Акашочитлан - один из 84 муниципалитетов штата Идальго в центрально-восточной части Мексики . Муниципалитет занимает площадь 226,1 км². По состоянию на 2005 год в муниципалитете проживало 34 892 человека. Акашочитлан говорит на трех языках; Науатль , испанский и отоми .
Acaxochitlán | |
---|---|
Муниципалитет и город | |
![]() | |
![]() ![]() Acaxochitlán Расположение в Мексике | |
Координаты: 20 ° 10'N 98 ° 12'W. / 20,167 ° с.ш.98.200 ° з.Координаты : 20 ° 10'N 98 ° 12'W / 20,167 ° с.ш.98.200 ° з. | |
Страна | ![]() |
Состояние | Идальго |
Муниципальный центр | Acaxochitlán |
Область | |
• Общее | 226,1 км 2 (87,3 квадратных миль) |
Население (2005) | |
• Общее | 34 892 |
Этимология
Его название происходит от слов науатль «акатль», что означает «тростник», и «шочитль», что означает «цветок», которые образуют слово «акаксочитль», термин, также используемый для обозначения растения, принадлежащего к семейству тростниковых, и его красных цветов. Суффикс «тлан» означает «место». Таким образом, название Acaxochitlán переводится как «место изобилия Acaxochitl» или «место, где тростник несет цветы». [1]
История Акашочитлана
Эта деревня типична для нашей Мексики, она очень древняя, так как человеческое поселение, занятое различными культурными группами в Мезоамерике, было местом остановки для предков, которые приходили и уходили между Мексиканским заливом и центром республики. Хотя вполне вероятно, что с незапамятных времен и был заселен.
Неизвестно, когда он стал поселением, потому что до сих пор нет полного исследования людей, известно, что есть свидетельства времен тольтеков, что здесь, в Акашочитлане, были люди.
«Акашочи», как говорят местные жители, вы знаете, что это была Тула в середине 800 г. н.э. И так продолжалось примерно до 1200 г. C. за 1300 г. был представлен Ялтоканским королевством Отоми. В то время говорили только на отоми и тотонаках, но к 1400 г. пришел чичимека и ввел в употребление язык науатль.
Спустя десятилетия Акаксочитлан будет подчинен королевству Теночтитлан, но только на короткое время, потому что после того, как королевство Тескоко возьмет под свой контроль это место, и именно в эти моменты приходят испанцы, с которыми он вступит в союз, чтобы победить Теночтитлан.
Несмотря на контакты с Испанией, было много традиций, которые не изменились и существуют по сей день, такие как ручная вышивка, танцы, и были обычаи, которые были изменены, чтобы дать смешение культур, например, как строить наши дома, и еда (гастрономия).
Теперь давайте поговорим сначала о его археологии и архитектурных сооружениях после их текстиля ручной работы и, наконец, об их танцах и кухнях.
Вдобавок произошло много социальных изменений, на участке была внедрена новая система, и акцент был сделан на евангелизацию, что повлияло на общество, поскольку я выделяю испанский как доминирующий язык, и начало упадка родных языков.
Языки
В отличие от других латиноамериканских стран, где коренные народы принадлежат в основном к одной языковой группе, чей язык был повышен до статуса одного из официальных лиц в компании испанского, в Мексике проживает около 62 коренных народов, говорящих от шестидесяти двух и более человек. более сотни различных языков (в зависимости от источника).
В отличие от Соединенных Штатов, где существует много языковых групп, большинство этих групп являются иностранцами, но некоторые из них являются местными. В начале двадцатого века коренные мексиканцы составляли более половины населения, их участие в мексиканской революции называлось землей и лучшими условиями жизни, он был удовлетворен лишь частично, в настоящее время, по подсчетам 1995 года, коренные жители составляют только 11% от общей численности населения. Население.
В Акашочитлане живут отоми тепеуа, науа и метисы , так что это образец того, что представляет собой Мексика сегодня. Несмотря на то, что всего 34 тысячи жителей, только треть сохраняет родной язык, другая говорит только по-испански.
Архитектура
В 1544 году начинается строительство первой часовни, которая принадлежала церковному главе Снаппера, а это, в свою очередь, епархии Тласкала, к сожалению, есть много истории из колониального периода, неизвестно, например, мы не знаем как и уровень жизни населения, если мне станет хуже или останется прежним или улучшится с приходом испанцев.
В 1568 году был основан приход, ставший покровительницей Успения Пресвятой Богородицы. В последующие годы будет больше религиозных работ. Как посещают часовни Сан-Матео (Гуачеватлан), Закакуаутла, Сан-Мигель (Куаквакала), Санта-Ана (Сакуала), Сан-Франциско (Чапантла), Сан-Хуан (Элоксочитлан), Сан-Педро (Амаксак) и Тепепа.
В 1575 году Акашочитлан становится частью юрисдикции Тулансинго. Это подчиняется авторитету Тулансинго. В 1606 году впервые это обвинение было передано потомку короля Монтесумы, г-ну Хуану Андраде Моктесуме; 33 года спустя на своей территории юридически пожалован «Акашочи», так называемый «юридический фонд».
Есть холст-копии рисунков, объясняющих это событие, самое забавное, что это смесь древних мезоамериканских кодексов со многими европейскими элементами.
В течение восемнадцатого и девятнадцатого веков, которые выделяют некоторые дома в городе, один из них - «Лос Порталес», а другой - «Закантеко», в этом доме родился знаменитый гражданин Луис Понсе, конструкторский. Он родился в девятнадцатом веке, в 1839 году он находился под сильным влиянием его матери, в год смерти его матери здоровье Луиса Понсе серьезно ухудшилось, пока он не умер в том же году, и на его могиле есть надпись «Луис Понсе не мог жить. без матери ». Этот персонаж был либеральным патриотом, поддерживал правительство Хуареса против французов, писал стихи, основал больницу в Тулансинго и две газеты.
Возвращаясь к зданиям, одним из наиболее хорошо сохранившихся домов муниципалитета является «Ла Каса Гранде», который до сих пор остается таким, каким он был изначально построен. Другой - «Ла Констанция» конца девятнадцатого века и дом «Мело» и порфириано «Семья Соса», оба стиля эклектичные. Уже начато строительство «Дома Эсмеральды» ХХ века.
К 1909 году на фундаменте доиспанской пирамиды была построена часовня Богоматери Гваделупской, часовня выполнена в готическом стиле, очень красиво смотрится на фасаде. Киоск и фонтан были изготовлены в 1910 году в начале мексиканской революции. Пройдут годы, пока в 1928 году не будет куплено оборудование для часов, до 1932 года и будет размещено.
Спустя несколько лет после президентства Акаксочитлана спросите генерала Лазаро Карденаса Мексика, что дорога - Туспан проходила через город. И первая заправочная станция была построена в 1940 году, но даже сегодня посетитель может отправиться в Акашочитлан и насладиться многими удобствами современности, которой несколько десятилетий назад не существовало, электричество было введено усилиями г-на Альфредо Мартинеса Кастелана в 1946 году на деньги, которые покупают землю. построить дом ЛЭП и начать строительство электросети. Впоследствии будут построены поликлиника, телеканал и зрительный зал. Нынешний город-киоск был построен в 1982 году, и после этого была проведена реконструкция центральной площади.
Ткани ручной работы
Есть культурные черты, которые пережили смелое время, одна из них - ткань, которая находится в этом регионе, - это одежда науатля, в которой все еще используются доиспанские методы, такие как ткацкий станок и различные типы вышивки. Некоторые виды одежды: рюкзаки, quexquemitl, пояса, шали и шерстяные одеяла, вышитые блузки, юбки, ремни и разделители.
Большинство деревенских женщин носят маленькие пояса, чтобы держать подгузник, а когда они отращивают юбку или нижнюю юбку, это традиция. Ткани из города, они очень красивы и сложны в изготовлении, требуются годы обучения, они связаны с доиспанским прошлым, на них вышиты все символы, если вы внимательно посмотрите, вы увидите, что это основная фигура появляется алмаз ... и объединение нескольких алмазов образует фигуру креста, символизирующую четыре направления, север, юг, восток и запад. Несколько лет назад фигура богини кукурузы Hallo, и эта доиспанская фигура также появляется с ее huipil, вышитым бриллиантами. Пока я не нашел недавнюю типичную ленту для «черного джентльмена», что мужчины завязывают на талии, и поэтому узел снова символизирует четыре направления.
Помимо вышивки, эта деятельность является неотъемлемой частью роли женщин в обществе, которую все принимают как занятие, выполняемое женщинами, и для ценителей культуры женская одежда - прекрасное выражение нашей Мексики. Чистая одежда имеет вариации в зависимости от региона страны, в Акаксочитлане даже есть разные типы одежды, в зависимости от района, к которому они принадлежат, но все они имеют общее доиспанское прошлое.
Танцы
Самые яркие праздники - в мае, 3-й день - праздник, который отмечается танцами, музыкой, танцами кетсалей, летучей мышью и тростниковым танцем сантьягос, шествиями и небольшой ярмаркой. 15-й - традиционный весенний праздник, здесь также исполняются танцы и традиции, например, представлены региональные фрукты, вина, джемы, сидр и поделки.
Танец кетцаля имеет сложные и сложные движения, требующие большой точности хореографии.
Танец джамсов тесно связан с маврами и христианами. Это военный танец, который испанские миссионеры представили в Мексике, чтобы рассказать, как апостол Сантьяго в течение восьми веков возглавлял испанскую борьбу против мавров.
Летающий танец с шестом, он проводится в горной местности Мексиканского залива и Сьерра-де-Пуэбла. Эта церемония достигла своего апогея в древние времена как важная часть солнечного культа и календаря, имевшего место по всей Мезоамерике. Когда не идет дождь, есть человек, ответственный за церемонию движения дождя.
Шествие поклоняется «второму сэру», и за ним следует большая часть населения, полная красок, поскольку используются общественные предложения, разработанные восемью районами, составляющими муниципалитет. Эта процессия является очень важным элементом сплоченности и солидарности. муниципалитет, а также служит для сохранения традиций и духовности.
Еда
Типичными блюдами региона являются вяленое мясо закахуил (большой тамале, иногда достигающий 2 метров), курица ранчеро, энчиладас и молотый шоколадный метате. Также это восхитительное барбекю, типичное блюдо штата Идальго, демонстрирует смешение культур, приносящее листья магей и мясо ягненка, приготовленное в яме, вырытой в земле, техника, которая, кажется, была родной для майя. Никаких ядовитых грибов. Просто нужно добраться до квартала города, чтобы отведать некоторые известные вкусные блюда, например «Розовые лепешки Сан-Франциско» - это восхитительные розовые лепешки, которые готовят из особой кукурузы в этом районе. В заключение мы можем сказать, что в Акашочитлане есть много достопримечательностей для местных и иностранных посетителей, таких как история, археология, красивая одежда, типичная доиспанское наследие, древние ритуалы, танцы, богатая и разнообразная кухня, и очень красивые рассветы, такие как те, что даются на плотине Омитеметль.
Рекомендации
- Муниципальный архив Акашочитлана, Идальго. Муниципальный совет.
- " Carta del licenciado Francisco Ceynos, oidor de la audiencia de México, al emperador ", исходная дата - 22 июня 1532 г .; в работе Colección de documentos para la Historia de México: versión actualizada Хоакина Гарсиа Икасбальсета. Опубликовано в Интернете в 1999 году Мигелем де Сервантесом. Виртуальная библиотека : Аликанте. (на испанском). Проверено 25 августа 2014 г.
- Национальный институт коренных народов (INI: 1998): «Языки коренных народов Мексики», на веб-сайте Национальной комиссии по развитию коренных народов (CDI), по состоянию на 9 марта 2007 г.
- Сифуэнтес, Барбара (1998): История коренных народов Мексики: многоязычие через историю, INI
- https://web.archive.org/web/20080905015317/http://www.uv.mx/Popularte/esp/scriptphp.php?sid=660 танцы.
- Гарсиа Икасбальсета, Хоакин «Сборник документов для истории Мексики», «Carta del licenciado Francisco Ceynos, oidor de la audiencia de México, al emperador». 22 июня 1532texto en la web Cervantes Virtual
- Sobre el lenguaje que debe usarse en los escritos de oficio, Congreso mexicano, 31 мая 1822 г.
- Instituto Nacional Indigenista (INI: 1998): "Lenguas indígenas de México", en el sitio en Internet de la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas (CDI), consultado el 9 de marzo de 2007.
- Cifuentes, Bárbara (1998): Historia de los pueblos indígenas de México: Multilingüismo a través de la Historia, INI
- Los lienzos de Acaxochitlan y su importancia en la Historyia del poblamiento de la sierra norte de puebla y zonas vecinas, de Guy Stresser Pean, 1998. ISBN
- Луис Понсе, en Lorenia Lira, Taller de Historia de Tulancingo, [email protected]
- Datos de tejidos, danzas y gastronomía, proporcionados por la Maestra Olga Castañeda .
- Revisión de texto y complementación de texto, Альваро Авила Крус . recopilacion de datos e researchacion , Historiador juan carlos martinez hdez , revision del texto karen Y. saldierna santos . en colaboracion con INAH, Департамент распространения истории .
- Información de arqueología dada por el Arq. Карлос Эрнандес.
- ^ "Acaxochitlán" . Enciclopedia de los Municipios y Delegaciones de México (на испанском языке). Instituto Nacional para el Federalismo y el Desarrollo Municipal . Проверено 24 августа 2014 .