalen Littmann-Konferenz 2. bis 5. Mai 2002, München . Отто Харрасовиц Верлаг. п. 130. ISBN 3-447-05175-2. Древняя арабская география имела довольно устойчивую схему перечисления стран от Красного моря до Индийского океана: это аль-Миср (Египет) - ал-Мукурра (или другие обозначения нубийских царств) - Зандж (Азания, т.е. «негры»). Соответственно, почти все эти термины (или, как мне кажется, все!) Также встречаются в древней и средневековой китайской географии..
  8. ↑ Дик-Рид, Роберт (июль 2006 г.). «Индонезия и Африка: под вопросом о происхождении некоторых из самых известных икон Африки» . Журнал трансдисциплинарных исследований в Южной Африке . 2 : 23–45. DOI : 10,4102 / td.v2i1.307 .
  9. ^ Пит Зутмульдер, 1982, Старый яванский - английский словарь , Гаага: Нейхоф. 2 т. (Xxxi, 2368 стр.) В сотрудничестве с С.О. Робсоном.
  10. ^ Дьюара RE, Райт HT (1993). «История культуры Мадагаскара». Журнал мировой предыстории . 7 (4): 417–466. DOI : 10.1007 / BF00997802 . ЛВП : 2027,42 / 45256 . S2CID 21753825 . 
  11. ↑ Burney DA, Burney LP, Godfrey LR, Jungers WL, Goodman SM, Wright HT, Jull AJ (август 2004 г.). «Хронология позднего доисторического Мадагаскара». Журнал эволюции человека . 47 (1–2): 25–63. DOI : 10.1016 / j.jhevol.2004.05.005 . PMID 15288523 . 
  12. ^ PY Manguin. Досовременное судоходство Юго-Восточной Азии в Индийском океане: соединение Мальдив . Конференция «Новые направления в морской истории» Фримантл. Декабрь 1993 г.
  13. ^ Ogot, Bethwell А. (1974). Замани: Обзор истории Восточной Африки . Восточноафриканский издательский дом. п. 104.
  14. ^ Инсолл, Тимоти (2003). Археология ислама в Африке к югу от Сахары . Издательство Кембриджского университета. п. 61. ISBN 0-521-65171-9.
  15. ^ Читтик, Невилл (1968). «Побережье перед прибытием португальцев». In Ogot, BA; Киран, Дж. А. (ред.). Замани: Обзор истории Восточной Африки . С. 100–118.
  16. ^ Гудвин, Стефан (2006). Наследие урбанизации Африки: разворачивающаяся сага о континенте . Lexington Books. п. 301. ISBN. 0-7391-0731-3.
  17. ^ Херст, К. Крис. "Килва Кисивани. Средневековый торговый центр Восточной Африки" .
  18. ^ Prashad, Виджай (2002). Все боролись за кунг-фу: афро-азиатские связи и миф о культурной чистоте . Beacon Press. п. 8. ISBN 0-8070-5011-3.
  19. ^ а б Хортон; Миддлтон (2000). Суахили: социальный ландшафт торгового общества . Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-631-18919-X.
  20. ^ Meier, Prita (2016). Портовые города суахили: архитектура других мест . Издательство Индианского университета. ISBN 978-0-253-01909-7.
  21. ^ Пирсон, Майкл (2000). Портовые города и злоумышленники: побережье Суахили, Индия и Португалия в эпоху раннего Нового времени . Издательство Университета Джона Хопкинса. ISBN 0-8018-5692-2.
  22. ^ Дэвис, Дэвид Брион (2006). Бросая вызов границам рабства . Издательство Гарвардского университета. п. 12. ISBN 0-674-01985-7.
  23. ^ из т. 4
  24. ^ a b Pouwels, Рэндалл Ли (2005). Африканский и ближневосточный мир, 600–1500 . Издательство Оксфордского университета. п. 156. ISBN. 9780195176735.
  25. ^ Адлер, Филип Дж .; Поуэлс, Рэндалл Л. (2007). Мировые Цивилизации: К 1700 . Cengage Learning. п. 176. ISBN. 9780495502616.
  26. ^ Ислам, от арабов до исламской империи: ранняя эра Аббасидов
  27. ^ «Скрытый Ирак» . Уильям Кобб .
  28. ^ "Исламская история" М.А. Шабан (1976)

Внешние ссылки [ править ]

  • Африканские восстания
  • Карта Танганьики и Занзибара 1886 года с изображением Занджа