Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Золотой динар Абу аль-Миск Кафура, чеканка 966 года в Рамле , Палестина.

Абу аль-Миск Кафур ( арабский : أبو المسك كافور ) (905–968), также называемый аль-Лайти , аль-Сури , аль-Лаби, был доминирующей личностью в Ихшидидском Египте и Сирии . [1] Первоначально черный раб, вероятно из Нубии , он стал визирем Египта, став его фактическим правителем с 946 года после смерти своего господина Мухаммада бин Тугджа . После этого он правил владениями Икшидидов - Египтом и южной Сирией (включая Дамаск ) - до своей смерти в 968 году [2].

Биография [ править ]

Источники по-разному описывают Кафур как выходца из Абиссинии (Эфиопия), Билад-аль-Судана (Земля черных) или Нубии , причем последнее является наиболее вероятным. [3] Мухаммад ибн Тугдж , основатель династии Ихшидидов в Египте, купил его в качестве раба в 923 году. У него было смуглое лицо, и он был евнухом . Признав ум и талант раба, Ибн Тугдж освободил его. [2] История гласит, что Кафур был освобожден, потому что он не спускал глаз со своего хозяина, в то время как другие не спускали глаз с даров мастера. Таким образом, историк Филип Хиттиотмечает, что Кафур будет щедро вознагражден за такую ​​лояльность. [4]

Ибн Тугдж назначил Кафура руководителем княжеского образования для двух своих сыновей. Затем египетский правитель назначил Кафура военным офицером. В качестве полевого командира Кафур совершил военную миссию в Сирию в 945 году. Он был назначен ответственным за некоторые кампании в Хиджазе . Кафур участвовал в некоторых дипломатических обменах между Ихшидидами и халифом Багдада. [5]

Кафур стал фактическим правителем Египта в 946 году (поскольку Кафур был опекуном сыновей бин Тугджа, он правил вместо них после смерти их отца). Хотя последующие историки изображали его как справедливого и умеренного правителя, большой известностью он обязан резким сатирическим стихам, направленным против него аль-Мутанабби , известным средневековым арабским поэтом.

Кафур умер в апреле 968 года и был похоронен в Иерусалиме рядом с эмирами Ихшидидов, недалеко от Врат Племен на Храмовой горе . [6]

Статус бывшего раба [ править ]

Статус Кафура как бывшего раба не помешал ему прийти к власти при Ихшидидах. На самом деле его статус помог ему, так как бывшие рабы стали обычным делом вступать в военную организацию и даже занимать в ней высокие должности. [7] Приход к власти Кафура из африканского раба правителя Египта и некоторых частей Сирии является одним из первых примеров в истории ислама суверена самого низкого происхождения. [4] В мусульманских государствах в целом африканцы, такие как Кафур, не продолжали быть рабами. Они работали по разным профессиям и поддерживали сплоченную культуру, взаимодействующую с культурой своих хозяев. [8]

Политики [ править ]

Внутренняя политика [ править ]

В то время как Кафур фактически контролировал Египет, он действовал за фасадом правителей Ихшдидов. На смертном одре Ибн Тугдж назначил Кафура опекуном над двумя своими сыновьями. В 946 году Кафур помог Ануджуру обеспечить наследование Ибн Тугджа. А в 961 году он помог Али ибн аль-Ихшиду, младшему брату Ануджура (и второму его покойному господину Ибн Тугджу), захватить египетский трон. Только в 966 году, после смерти Али, Кафур публично объявил себя единственным хозяином Египта. [5]

Кафур, несмотря на огромное давление на него, сохранял стабильность внутри Египта. С 947 по 948 год он сражался и подавил восстание Галбуна. В 954 году он успешно предотвратил неудавшийся государственный переворот Ануджура. Он также пережил распространение подрывной исмаилитской пропаганды против него. Считается, что его способность разрешать внутриполитические осложнения значительно продлила жизнь Ихшидидов. [5]

Внешняя политика [ править ]

Одним из величайших достижений Абу аль-Миск Кафура является его успешная защита истеблишмента Ихшидидов от Хамданидов (в Сирии), Фатимидов (в северной Африке, к западу от Египта), карматов (на Аравийском полуострове) и нубийцев ( с юга Египта). [5]

Очень рано учитель Кафура, Мухаммад ибн Тугдж, доверил ему руководство военными кампаниями в Сирии и Хиджазе (на Аравийском полуострове). Его военные и дипломатические меры обеспечили Дамаск для Ихшидидов (от Хамданидов) в 947 году. [5] Сайф ад-Давла , губернатор Алеппо, пытался захватить Сирию, но его усилия были сорваны Кафуром, и первый признал его господство над частями Сирии. [4]

Он также смог отсрочить экспансию Фатимидов в Египет, сорвав усилия агентов последнего. Пока был жив Кафур, истеблишмент Ихшидидов держал Фатимидов в страхе; после его смерти власть взяли на себя Фатимиды . [5]

Экономика [ править ]

Кафур в целом поддерживал экономическую стабильность в Египте, несмотря на серьезные неудачи: [5]

  • в 954 году пожар опустошил деловой район Фустата ;
  • сильное землетрясение потрясло Египет в 955 или начале 956 г .;
  • повторение инфляции цен на продукты питания (иногда приводящее к голоду) и последующие гражданские беспорядки в 949, 952, 955 и 963–968.

За исключением крупных государственных расходов, администрация Кафура воздерживалась от грабительской налоговой практики. Его золотые монеты демонстрировали замечательную стабильность, хотя и колебались. Кафур также воспользовался услугами компетентных администраторов и торговцев, таких как знаменитый Якуб ибн Киллис , что способствовало его экономическим достижениям. [5]

Меценатство [ править ]

Абу аль-Миск Кафур приобрел популярность, будучи покровителем ученых и писателей. По словам А.С. Эренкройца, возможно, самым известным покровителем является покровительство великого поэта аль-Мутанабби . [5] В ответ аль-Мутанабби хвалил бывшего раба. Однако после того, как Кафур не смог вознаградить его высоким постом, к которому он стремился, аль-Мутанабби высмеял Кафура. Таким образом, по словам историка Хитти, Кафур был увековечен в поэзии аль-Мутанабби - величайшего поэта времен Кафура . [4]

Будучи набожным человеком, Кафур чувствовал себя более комфортно с улемами (мусульманским научным учреждением), чем с поэтами. Он окружил себя религиозными людьми, некоторых из которых осыпал дарами. Он построил две мечети в Гизе и на аль-Мукаттам, а также больницу. [5] Тем не менее, он все еще цеплялся за суеверия, однажды оставив дом, полагая, что он находится под властью джиннов . [9]

Кафур также поддерживал великолепный и роскошный двор. Однако в периоды голода это плохо относилось к населению в целом. [2] Помимо мечетей и больницы, Кафур построил ряд роскошных дворцов и садов Кафурийя в своей столице. Археологические останки его работ пока не обнаружены. [5]

См. Также [ править ]

  • Рабство в исламе
  • Список правителей Египта
  • История Египта

Ссылки [ править ]

  1. ^ «Кафур, Абу'л Миск аль-Ихсиди». Первая энциклопедия ислама Э. Дж. Брилла 1913-1936 гг . Под редакцией: М.Т. Houtsma, E. van Donzel. Brill, 1993. стр. 623
  2. ^ a b c Abū al-Misk Kāfūr. "Encyclopdia Britannica. 2008. Encyclopdia Britannica Online. Июль 2008 г.
  3. Юсуф Фадл Хасан, Арабы и Судан с седьмого до начала шестнадцатого века (Edinburgh University Press, 1967), стр. 225 п. 36.
  4. ^ Б с д Хитти, Филип К . История Сирии, включая Ливан и Палестину . ООО «Горгиас Пресс». стр.562-3
  5. ^ Б с д е е г ч я J K Ehrenkreutz 1978 , стр. 418-419.
  6. van Berchem 1927 , pp. 13–14.
  7. ^ Кашиф, С.И. Миср фи Аср аль-Ихшидийин 2 изд. (Каир, 1970), стр. 255
  8. ^ Джейкоб Ф. Аде Аджайи. Всеобщая история Африки: Африка в девятнадцатом веке до 1880-х годов . Калифорнийский университет Press. п. 749
  9. ^ Bianquis 1998 , стр. 115-116.

Источники [ править ]

  • Бианки, Тьерри (1998). «Автономный Египет от Ибн-Тулуна до Кафура, 868–969» . В Петри, Карл Ф. (ред.). Кембриджская история Египта, Том 1: Исламский Египет, 640–1517 . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. С. 86–119. ISBN 0-521-47137-0.
  • Эренкройц, А.С. (1978). «Кафур» . В ван Донзель, Э .; Льюис, Б .; Пеллат, гл. И Босуорт, CE (ред.). Энциклопедия ислама, новое издание, том IV: Иран – Kha . Лейден: Э. Дж. Брилл. С. 418–419. OCLC  758278456 .
  • ван Берхем, Макс (1927). Matériaux pour un Corpus Inscriptionum Arabicarum, Deuxième partie: Syrie du Sud. Tome deuxième: Jérusalem «Haram» (на французском). Каир: Imprimerie de l'Institut français d'archéologie oriantele.