Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Academica
Цицерон Академика 1810 титульный лист.jpg
Титульный лист " Academica" Цицерона под редакцией Иоганна Августа Геренца.
АвторЦицерон
СтранаРимская республика
ЯзыкКлассическая латынь
ПредметАкадемический скептицизм
ЖанрФилософия
Дата публикацииМай 45 г. до н. Э.
ПредшествуетГортензия 
С последующимDe finibus bonorum et malorum 

« Academica» (также « Об академическом скептицизме», « Academica Liberi», « Академические книги» ) - это фрагментарный труд, написанный академическим философом- скептиком Цицероном , опубликованный в двух изданиях. Первое издание называется Academica Priora. Он был выпущен в мае 45 г. до н. Э. И состоял из двух книг, известных как Катул и Лукулл. В Катуле был потерян. Впоследствии Цицерон тщательно переработал и расширил работу, выпустив второе издание, состоящее из четырех книг. За исключением части Книги 1 и 36 фрагментов, все второе издание было утеряно. Второе издание именуетсяАкадемика Постериора или Академика Либери или Варро.

Academica был вторым из пяти книг , написанных Цицероном в его попытке популяризации греческой философии в Древнем Риме , и это только один из пяти книг , которые исключительно сосредоточены на продвижение Academic Скептицизма, школа эллинистической философии , к которому Цицерон принадлежала. Ему предшествовал ныне потерянный Гортензий, который утверждал, что занятия философией - самое важное занятие, которым можно заниматься в свободное время.

Биографические данные [ править ]

Бюст Цицерона
Марк Туллий Цицерон , автор Academica .

Незадолго до того, как Цицерон обратился к написанию книг по философии, он испытал ряд трудностей. Гай Юлий Цезарь стал диктатором и консулом в 46 г. до н. Э. И свергал элементы римского сената , горячим сторонником которого был Цицерон, явно республиканец . [1] [2] Цицерон развелся со своей женой Терентией в 46 г. до н. Э. [3] и в 45 г. до н. Э. Женился на Публилии, богатой девушке из его прихода , хотя брак быстро распался. [4] В феврале 45 г. до н. Э. Дочь Цицерона Туллия., которую он очень любил, умерла после родов. [5] [6]

Эти несчастья потрясли его до глубины души, а смерть дочери вызвала наибольшее беспокойство. В письме к своему другу , Titus Помпонием Аттик , Цицерон писал: «Я потерял одну вещь, связывающую меня к жизни.» Вскоре Цицерон обнаружил, что единственное, что позволяло ему жить дальше, - это чтение и письмо. Он уединился на своей вилле в Астуре , где изолировал себя и написал свои философские произведения. [7]

Цель [ править ]

Часть серии по
Платонизм
Платон из " Афинской школы " Рафаэля (1509–1511).
  • Ранний период жизни
  • Работает
  • Эпистемология
  • Идеализм  / Реализм
  • Демиург
  • Теория форм
  • Теория души
  • Трансцендентальные
  • Форма добра
  • Аргумент третьего человека
  • Дилемма Евтифрона
  • Пять режимов
  • Философ-король
  • Неписаные доктрины Платона
  • Политическая философия
Аллегории и метафоры
  • Атлантида
  • Кольцо Гигеса
  • Пещера
  • Разделенная линия
  • Солнце
  • Государственный корабль
  • Миф об Эр
  • Колесница
Статьи по Теме
  • Комментарии
  • Академия в Афинах
  • Сократова проблема
  • Академический скептицизм
  • Средний платонизм
  • неоплатонизм
    • и христианство
  • Аллегорические интерпретации Платона
Связанные категории
► Платон
  •  Философский портал
  • v
  • т
  • е

В Academica Цицерон стремился представить сложную серию философских дебатов, которые длились более 250 лет.

Первый уровень в этой серии состоит из четырех основных этапов и касается споров между стоиками и академическими скептиками об эпистемологии третьего и второго веков до нашей эры.

1. Зенон Китиона , основатель стоицизма, сделал и защищал свои новые эпистемологические требования ( katalepsis ) , которые были атакованы его современником, Аркесилайте , схоларх в платоновской Академии и основатель академического скептицизма. (Приблизительно с 275 по 240 год до нашей эры).

2. взгляды Зенона были пересмотрели и защищали от Аркесилая по Хрисиппам . (Около 240-210 гг. До н. Э.).

3. Защиту Хрисиппа разработал его ученик Диоген Вавилонский и с новой силой атаковал академический скептик Карнеад . (Приблизительно с 170 по 150 г. до н. Э.).

4. Аргументам Карнеада возражал ученик Диогена Антипатр , а природа скептицизма Карнеада оспаривалась учениками Карнеада Клитомахом и Метродором Стратоникийским . (Приблизительно с 140 по 110 г. до н. Э.).

Второй слой аргументов касается внутриакадемических споров о наиболее последовательной форме скептицизма. Этот слой состоит из трех основных этапов.

1. Филон Лариссинский, ученый Академии, отказался от радикального скептицизма своего учителя Клитомаха и принял форму смягченного скептицизма. (Около 100–90 г. до н. Э.).

2. Позиция Филона была подвергнута критике и отвергнута двумя из его учеников, Энесидемом и Антиохом Аскалонским . Эенезидем продолжал придерживаться радикального скептицизма. Он покинул Академию и принял пирронизм , тем самым либо возродив, либо заново основав школу, которую основал Пиррон и которая повлияла на Арцислава, чтобы он основал академический скептицизм. Антиох отказался от скептицизма и основал синкретическую школу, которая возродила доктрины Старой Академии , объединив их с доктринами перипатетической школы , но опираясь на стоическую эпистемологию. (Приблизительно в конце 90-х гг. До н. Э.).

3. Под давлением своих критиков Филон отказался от смягченного скептицизма в пользу формы натуралистического фаллибилизма , который подвергался критике со стороны Антиоха и академиков, которые все еще придерживались скептицизма. (Около 80-х гг. До н. Э.).

Третий и последний слой аргументов - это римские собеседники в диалогах Цицерона. Они установлены в 62 г. до н. Э. В первом издании и в 45 г. до н. Э. Во втором издании. [8]

Структура [ править ]

Сохранившиеся части Academica структурированы с использованием книги 1 второго издания, служащей началом, сокращенно "Ac. 1", с Лукуллом , второй книгой первого издания, следующей за ней, сокращенно "Ac. 2".

Действие первого издания происходит два дня подряд в 62 г. до н. Э. Разговор ведется между четырьмя видными римскими лидерами: Квинтом Лутацием Катулусом Капитолином , Квинтом Гортензием , Луцием Лицинием Лукуллом и Цицероном. Разговор на первый день проходит в приморской вилле Катулла для Катулла, Лукуллы проходят второй день в приморской вилле Гортензии. В диалоге Лукулл настаивает на том, что он повторяет аргументы Антиоха по памяти. Катулл говорит, что повторяет взгляды своего отца, которые, похоже, совпадают с первоначальными взглядами Филона. Гортензий отрицает какие-либо философские познания. Цицерон отстаивает академические скептические взглядыКлитомах . [9]

Второе издание Цицерона называлось Academica Liberi («Академические книги»). В это издание вошли четыре книги. Все это издание утрачено, за исключением значительной части книги 1 и 36 фрагментов. Цицерон мотивировал переработку тем, что персонажи, выбранные им для диалога в первом издании, не подходили для технических философских аргументов, содержащихся в диалоге. [10] Он заменил всех собеседников, кроме себя. Новыми собеседниками были Марк Теренций Варрон , последователь Антиоха, и Тит Помпоний Аттик , эпикурейец . Действие этого издания происходило весной 45 г. до н. Э. На вилле Варрона на озере Лукрин .

Книга 1: Варрон представляет историю философии Антиоха. Цицерон дает альтернативную историю с точки зрения академического скептицизма.

Книга 2: Цицерон представляет ряд скептических аргументов против достоверности чувств.

Книга 3: Эта книга полностью соответствовала речи Лукулла, произнесенной в « Лукулле».

Книга 4: Эта книга полностью соответствовала речи Цицерона в « Лукулле».

Влияние [ править ]

Августин Гиппопотам

Августин Гиппопотамский (354–430 гг. Н. Э.), Который в конечном итоге систематизировал христианскую философию, изначально был сторонником манихейства . После восьми или девяти лет приверженности манихейской вере (в качестве «одитора», самого низкого уровня в иерархии секты) он отвернулся от манихейства, приняв скептицизм , который впоследствии отверг в пользу христианства. В 386 году н.э. он опубликовал Contra Academicos (Против академических скептиков), в котором возражал против требований Цицерона в Academica на следующих основаниях:

  • Возражение от ошибки: Августин с помощью логики утверждал, что философский скептицизм не ведет к эвдемонии, как утверждали академические скептики. В итоге:
    1. Мудрый человек живет по причине, и , таким образом , может быть счастливым.
    2. Тот, кто ищет знания, но никогда не находит их, заблуждается.
    3. Возражение против несовершенства: люди, совершившие ошибку, не счастливы, потому что ошибаться - это несовершенство, и люди не могут быть счастливы с несовершенством.
    4. Вывод: тот, кто все еще ищет знаний, не может быть счастлив. [11] [12]
  • Ошибка несогласия : аргумент Августина о том, что epoche ( откладывание веры) не полностью предотвращает ошибку. В итоге:
    1. Введение ошибки: Пусть P истинно. Если человек не верит P из-за epoche, чтобы избежать ошибки, это совершает ошибку.
    2. Анекдот о двух путешественниках: путешественники А и Б пытаются добраться до одного и того же пункта назначения. На развилке дороги бедный пастух велит им идти налево. Путешественник А верит ему и достигает нужного пункта назначения. Путешественник Б вместо этого верит совету хорошо одетого горожанина идти направо, потому что его совет кажется более убедительным. Однако горожанин на самом деле самардокус ( аферист ), поэтому Путешественник Б никогда не достигает нужного пункта назначения.
    3. Анекдот о прелюбодейке: Мужчина отказывается от веры в то, что прелюбодеяние - это плохо, и совершает прелюбодеяние с женой другого мужчины, потому что это его убеждает. Согласно академическому скептицизму, этому человеку нельзя предъявить обвинение, потому что он действовал в соответствии с тем, что ему казалось убедительным, не соглашаясь с верой.
    4. Вывод: отказ от веры подвергает людей ошибке, как это определено академическими скептиками. [11]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Тейлор (1963) , стр. 487.
  2. Перейти ↑ Strauss (2016) , pp. 18–20.
  3. ^ Treggiari (2007) , стр. 131.
  4. ^ Солсбери (2001) , стр. 345.
  5. ^ Эдер и Strothmann (2006) .
  6. ^ Тейлора (1963) , стр. 487-88.
  7. ^ Тейлор (1963) , стр. 488.
  8. ^ Бриттен (2006) , стр XIII -. XIX
  9. ^ Бриттен (2006) , стр. XII
  10. ↑ Цицерон , объявление Аттикус 13
  11. ^ a b 1962–, Даттон, Блейк Д. (25 февраля 2016 г.). Августин и академический скептицизм: философское исследование . Итака. ISBN 9781501703553. OCLC  951625897 .CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
  12. ^ 1922–2012, Хик, Джон (1970). Классические и современные чтения в философии религии (2-е изд.). Энглвуд Клиффс, Нью-Джерси: Прентис-Холл. ISBN 978-0131352698. OCLC  90682 .CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )

Библиография [ править ]

Библиотечные ресурсы об
Академике (Цицерон)
  • Интернет-книги
  • Ресурсы в вашей библиотеке
  • Ресурсы в других библиотеках
  • Бриттен, Чарльз (2006). Об академическом скептицизме . Индианаполис, штат Индиана : Hackett Publishing. ISBN 0-87220-774-9.
  • Штраус, Барри (2016). Смерть Цезаря: История самого известного убийства в истории . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк : Саймон и Шустер . ISBN 978-1-4516-6881-0.
  • Тейлор, Джон Хаммонд (1963). «Святой Августин и« Гортензий »Цицерона». Филологические исследования . 60 (3). JSTOR  4173424 .
  • Treggiari, Сьюзен (2007). Терентия, Туллия и Публилия: женщины из семьи Цицерона . Лондон, Великобритания : Рутледж . ISBN 978-1-134-26456-8.
  • Солсбери, Джойс Э. (2001). Энциклопедия женщин древнего мира . Санта-Барбара, Калифорния : ABC-CLIO . ISBN 978-1-57607-092-5.
  • Эдер, Уолтер; Стротманн, Мерет (2006). «Туллия» . В Хьюберте Канчике; Хельмут Шнайдер; Кристин Ф. Салазар; Манфред Ландфестер; Фрэнсис Дж. Джентри (ред.). New Pauly Брилла, Antiquity Volumes . ISBN 9789004122598. Архивировано из оригинала 8 июля 2019 года . Проверено 12 февраля 2018 года .(требуется подписка)

Внешние ссылки [ править ]

  • Академика Цицерона, переведенная Джеймсом С. Рейдом, 1874 г. http://www.gutenberg.org/files/14970/14970-h/14970-h.htm