Это хорошая статья. Для получения дополнительной информации нажмите здесь.
Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Гортензия
АвторЦицерон
СтранаРимская республика
ЯзыкКлассическая латынь
ЖанрФилософия
Дата публикации45 г. до н.э.
ПредшествуетParadoxa Stoicorum 
С последующимAcademica 

Гортензий ( лат .  [Hoːrˈteːnsɪ.ʊs] ) или « О философии» - утерянный диалог, написанный Марком Туллием Цицероном в 45 году до нашей эры. Диалог, названный в честь дружественного соперника и соратника Цицерона, [прим. 1] оратора и политика Квинта Гортензия Гортала, принял форму протрептика . В работе Цицерон, Гортензий, Квинт Лутаций Катул и Луций Лициний Лукулл обсуждают, как лучше всего использовать свободное время. В заключение работы Цицерон утверждает, что поиск философии является наиболее важным делом.

Хотя диалоги были чрезвычайно популярны в классической античности, диалог сохранился только в шестом веке нашей эры, прежде чем был утерян. Сегодня он сохранился во фрагментах, сохранившихся прозаиком Мартианом Капеллой , грамматистами Мавром Сервием Гоноратом и Нониусом Марцеллом , раннехристианским писателем Лактантием и церковным отцом Августином Гиппопотамом (последний из которых прямо считает, что Гортензий поддержал его. для изучения постулатов философии).

История и состав [ править ]

Биографические данные [ править ]

Бюст Цицерона
Марк Туллий Цицерон , автор ныне утерянного Гортензия .

Незадолго до написания « Гортензия» Цицерон испытал множество невзгод. [2] [3] В политическом плане Гай Юлий Цезарь стал диктатором и консулом в 46 г. до н.э. и подрывал элементы римского сената , горячим сторонником которого был явно республиканский Цицерон. [3] [4] Лично Цицерон развелся со своей женой Терентией в 46 г. до н.э. [5] и в 45 г. до н.э. он женился на Публилии, богатой девушке из его прихода , хотя брак быстро распался. [6] Затем, в феврале 45 г. до н.э., дочь Цицерона, Туллия, которую он очень любил, умерла после родов. [2] [7] [8] [9]

Как политические, так и личные неудачи потрясли его до глубины души, а смерть дочери вызвала наибольшее беспокойство; В письме своему другу Титу Помпонию Аттику он писал: «Я потерял то единственное, что связывало меня с жизнью». [10] Вскоре Цицерон обнаружил, что единственное, что позволяло ему жить дальше, - это чтение и письмо, и поэтому он удалился на свою виллу в Астуре , где изолировал себя и составил Гортензия . [2] [11] (Примерно в это же время он также написал несколько других работ, касающихся философии, в том числе: Academica , De finibus bonorum et malorum , the Tusculanae Disputationes ,De Natura Deorum , и теперь также потерянная Consolatio .) [2] [12] [13] [14]

Стиль [ править ]

Призыв Цицерона был советом «не изучать одну конкретную секту, но любить, искать, преследовать, твердо держаться и твердо принимать саму мудрость, где бы она ни находилась.

-  Фрагмент Гортензия, найденный в « Исповеди Августина из Гиппопотама » [15]

Согласно константинианскому писателю Требеллию Поллиону, Цицерон написал Гортензия «по образцу [a] protrepticus» ( Марк Туллий в Hortensio, quem ad instance protreptici scripsit ). [16] [17] Некоторые ученые, такие как Ингрэм Байуотер , утверждали, что это доказательство того, что Цицерон основывал свою работу на Протрептике Аристотеля , [16] в то время как другие, такие как В.Г. Рабиновиц, утверждали, что это просто означало, что Цицерон писал в общих протрептиках. стиль. [18] В любом случае, ученые склонны классифицировать Гортензия как протрептический диалог (то есть "поучительная литература, призывающая аудиторию к новому и иному образу жизни ») на основе греческих образцов. [11] [19] [20]

Цицерон, кажется, сильно подчеркивал этическую природу философии в « Гортензии» , рассматривая эту область как « прагматическую и утилитарную науку ... имеющую дело с вопросами жизни». [21] Такой подход предполагает, что Цицерон был вдохновлен стоической мыслью [21], как и философ Аристо Хиосский . [22] Другие источники для работы включают Аристотеля и Платона , а также сочинения эпикурейской и перипатетической школ и Платонической академии . [22]

Содержание [ править ]

По словам Майкла Фоули в « Гортензии» , «Цицерон пытается убедить Квинта Гортензия Гортала ... известного своей защитой коррумпированных провинциальных губернаторов, в превосходстве философии над софистической риторикой в ​​обеспечении подлинного человеческого счастья». [23] Работа происходит либо на Тускулуме или Cumaen вилле в Луций Лициний Лукулл , и устанавливается где- то в середине к-начала 60 - х года до н.э. [NB 2] в течение неназванного Ферия (то есть, древнеримский праздник). [11] [24] [25]В начале диалога Лукулл приветствует своего шурина Гортензия, а также своих друзей Квинта Лутация Катула и Цицерона в своем доме, и они начинают разговаривать друг с другом. [24] [25]

Это обсуждение быстро превращается в обсуждение otium ( латинское слово для досуга), которое Гортензий описывает как «не те вещи, которые требуют больших интеллектуальных усилий» ( quibus intedam rebus animum ), а скорее «те вещи , благодаря которым ум может расслабиться и отдохнуть ( sed quibus relaxem ac remittam ). [25] Катул говорит, что любит читать литературу в свободное время. Лукулл критикует это мнение, утверждая, что изучение истории - лучшее применение отиума . Затем Гортензий заявляет, что ораторское искусство является величайшим из искусств . Катул счетчики напоминания Гортензии из блага философии грантов. [25]Гортензий отвергает эту идею, утверждая, что философия «объясняет одну двусмысленность другой». [26] Затем в дискуссию включается Цицерон, [25] [27] аргументируя это «настолько серьезно, насколько [он может] для изучения философии». [28]

Связь с « Протрептиком» Аристотеля [ править ]

[Цицерон] у Гортензия : Если кто-то читает Аристотеля, требуется огромное усилие ума, чтобы исправить его сложности.

-  Ноний Марцелл цитирует Цицерона. [29]

Принято считать, что при написании « Гортензия» Цицерон использовал « Протрептик» Аристотеля . [23] [30] Эта работа, которая вдохновила читателей оценить философский подход к жизни, была одной из самых известных и влиятельных книг по философии в древнем мире (хотя позже она была утеряна в средние века). [19] [31]

Немецкий филолог Якоб Bernays был первым ученым предположить , что Protrepticus вдохновленного Цицерон. [32] Таким образом, он предположил, что Гортензия следует использовать в качестве фундамента, с помощью которого может быть реконструирован Протрептик . [33] В 1869 году английский классик Ингрэм Байуотер согласился с тем, что Цицерон адаптировал схему Протрептика для своего диалога. [16] В 1888 году, работая над Байуотером и немецким филологом Германом Усенером , классик Герман Александр Дильс обнаружил фрагментГортензия в монологах Августина, которые, казалось, связаны с частью фрагмента Протрептика . Он утверждал, что это было дополнительным доказательством зависимости Цицерона от Аристотеля. [34]

У этой гипотезы есть свои противники. В 1957 году В.Г. Рабиновиц утверждал, что « Гортензий» не был основан строго на « Протрептикусе», а был написан в общем наставительном и протрептическом стиле, который, как выразился философ и историк Антон-Герман Хруст, был тогда «очень модным» . [18] [35] В 2015 году Джеймс Хендерсон Коллинз писал, что «связь между Аристотелевым Протрептиком и Гортензием Цицерона остается неуловимой». [36]

Наследие [ править ]

Книга изменила мои чувства. Это изменило мои молитвы, Господь, быть к себе. Это дало мне другие ценности и приоритеты.

-  Августин Гиппопотам о Гортензии [37]

Гортензий был известен и популярен в начале и конце античности , [38] , и это , вероятно , вдохновил ряд римских мыслителей, как серебряный век авторов Сенека Младший и Тацит , то ранний христианский писатель Лактанций и раннего средневековья философ Боэций . [39] [40] В начале христианской эры Гортензия также изучалась в школах. [41] [42] Именно так, изучая риторикув Карфагене молодой Августин Гиппопотам читал Гортензия . Работа глубоко тронула его, [37] [43] и в своих « Исповедях» и « De beata vita» он написал, что книга пробудила в нем сильный интерес к философии и побудила его искать мудрости. [37] [44] [45]

Но хотя какое-то время он был популярен, Гортензия просуществовала только примерно до шестого века нашей эры, после чего была утеряна. [46] Сегодня сохранилось немногим более 100 [47] [nb 3] фрагментов книги, которые сохранились в трудах Августина, Мартиана Капеллы , Лактанция, Нони Марцелла и Сервия . [48] [41] Из этих писателей Нониус Марцелл сохранил больше всего, хотя эти фрагменты, по словам классика и религиоведа Джона Хаммонда Тейлора, «чрезвычайно кратки и их очень трудно поместить в контекст». [46] [48]С другой стороны, 16 фрагментов, сохраненных Августином, «имеют большую длину и [поэтому] значительный интерес», согласно Тейлору. [46] [48]

Стипендия [ править ]

Обложка полного собрания сочинений Цицерона Тюбнера 1908 года . Этот том содержал первое стандартное критическое издание фрагментов Гортензия .

О Гортензии Цицерона было написано несколько научных работ . В 1890 году первым стандартным критическим изданием фрагментов стало издание Цицерона Тойбнера (Pt. IV, Vol. III), отредактированное CFW Mueller. В 1892 году Отто Пласберг написал диссертацию по фрагментам. В нем Пласберг дает гипотетический порядок фрагментов и дает латинское введение и комментарии. В 1958 году Мишель Рух написал диссертацию на пятидесяти трех страницах, охватывающую влияния, дату составления и структуру Гортензия , а также исследуя его более поздние влияния и окончательное исчезновение. Кроме того, работа реорганизует фрагменты и снабжает каждый из них французским переводом и комментариями. [11] [49]В 1962 году Альберто Грилли выпустил « Гортензиус» , текущее стандартное издание для цитирования. [40] [50]

Заметки [ править ]

  1. ↑ Чувства Цицерона в отношении Гортензия были прояснены в его красноречии Брута , в котором он заявляет: «Я горевал, что потерял в [Гортензии] не соперника, завидующего моей судебной репутации, как некоторые могли подумать, а скорее друга, и товарищ по работе в том же поле славного дела ... каждому из нас помогал другой друг с другом обменом предложениями, увещеваниями и дружескими услугами ». [1]
  2. ^ Тейлор приводит доводы в пользу очень конкретной даты 62 г. до н.э. [11] МакКендрик приводит доводы в пользу чуть более широкого диапазона 61–60 до н.э. [24] Михай предлагает самый широкий диапазон: 65–60 гг. До н. Э. [25]
  3. ^ Лайла Страуме-Циммерманн (1976) пишет, что у нас их около 130, [48] тогда как Альбертус Грилли (1962) утверждает, что выжило только 115. Мишель Рух (1958) еще более консервативен, когда утверждает, что только 94 фрагмента можно идентифицировать с уверенностью. [47]

Ссылки [ править ]

  1. ↑ Цицерон , Брут 2–3.
  2. ^ а б в г Гагарин (2010) , с. 139.
  3. ^ a b Тейлор (1963) , стр. 487.
  4. Перейти ↑ Strauss (2016) , pp. 18–20.
  5. ^ Treggiari (2007) , стр. 131.
  6. ^ Солсбери (2001) , стр. 345.
  7. ^ Хаскелл (1942) , стр. 95.
  8. ^ Эдер и Strothmann (2006) .
  9. ^ Тейлора (1963) , стр. 487-88.
  10. ^ Хаскелл (1942) , стр. 249.
  11. ^ a b c d e Тейлор (1963) , стр. 488.
  12. ↑ Cicero & Yonge (1877) , стр. 7.
  13. Перейти ↑ Gagarin (2010) , p. 140.
  14. ^ Dacre Balson и Фергюсон (2018) .
  15. ^ Августин , Признания 3.4.8.
  16. ^ a b c Rabinowitz (1957) , стр. 4.
  17. ^ Trebellius Поллион, Historia Augusta , "Gallieni дуэт", 20,1.
  18. ^ a b Rabinowitz (1957) , стр. 93.
  19. ^ a b Rabinowitz (1957) , стр. 26.
  20. ^ Стоуэрс (1986) , стр. 92.
  21. ^ a b Rabinowitz (1957) , стр. 40.
  22. ^ а б Маккендрик (1989) , стр. 112.
  23. ^ a b Августин и Фоли (2007) , стр. 40, примечание 16.
  24. ^ a b c МакКендрик (1989) , стр. 109.
  25. ^ Б с д е е Михая (2014) , стр. 452-53.
  26. ^ Маккендрик (1989) , стр. 110.
  27. ^ Тейлора (1963) , стр. 488-89.
  28. ^ Цицерон , De Divinatione , 2.1.
  29. ^ Рабинович (1957) , стр. 23.
  30. ^ Хатчинсон и Джонсон (2017) , стр. vii.
  31. ^ Хатчинсон, DS; Джонсон, Монте Рэнсом. «Протрептикус» . protrepticus.info . Проверено 8 августа 2018 года .
  32. ^ Рабинович (1957) , стр. 3.
  33. ^ Chroust (2015) , стр. 88.
  34. ^ Рабинович (1957) , стр. 10.
  35. ^ Chroust (2015) , стр. 98.
  36. ^ Коллинз (2015) , стр. 244.
  37. ^ a b c Августин , Исповедь 3.4.7.
  38. ^ Клейтон (nd) .
  39. ^ Тейлора (1960) , стр. 94-99.
  40. ^ a b Михай (2014) , стр. 451.
  41. ^ Б MacKendrick (1989) , стр. 112-13.
  42. ^ Тейлора (1960) , стр. 489-90.
  43. ^ Рассел (1976) , стр. 59.
  44. ^ Августин , De beata vita 1.4.
  45. ^ Тейлор (1960) , стр. 491.
  46. ^ a b c Тейлор (1963) , стр. 489.
  47. ^ а б Мюллер (1990) , стр. 166.
  48. ^ a b c d Фитцджеральд (1999) , стр. 437.
  49. ↑ Цицерон и Рух (1958) .
  50. ^ Цицерон и Grilli (1962) .

Библиография [ править ]

Библиотечные ресурсы о
Гортензии (Цицероне)
  • Интернет-книги
  • Ресурсы в вашей библиотеке
  • Ресурсы в других библиотеках
  • Августин (2007). Майкл Фоли (ред.). Признания . Индианаполис, штат Индиана : Hackett Publishing. ISBN 978-1-60384-571-7.
  • Хруст, Антон-Германн (1973). Аристотель: новый взгляд на его жизнь и на некоторые из его утраченных работ . 2 . Абингдон-он-Темз , Великобритания: Рутледж . ISBN 978-1-317-38066-5.
  • Цицерон (1877 г.). Йонг, Чарльз Дюк (ред.). Тускуланские споры Цицерона . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк : Харпер и братья . OCLC  1067053642 . Проверено 13 июля 2018 года .
  • Цицерон (1958). Рух, Мишель (ред.). L'Hortensius de Cicéron; Histoire и др восстановление [ Гортензия Цицерона: История и реконструкция ] (на французском языке). Париж, Франция : Les Belles Lettres . OCLC 163771943 . 
  • Цицерон (1962). Грилли, Альберто (ред.). Гортензия . Милан, Италия : Редакционный институт Чизальпино. OCLC  715412454 .
  • Клейтон, Эдвард (nd). «Цицерон (106—43 до н. Э.) | Гортензий» . Интернет-энциклопедия философии . Проверено 21 декабря 2015 года .
  • Коллинз, Джеймс Хендерсон (2015). Увещевания философии: Протрептики Платона, Исократа и Аристотеля . Оксфорд, Великобритания : Издательство Оксфордского университета . ISBN 978-0-19-935859-5.
  • Дакр Балсон, Джон П.В. Фергюсон, Джон (11 января 2018 г.). «Марк Туллий Цицерон» . Британская энциклопедия . Проверено 14 июля 2018 года .
  • Эдер, Уолтер; Стротманн, Мерет (2006). «Туллия» . В Хьюберте Канчике; Хельмут Шнайдер; Кристин Ф. Салазар; Манфред Ландфестер; Фрэнсис Дж. Джентри (ред.). New Pauly Брилла, Antiquity Volumes . ISBN 9789004122598. Проверено 12 февраля 2018 года . (требуется подписка)
  • Фитцджеральд, Аллан, изд. (1999). Августин сквозь века: энциклопедия . Гранд-Рапидс, Мичиган : Издательская компания Уильяма Б. Эрдмана . ISBN 978-0-8028-3843-8.
  • Гагарин Михаил, изд. (2010). «Философия Цицерона». Оксфордская энциклопедия Древней Греции и Рима . 1 . Оксфорд, Великобритания : Издательство Оксфордского университета . С. 135–41. ISBN 978-0-19-517072-6.
  • Хаскелл, HJ (1942). Это был Цицерон . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк : Альфред А. Кнопф .
  • Хатчинсон, Д.С. Джонсон, Монте, ред. (2017). Аристотель: Protrepticus или увещевание философии (цитаты, фрагменты, парафразы и другие свидетельства) (PDF) . Проверено 9 августа 2018 года .
  • Маккендрик, Пол (1989). Философские книги Цицерона . Дакворт . ISBN 978-0-7156-2214-8.
  • Михай, К. (2014). "Реконструкция Гортензия Цицерона: Заметка о фрагменте 43 Грилли" . Philologica Jassyensia . 10 (1/19): 451–56. Добавка.
  • Мюллер, Филипп (1990). Cicéron: un philosophe pour notre temps [ Цицерон: философ нашего времени ] (на французском). Лозанна , Швейцария : Éditions L'Age d'Homme. ISBN 9782825100332.
  • Рабинович, WG (1957). Protrepticus Аристотеля и источники его реконструкции . Публикации Калифорнийского университета по классической филологии. Окленд, Калифорния : Калифорнийский университет Press . OCLC  434782818 .
  • Рассел, Роберт П. (1976). «Гортензий Цицерона и проблема богатства в святом Августине». Августинские исследования . 7 . DOI : 10,5840 / augstudies197674 .
  • Солсбери, Джойс Э. (2001). Энциклопедия женщин древнего мира . Санта-Барбара, Калифорния : ABC-CLIO . ISBN 978-1-57607-092-5.
  • Стоуэрс, Стэнли К. (1986). Написание писем в греко-римской античности . Луисвилл, Кентукки : Вестминстер Джон Нокс . ISBN 978-0-664-25015-7.
  • Штраус, Барри (2016). Смерть Цезаря: История самого известного убийства в истории . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк : Саймон и Шустер . ISBN 978-1-4516-6881-0.
  • Тейлор, Джон Хаммонд (1960). "Обзор L'Hortensius De Ciceron: Histoire Et Reconstitution ". Американский филологический журнал . 81 (1): 94–99. JSTOR  291767 .
  • Тейлор, Джон Хаммонд (1963). «Святой Августин и« Гортензий »Цицерона». Филологические исследования . 60 (3). JSTOR  4173424 .
  • Treggiari, Сьюзен (2007). Терентия, Туллия и Публилия: женщины из семьи Цицерона . Лондон, Великобритания : Рутледж . ISBN 978-1-134-26456-8.