Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлен из хиджры (ислам) )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Часть серии по
Мухаммад
Круговой символ Мухаммеда
Жизнь
Карьера
Чудеса
Взгляды
Перспективы
Преемственность
Хвалить
Связанный

Хегира ( арабский : الهجرة ) - это средневековая латинская транслитерация арабского слова, означающего, среди других определений, «отъезд» или «миграция». Альтернативные транслитерации этого слова включают хиджра или хиджра. [1] Слово обычно используются для обозначения путешествия исламского пророка Мухаммеда и его последователей из Мекки в Медину в году 622. [2] [3] Хиджра также идентифицируются как эпоха в исламском календаре , который также известен как календарь хиджры, установлен на 16 июля 622 года по юлианскому календарю.или 19 июля 622 года по григорианскому календарю .

В начале проповедования ислама Мухаммедом его последователи включали только его близких друзей и родственников. После распространения своей религии, Мухаммед и его маленькая фракция мусульман столкнулись с рядом проблем , в том числе бойкота из рода Мухаммада , пыток, убийств и других форм религиозного преследования со стороны мекканцев .

К концу десятилетия Абу Талиб , дядя Мухаммеда, поддерживал его среди погибших лидеров Мекки. Наконец, лидеры Мекки приказали убить Мухаммеда, которое должны были быть казнены 11 мужчинами с мечами. [4]

В мае 622 года, после того как Мухаммад дважды собирался с представителями мединских племен Аус и Хазрадж в аль-Акабе близ Мины , Мухаммад тайно покинул свой дом в Мекке, чтобы эмигрировать в город вместе со своим другом, тестем и товарищ Абу Бакр . [5] Прибытие Мухаммеда в Медину привело к переименованию города из Ясриба в Мадинат ан-Наби ( арабский : مَدينة النّبي , букв.  «Город Пророка»), но грамматический объект ан-Наби был сброшен после смерти Мухаммеда. , отображая текущее название, Медина ( арабский : المدينة; горит  'город'). [6]

Хотя это слово обычно используется для явного обозначения Хиджры Мухаммеда, оно может использоваться для обозначения любого из двух основных миграций, которые были предприняты при жизни Мухаммеда, второе - миграция в Абиссинию .

Этимология [ править ]

Это слово представляет собой средневековую латинскую транслитерацию арабского существительного هجرة, означающего «отъезд», производного от глагола هجر, означающего «эмигрировать». [7] Первое зарегистрированное использование этого слова относится к концу 15 века; [7] в то время как первое использование этого слова для обозначения исхода было в 1753 году. [8]

Фон [ править ]

Медину населяли как арабы, так и евреи . Арабы состояли из двух племен - бану аус и бану хазрадж. Аус и Хазрадж постоянно воевали друг с другом, и это делало традиционные правила поддержания правопорядка недееспособными, и без нейтрального человека, обладающего значительной властью над ситуацией, стабильность казалась маловероятной. [9] Современные историки Аравии также признают, что арабы Медины слышали от своих еврейских сограждан о пришествии пророка. [10] [11]

Во время Зу аль-Хиджа в 620 году н.э. Мухаммад собрался с некоторыми членами племени Бану Хазрадж из Медины возле холма аль-Акаба в Мине недалеко от Мекки , изложил им доктрины ислама и прочитал отрывки из них. Коран . [12] [13] Впечатленные этим, они приняли Ислам, [10] и во время паломничества 621 года пятеро из них привели с собой еще семерых. Эти двенадцать проинформировали Мухаммеда о начале постепенного развития ислама в Медине и приняли формальную клятву верности от руки Мухаммеда, пообещав принять его как пророка, чтобыпоклоняться никому, кроме единого Бога , и отказываться от грехов, включая воровство , прелюбодеяние и убийства , в том, что сейчас известно как Первый залог аль-'Акабы. [14] [15] [16] По их просьбе Мухаммад послал с ними Мусаба ибн 'Умайра, чтобы он научил их наставлениям ислама . [17] В следующем году, в 622 году, делегация из примерно 75 мусульман, состоящая из членов как аус, так и хазраджа.из Медины повторно изложили условия Первого залога, а также заверили Мухаммеда в своей полной поддержке и защите, если последний переедет в Медину в качестве арбитра для примирения между аусами и Хазраджем. [18] Это известно как Второе обещание в аль-Акабе , [11] [19] и было религиозно-политическим успехом, проложившим путь мединской хиджре. [20] Следуя обещаниям, Мухаммед призвал своих последователей переселиться в Медину, и в течение двух месяцев почти все мусульмане Мекки переселились в город.

Миграция [ править ]

Мухаммад построил мечеть мечеть Куба по прибытии в Медину . Куба в то время не входила в состав Медины.

Мусульмане верят, что Мухаммед ждал, пока он не получил божественного указания, чтобы покинуть Мекку . В ожидании получения этого указания Мухаммед начал готовиться и сообщил Абу Бакру . В ночь отъезда дом Мухаммеда был осажден людьми курайшитов, которые видели, как большое количество мусульман покинуло город, и планировали убить его, как только он уйдет. Мухаммед, который был известен своей надежностью, владел различными имуществом членов курайшитов, вверенных ему, и он попросил Алиостаться, чтобы вернуть их и выполнить свои обязательства от его имени. Мухаммед попросил Али надеть его плащ и лечь на кровать, уверяя его в защите Бога. Али был одет в плащ Мухаммеда, из-за чего убийцы думали, что Мухаммед еще не ушел. Али рисковал своей жизнью, оставаясь в Мекке, но в конечном итоге выжил в заговоре. Позже он отправится в Медину с его матерью, Фатима бинт Асад , дочери Мухаммеда Фатимы и Умм Кульсум , а также двух других женщин, жена Мухаммада Сауда и wetnurse Умм Айман . [21] [22]

Мухаммад и Абу Бакр покинули город и укрылись в пещере на вершине горы Таур к югу от Мекки, прежде чем продолжить свое путешествие, чтобы ускользнуть от преследующей их группы курайшитов во главе с Суракой бин Маликом . Они пробыли в пещере три дня, прежде чем продолжить свое путешествие. Во время путешествия, когда Сурака приближался к Мухаммеду и Абу Бакру, лошадь Сураки спотыкалась, пока он, наконец, не отказался от желания схватить Мухаммеда. [22] Мухаммад и Абу Бакр повернули к Красному морю , проследовали вдоль береговой линии до Медины и прибыли в Кубу . Он остановился в Губе и основал мечеть.там. Он ждал там четырнадцать дней, пока Али и его семья присоединятся к нему. После этого он продолжил путь в Медину, по дороге участвовал в их первой пятничной молитве. Достигнув города, их тепло встретили его жители.

Последствия и наследие [ править ]

Последователи Мухаммеда пострадали от бедности после того, как спаслись бегством от преследований в Мекке и мигрировали вместе с Мухаммедом в Медину. Их мекканские преследователи захватили их имущество и имущество, оставленные в Мекке. [23] Начиная с января 623 года, Мухаммед возглавил несколько набегов на мекканские караваны, идущие вдоль восточного побережья Красного моря . Таким образом, актуальность момента объединила представителей разных племен . Это единство было прежде всего основано на узах родства. [23] [24] [25]

Основная статья: исламский календарь

Второй халиф Рашидун , Омар , обозначал мусульманский год, в течение которого Хиджра приходилась на первый год исламского календаря в 638 году или в 17-й год Хиджры. Позднее это было латинизировано до Anno hegirae, аббревиатура которого до сих пор используется для обозначения дат хиджры. [6] Бернаби утверждает, что: «Историки в целом утверждают, что Мухаммад бежал из Мекки в начале третьего месяца арабского года, Раби уль-аввал. Они не согласны относительно точного дня. Согласно Ибн-Исхаку. , это было в первый или второй день месяца "; [26]

Несколько исламских историков и ученых, включая Аль Бируни , Ибн Саада и Ибн Хишама , подробно обсудили эти даты. [27] Гипотетические даты основных вех Хиджры рассчитываются путем ретросчета дат в текущем исламском календаре. Когда мусульманские астрономы изобрели табличный исламский календарь , он изменил все известные даты примерно на 118 дней или четыре лунных месяца. Мусульманские даты хиджры записаны в исходном лунно - солнечном доисламском арабском календаре, который никогда не преобразовывался в чисто лунный календарь, чтобы учесть четыре вставных месяца.вставлялись в течение следующих девяти лет до тех пор, пока вставочные месяцы ( наси ) не были запрещены в год Прощального паломничества (10 г.х.).

См. Также [ править ]

  • Битва при Бадре
  • Список исламских терминов на арабском языке
  • Пророческая биография
  • Список экспедиций Мухаммеда

Ссылки [ править ]

  1. ^ Теш, Ной; Афсаруддин, Асма (12 марта 2018 г.). Хиджра . Британская энциклопедия . Дата обращения 7 февраля 2020 .
  2. ^ Шейх, Фазлур Рехман (2001). Хронология пророческих событий . Лондон: Ta-Ha Publishers Ltd., стр. 51–52.
  3. ^ Маром, Рой (осень 2017). «Подходы к исследованию раннего ислама: хиджра в западной историографии» . Джаммаа . 23 : vii.
  4. ^ Mubarakpuri, Safiur Рахман (6 октября 2020). Запечатанный нектар (Ар-Рахик аль-Махтум): Биография благородного пророка Мухаммеда - мир ему - . Независимо опубликовано. ISBN 979-8-6941-4592-3.
  5. ^ Moojan Момен (1985), Введение в шиитском исламе: история и Доктрины Twelver шиизма , Yale University Press, новое издание 1987 года, стр. 5.
  6. ^ а б
    • Шамси, Ф.А. (1984). «Дата хиджры». Исламские исследования . 23 (3): 189–224. JSTOR  20847270 .
    • Шамси, Ф.А. (1984). «Дата хиджры». Исламские исследования . 23 (4): 289–323. JSTOR  20847277 .
  7. ^ a b "hegira | Происхождение и значение слова hegira по онлайн-этимологическому словарю" . www.etymonline.com . Проверено 16 октября 2020 года .
  8. ^ "Определение HEGIRA" . www.merriam-webster.com . Проверено 16 октября 2020 года .
  9. ^ Холт и др. (2000), стр. 39–40.
  10. ^ a b Шибли Номани . Сират-ун-Наби . Том 1. Лахор .
  11. ^ a b Холт и др. (2000), стр. 40.
  12. ^ Продай, Эдвард (1913). Жизнь Мухаммеда (PDF) . Мадрас : Христианское литературное общество Индии. п. 70 . Проверено 19 января 2013 года .
  13. ^ Холт, PM ; Лэмбтон, Энн К.С.; Льюис, Бернард (2000). Кембриджская история ислама . Издательство Кембриджского университета . п. 39 . ISBN 978-0521219464.
  14. ^ Хан, Мухаммад Зафра (1980). Мухаммад, печать пророков . Лондон. п. 70. ISBN 978-0-85525-992-1.
  15. ^ Питер Малкольм Холт, Энн К.С. Лэмбтон и Бернард Льюис, Кембриджская история ислама , том 1, Центральные исламские земли , Кембридж, 2000, стр. 40. ISBN 978-0-85525-992-1. 
  16. ↑ Sell ​​(1913), стр. 71.
  17. ^ Мурад, Хуррам. (1998). Кто такой Мухаммад, мир ему . Исламский фонд (Великобритания). Лестер: Исламский фонд. ISBN 978-0-86037-290-5. OCLC  41621132 .
  18. ^ Хитти, Филип Хури (1946). История арабов . Лондон : Macmillan and Co., стр. 116.
  19. ↑ Хан (1980), стр. 73.
  20. ↑ Sell ​​(1913), стр. 76.
  21. ^ Мьюир, Уильям (1861). Жизнь Магомета Том 2 . С. 258–59.
  22. ^ а б Аль Мубаракпури, Сафи ур Рахман (2002). «По дороге в Медину». Ар-Рахик Аль-Махтум - Запечатанный нектар: Биография благородного пророка . Даруссалам. ISBN 9960899551. Проверено 11 ноября 2011 года .
  23. ^ a b Джон Эспозито, Ислам , Расширенное издание, Oxford University Press, стр. 4–5.
  24. ↑ Уильям Монтгомери Уотт, Мухаммед в Мекке , Оксфорд, 1953, стр. 16–18.
  25. Перейти ↑ Rue, Loyal D. (2005). Религия - это не о Боге: как духовные традиции питают нашу биологическую природу и чего ожидать, когда они потерпят неудачу . Издательство Университета Рутгерса. ISBN 978-0813535111.п. 224.
  26. ^ Шеррард Бомонт Бернаби, Элементы еврейского и мусульманского календарей (1901).
  27. ^ Коссен де Персеваль писал в 1847 году, о чем сообщил в 1901 году Шеррард Бомонт Бернаби, « Элементы еврейского и мусульманского календарей» (Лондон: 1901) 374–75.

Внешние ссылки [ править ]

  • Инцидент в пещере
  • Статья IslamiCity.com о хиджре
  • Статьи, аудио о хиджре