Абу Айюб аль-Ансари بو أيوب الأنصاري | |
|---|---|
 | |
| Рашидун губернатор Медины | |
| Монарх | Али ибн Аби Талиб |
| Предшествует | Сахл ибн Хунаиф (из 657 г.) |
| Преемник | Марван ибн аль-Хакам (662–669) |
| Личная информация | |
| Родившийся | Ясриб , Хиджаз , Аравия |
| Умер | 674 Константинополь , Византийская империя |
| связи | Бану Хазрадж ( Бану Наджар ) |
| Родители |
|
Абу Айюб аль-Ансари [1] ( арабский : أبو أيوب الأنصاري , турецкий : Эбу Эййаб эль-Энсари , умер около 674 г.) [2] - родился Халид бин Зайд бин Кулайб бин Талба в Ясрибе - происходил из племени Бану Наджар , был близкий компаньон ( арабский : الصحابه, сахабов ) и знаменосец из исламского пророка Мухаммеда . Абу Айюб был одним из ансаров (араб. الأنصار, что означает помощники, помощники или покровители) ранней исламской истории, тех, кто поддерживал Мухаммеда послехиджра (переселение) в Медину в 622 году. Патроним Абу Айюб означает отец (абу) Айюба. Абу Айюб умер от болезни во время Первой арабской осады Константинополя .
Биография [ править ]
Абу Айюб родился в Медине , Хиджаз как Халид бин Зайд в семье Наджара из Бану Хазраджа , Абу Айюб был главой его семьи, он был одним из избранных старейшин в Медине, которые отправились в долину Акаба и присягнули на верность исламу. руки Мухаммеда, который назвал его Абу Айюб аль-Ансари . После переселения Мухаммад объединил мухаджирунов и ансаров в единую преданность, Абу Айюб сам был потомком Небайота , сына Измаила , через аль-Азда , родительского племени Бану Наджар. [ необходима цитата ]
Обращение в ислам [ править ]
Когда Мухаммад прибыл в Медину , все жители города предложили разместить его. Говорят, что вместо этого он решил позволить своему верблюду ходить, где он хочет, и оставаться у того дома, где остановился. Верблюд остановился у дома Абу Айюба аль-Ансари, члена Бану Наджар, которые считались лучшим из племен Медины. Хотя Абу Айюб аль-Ансари готовил еду только для Мухаммеда и халифа Абу Бакра , Мухаммад приказал пригласить всех в округе принять участие в трапезе. К всеобщему удивлению, все из примерно 180 пришедших смогли поесть, сколько захотят. Это сочли чудом. [ необходима цитата ]
Направляйтесь в Аль-Масджид ан-Набави [ править ]
Вакиф Аль-Масджид ан-Набави : Земля Аль-Масджид ан-Набави принадлежала двум молодым сиротам, Сахалу и Сухайлю, и когда они узнали, что Мухаммад хотел приобрести их землю для строительства мечети, они пошел к Мухаммеду и предложил ему землю в подарок; Мухаммад настаивал на ремонте и оплате земли именно потому, что они были детьми-сиротами. Окончательно согласованная цена покупки была уплачена Абу Айюбом аль-Ансари, который, таким образом, стал واقِف (вакиф, или создатель пожертвования или пожертвования; донор) Аль-Масджид ан-Набави от имени или в пользу Мухаммада.
Он был избран губернатором Рашидуна Медины , особенно в халифате Али ибн Аби Талиба . [3]
Жизнь в Египте [ править ]
После завоевания Египта мусульманами Абу Айюб переехал в Фустат , где жил в доме, примыкающем к мечети Амр бин Алаас , строительство которой было завершено в 642 году. Несколько других известных сподвижников были его соседями, в том числе Зубайр ибн аль-Аввам. , Убайда, Абу Дхар, Абдулла ибн Умар и Абдулла ибн Амр бин Алаас. [4]
Он также привел блестящую военную карьеру, о которой было сказано: «Он не остался в стороне от любого сражения , в котором мусульмане занимаются со времен Мухаммеда времени Muawiyah I , если он не был в то же время, занимается другая битва ведется где-то еще ". [5]
Последняя военная кампания [ править ]
| Часть серии по |
| Суннитский ислам |
|---|
| Исламский портал |
В хадисе в Китал аль-Рим, главе Сахиха Муслима , Мухаммад предсказал, что первая армия, завоевавшая Константинополь, войдет в Рай.
Мухаммад ибн Джарир ат-Табари записал ряд набегов на Византийскую империю в период 49 г. хиджры (02.09.669 - 28.01.670). Хотя Абу Айюб к тому времени был уже пожилым человеком, это не помешало ему поступить на службу. Сообщается, что вскоре после сражения [6] он заболел и был вынужден отступить. Начальник штаба армии Язид ибн Муавия спросил: «Тебе что-нибудь нужно, Абу Айюб?» На что Абу Айюб ответил: « Передай мои саламы.(Исламское приветствие и прощание) с мусульманскими армиями и скажите им: "Абу Айюб призывает вас проникнуть глубоко на территорию врага, насколько вы можете пройти; и что вы должны взять его с собой, и что вы должны похоронить меня под своим ноги у стен Константинополя ". При этом он умер. Язид приказал мусульманской армии выполнить его просьбу, и они отбросили силы врага, пока они не достигли стен Константинополя, где Абу Айюб был наконец похоронен.
Об этом сражении Аслам ибн Имран рассказывает, что, когда они сражались с византийцами, солдат-мусульманин глубоко проник в ряды врага. Люди воскликнули: « Субхан Аллах ! Он внес свой вклад в собственное разрушение». Абу Айюб аль-Ансари встал и ответил: «О люди! Вы даете такое толкование этому стиху, тогда как в отношении нас было открыто ансар.. Когда Аллах действительно воздал должное исламу и его сторонников стало много, некоторые из нас тайно сказали друг другу: «Наше богатство истощилось, и Аллах воздал должное исламу, и его сторонников стало много, давайте останемся среди наших. богатство и восполнить то, что было из него истощено ». Вслед за этим Аллах ниспослал Мухаммаду: «И тратьте на Пути Бога (فِي سَبِيلِ اللّهِ), и не вносите свой вклад в собственное разрушение / И тратьте на пути Аллаха и не бросайтесь [сами] своими [собственными] руками в разрушение [воздерживаясь]. ', " [7] опровергая то, что мы сказали. Итак, разрушение заключалось в том, чтобы остаться с нашим богатством, пополнить его и отказаться от сражения.
Мечеть и тюрбе [ править ]
Baedeker «s Средиземноморская, морские порты и морские пути: Справочник для путешественников , 1911
После завоевания Константинополя по Османской турок , гробница была построена над могилой Абу Айюб и мечети , построенной в его честь султана Мехмеда Завоевателя . С этого момента местность, ныне известная как местность Эйюп , стала священной, и многие османские официальные лица просили похоронить ее поблизости от Абу Айюба. [8] Его могила была обнаружена османским святым Акшемседдином . Гробница была перестроена султаном Махмудом II в 1882 году. Эта мечеть была традиционным местом для церемонии коронации османских султанов, где каждый новый султан был опоясан Мечом Османа.Основатель Османской империи, подчиняясь приказу шейха Эдебали , Осман I также отправился к могиле Абу Айюба аль-Ансари. [9]
Некоторые хадисы переданы Абу Айюбом [ править ]
Абу Айюб аль-Ансари приписывают множество высказываний Мухаммеда . Хорошо известные примеры из них включают:
- Посланник Аллаха () сказал: «Мусульманину запрещено сторониться своего брата более трех ночей. Когда они встречаются, тот отворачивается (от того), а тот отворачивается (от этого) и лучший из них тот, кто первым приветствует своего брата ». [10]
- Абу Айюб аль-Ансари рассказывает, что в ночь на Мирадж Мухаммад прошел мимо Ибрагима ( Авраама ). Ибрагим спросил: «О Джибриль , кто с тобой?» Джибрил ответил: «Мухаммад». Ибрагим сказал ему: «Прикажи своей Умме сажать райские деревья в изобилии, так как почва Рая плодородна, а равнина просторна». Спросили: «Какие райские деревья?» Он ответил: « Ла хавла ва ла куввата илла биллах (араб. لا حول ولا قوة لا بالله)». [11]
См. Также [ править ]
- Зикр
- Салаф
- Суннитский взгляд на Сахабу
Примечания [ править ]
- ^ a b «Часть кладбища Эйюб (т. е. Уюп), I, Константинополь, Турция» . Мировая цифровая библиотека . 1890–1900 гг . Проверено 18 октября 2013 .
- ↑ Или 52 г. хиджры, см. Ибн Саад и Табари, цитируется в проф. Филиппе К. Хитти, История арабов , Лондон, исправленное издание 1951 г., стр.202
- ^ Yarshater 1985-2007 , v17: стр. 206; EI2 , св "Абу Айюб аль-Ансари"); Халифа ибн Хайят 1985 , стр. 201.
- ^ Масуд уль-Хасан, хазрат Умар Фарук, исламский Publications Ltd. Лахор 1982
- ^ Мухаммад ибн Саад, Китаб ат-Табакат аль-Кабир (Большая книга поколений).
- ^ «Настоящим героем кампании был престарелый Абу Айюб аль-Ансари ... чье присутствие в отряде было желанным для благословения, которое могло принести». В истории арабов , стр.201-202.
- ^ «Коран, Глава 2 Бакара, первая половина стиха 195» .
- ^ «Мечеть Айюб Султан, Стамбул, Турция» .
- ^ Гудвин 1971 , стр. 412.
- ^ «Согласовано с хадисом Сахиха Бухари и Муслима» .
- ^ от Муснада Ахмада ибн Ханбала , Маджма аз-Заваид
Библиография [ править ]
- Мухаммад ибн Джарир ат-Табари, History v. 18 «Между гражданскими войнами: Халифат Муавии», пер. Майкл Г. Морони , SUNY Press, Олбани, 1987.
- Мухаммад ибн Саад, Китаб ат-Табакат аль-Кабир , нп, н.
- Проф. Филип К. Хитти, История арабов , Macmillan, Лондон, изд. 1951 г.
