Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Цитадель Эрбиль, главный город в восточно-сирийской столичной провинции Адиабена.

Митрополия Адиабене ( сирийский : Хадьяб ܚܕܝܐܒ ) была восточно-сирийской столичной провинцией Церкви Востока между 5-м и 14-м веками, с более чем пятнадцатью известными епархиями суфражисток в разные периоды его истории. Хотя название Хадьяб обычно означало регион вокруг Эрбиля и Мосула на территории современного Ирака , границы восточно-сирийской столичной провинции выходили далеко за пределы районов Эрбиль и Мосул. Его известные суфражистские епархии включали Бет-Бгаш (регион Хаккари на востоке Турции) и Адарбайган ( Ганзак). район, к юго-востоку от озера Урми), значительно восточнее собственно Адиабены.

Церковная история [ править ]

Адиабена и ее окрестности

Епископ Эрбиля, современного Иракского Курдистана , стал митрополитом Адиабены в 410 году, отвечая также за шесть суфражистских епархий Бет Нухадра ( ܒܝܬ ܢܘܗܕܪܐ ), Бет Бгаш, Бет Дасен, Рамонин, Бет Махкарт и Дабарин. [1] Епископы епархий Бет-Нухадра, Бет-Бгаш и Бет-Дасен, которые охватывали современные регионы Амадия и Хаккари, присутствовали на большинстве ранних синодов, и эти три епархии продолжали свою деятельность до 13 века. Остальные три епархии больше не упоминаются и были предварительно отождествлены с тремя епархиями, более известными под другими названиями: Рамонин с Шенна д'Бет Рамман в Бет Арамайе., на Тигре у слияния с Великим Забом; Бет-Маркарт с Бет-Карду в районе Нисибис, через Тигр от района Бет-Забдай; и Дабарин с Тирханом, район Бет-Арамайе, лежащий между Тигром и Джебель-Хамрином, к юго-западу от Бет-Гармаи.

К середине VI века в провинции Адиабена также существовали епархии Махалты ( ܡܥܠܬܐ ) или Махалтайи ( ܡܥܠܬܝܐ ), города в районе Хнита ( ܚܢܝܬܐ ) или Зибар к востоку от Акры, а также для Ниневии. Епархия Махалта впервые упоминается в 497 году, а епархия Ниневии - в 554 году, и епископы обеих епархий посещали большинство более поздних синодов. [2]

Эрбиль, главный город Адиабены, потерял большую часть своего прежнего значения с ростом города Мосул, а во время правления патриарха Тимофея I (780–823) резиденция митрополитов Адиабены была перенесена в Мосул. Следующие четыре с половиной века епархиями Адиабены управлял «митрополит Мосульский и Эрбильский». Около 1200 г. Мосул и Эрбиль стали отдельными столичными провинциями. Последним известным митрополитом Мосула и Эрбиля был Титт, назначенный Элия III (1175–1189). После этого отдельные митрополичьи епископы Мосула и Эрбиля записаны в довольно полной серии с 1210 по 1318 год.

Марга, Салах (: во время Омейядов и'Abbasid периоды были созданы пять новых епархий в провинции Мосул и Эрбиль ܣܠܟ ), хадис, Taimana и Hebton. Епархии Марга и Салах, охватывающие районы вокруг Амадии и Акры, впервые упоминаются в 8 веке, но, возможно, были созданы раньше, возможно, в ответ на западно-сирийское соперничество в регионе Мосула в 7 веке. Епархия Марга существовала до 14 века, но последнее упоминание о Салахской епархии относится к 9 веку. К 8 веку в городе Хдатта существовала восточно-сирийская епархия.(Хадита) на Тигре, которая просуществовала до 14 века. Епархия Таймана, которая охватывала район к югу от Тигра в окрестностях Мосула и включала монастырь Мар Михаила, засвидетельствована между восьмым и десятым веками, но, похоже, не сохранилась до 13 века. [3]

Ряд восточно-сирийских епископов засвидетельствован между восьмым и тринадцатым веками в епархии Хебтон, области на северо-западе Адиабены к югу от Великого Заба, прилегающей к округу Марга. Неясно, когда была создана епархия, но впервые она упоминается под названием «Хнита и Хебтон» в 790 году. Хнитха - другое название епархии Махальты, а патриарх Тимофей I, как говорят, объединил епархии Хебтона. и Hnitha, чтобы наказать презумпцию епископа Рустама из Hnitha, который выступил против его избрания. Союз не был постоянным, и к 11 веку Хебтон и Махалта снова стали отдельными епархиями. [4]

Епископы Адарбайганской епархии с центром в городе Ганзак и ограниченной на западе равнинами Салмас и Урми и на востоке с Каспийским морем, присутствовали на большинстве соборов V века, но Адарбайган не входил в число епархий. присвоено столичной провинции в 410 году. К 8 веку он был частью столичной провинции Адиабене.

В начале 13 века в провинциях Мосул и Эрбиль существовало по крайней мере восемь епархий суфражистов: Хадита, Махалта, Хебтон, Бет-Бгаш, Дасен, Бет-Нухадра, Марга и Урми. Последний раз епархия Хебтон упоминается в 1257 году, когда ее епископ Гавриил присутствовал на хиротонии патриарха Маккихи II. [5] Епархия Дасен определенно сохранялась до 14 века, как и епархия Марга, хотя во второй половине 13 века она была переименована в Телла и Барбелли. Возможно, что епархии Бет-Нухадра, Бет-Бгаш и Хадита также дожили до XIV века. Хадита действительно упоминается как епархия в начале 14 века Абдишо из Нисибиса. [6] Урми тоже, хотя ни один из его епископов не известен, возможно, также сохранился как епархия до 16 века, когда он снова появляется как резиденция восточно-сирийского епископа. [7] Епархия Махалта в последний раз упоминается в 1281 году, но, вероятно, сохранилась до 14 века под названием Хнита. Епископ Абдишо из Хниты, засвидетельствованный в 1310 и 1318 годах, почти наверняка был епископом епархии, ранее известной как Махалта. [8]

Епархии в районе Эрбиля [ править ]

Епархия Эрбиля [ править ]

Согласно « Хроникам Эрбиля» , истории христианства в Адиабене времен парфян и сасанидов, якобы написанной восточно-сирийским автором 6-го века Мшиха-зха, в Эрбиле в начале 2-го века была основана епархия. Хроника описывает карьеры двадцати епископов Эрбиля между вторым и 6 - м веками и обеспечивает точные царствовать даты для каждого из них. Согласно Хроникамранними епископами Эрбиля были Пакида (104–14), Самсон (120–3), Исаак (135–48), Авраам (148–63), Нух (168–79), Хабель (183–90), Абд -мсиха (190–225), Хиран (225–58), Шахлуфа (258–73), Ахадабуи (273–91), Шрита (291–317), Йоханнан (317–46), Авраам (346–7), Маран-зха (347–76), Шубхалишо (376–407), Даниэль (407–31), Рима (431–50), Аббушта (450–99), Джозеф (499–511) и Хнана (из 511).

Подлинность Хроник Эрбиля была поставлена ​​под сомнение, и ученые по-прежнему расходятся во мнениях относительно того, насколько достоверны ее свидетельства. Некоторые из епископов, упомянутых в Хрониках Эрбиля , особенно с 4-го века и позже, засвидетельствованы в других источниках, но о ранних епископах, вероятно, ходят легенды.

Митрополит Адиабенский Даниил присутствовал на Исаакиевском соборе в 410 г. и подписался под его актами. Он также был среди лиц, подписавших акты синода Дадишо в 424 г. [9]

К концу V века в Адиабене было два митрополита. Епископ Иосиф, «епископ Эрбильский, митрополит Адиабенский», был среди лиц, подписавших акты синода Бабая в 497 г., а секретарь Сидура подписал акты того же синода от имени епископа Аббушты, митрополита Адиабене. [10]

Митрополит Адиабенский Хнана был среди лиц, подписавших акты синода Аба I в 544 г. [11]

Митрополит Мшаббха Адиабенский был среди лиц, подписавших акты синода Иосифа в 554 г. [12]

Митрополит Адиабенский Хнана был среди лиц, подписавших акты синода Иезекииля в 576 году. [13] Священник и архидьякон Бар Аба был среди лиц, подписавших акты синода Ишодьяхба I в 585 году от имени митрополита. Хнана, «митрополит Аторайский», вероятно, тот же человек. [14]

Митрополит Адиабенский Ионадаб был среди лиц, подписавших акты синода Григория в 605 г. [15]

Патриарх Адиабены Ишохьяб III (649–59) был митрополитом Адиабенским с 637 по 649 годы.

Митрополит Адиабенский Йоханнан процветал в первой половине VIII века. Племянник знаменитых восточно-сирийских писателей Хнанишо и Исходьяб из Бет-Абе, Йоханнан был прежде монахом монастыря Бет-Абе, позже его настоятелем, а позже все еще епископом Бет-Бгаша. Он был рукоположен в адиабенский митрополит патриархом Слиба-зха (714–28) и умер во время правления патриарха Мар Аба II (742–52). [16]

Митрополит Адиабенский Ахха процветал примерно в середине 8 века. Первоначально он был монахом монастыря Бет-Абе, но позже стал его настоятелем. Он был назначен митрополитом Адиабены патриархом Абой II (742–752 гг.) После смерти митрополита Йоханнана. [17] Во время своей митрополии он посвятил епископов Саркиса Махалтха и Хниту и Мараннамме из Салаха. [18]

Митрополит Маранхамме из Адиабены процветал в третьей четверти 8 века. Аскет из города Хтара в районе Тирхан, в юности он учился у раббана Бабая в Гбилте, а затем открыл школу в деревне Эрбиль в Кфар-Узайле, где преподавал в течение многих лет. В позднем среднем возрасте, во время правления патриарха Абы II (742–752 гг.), Он был рукоположен в епископа Салаха митрополитом Адиабенским Ахха. Он был назначен митрополитом Адиабены патриархом Якобом II (754–73) после смерти Ахха. Он умер от болезни и глубокой старости вскоре после воцарения Тимофея I в 780 году в деревне Бет-Реваи, а его тело было похоронено в деревенской церкви. Томас Маргинский посвятил всю третью книгу своегоКнига губернаторов жизни и деятельности Мараннамме. [19]

Митрополит Адиабенский Исхоньяб был рукоположен патриархом Тимофеем I вскоре после своего избрания в 780 году, после смерти митрополита Маранхамме. Исхоньяб, престарелый настоятель монастыря Бет-Абе, изначально намеревался участвовать в патриархальных выборах 780 г., и многие ожидали, что он победит. Его соперник Тимофей, в то время епископ Бет-Бгаша, убедил его снять свою кандидатуру по причине преклонного возраста и пообещал назначить его митрополитом Адиабенским, если он сам станет патриархом. [20]

Эрбиль, главный город Адиабены, потерял большую часть своего прежнего значения с ростом города Мосул, а во время правления патриарха Тимофея I (780–823) резиденция митрополитов Адиабены была перенесена в Мосул. Следующие четыре с половиной века епархиями Адиабены управлял «митрополит Мосульский и Эрбильский». Около 1200 г. Мосул и Эрбиль стали отдельными столичными провинциями. Последним известным митрополитом Мосула и Эрбиля был Титт, назначенный Элия III (1175–1189). После этого отдельные митрополичьи епископы Мосула и Эрбиля записаны в довольно полной серии с 1210 по 1318 год.

Митрополит Сабришо ибн Кайома «Хазза и Эрбиль» присутствовал на хиротонии патриарха Сабришо IV в 1222 году [21].

Митрополит Эрбильский Денха (будущий патриарх Денха I , 1265–1281 гг.) Присутствовал при хиротонии патриарха Маккихи II в 1257 г. [22]

Митрополит Эрбильский Муш присутствовал при хиротонии патриарха Яхбаллахи III в 1281 г. [23]

Митрополит Эрбильский Иосиф стал патриархом в 1318 году, получив имя Тимофей II . Согласно «Абдишо» из Нисибиса, он был первоначально митрополитом Мосула и был переведен в епархию Эрбиля после смерти ее митрополита Авраама.

Рамонинская епархия [ править ]

Епископ Ахбаллаха из Рамонина был утвержден в качестве епископа-суфрагана митрополита Даниила Адиабенского в каноне XXI синода Исаака в 410 г. [24]

Дабаринская епархия [ править ]

Епископ Нух (Ной) из «крепости Дабарин» был утвержден в качестве суфражистского епископа митрополита Даниила Адиабенского в каноне XXI синода Исаака в 410 г. [24]

Епархия Махалта и Хнитха [ править ]

Епископ Махалты Йоханнан был среди лиц, подписавших акты синода Бабая в 497 г. [25]

Епископ Шемеон из Махалты был среди лиц, подписавших акты синода Мар Аба I в 544 г. [26]

Епископ Махалта Йаздпанах был среди лиц, подписавших акты синода Иосифа в 554 г. [12]

Епископ Махалты Бар Шабта был среди лиц, подписавших акты синодов Иезекииля в 576 г. и Ишодьяхба I в 585 г. [27]

Епископ Клилишо из Махалты был среди лиц, подписавших акты синода Григория в 605 г. [28]

Епископ Диндовай из Махалты и Хнита, бывший монах монастыря Бет-Абе, был назначен митрополитом Адиабенским Йоханнаном в неизвестную дату в первой половине 8-го века. После смерти он был похоронен в монастыре Бет-Абе. [29]

Епископ Саргис из Махалты и Хнита, бывший монах монастыря Бет-Абе, был назначен в середине 8-го века митрополитом Ахха из Адиабены после смерти Диндаи. Саргис покинул свою епархию после набега Дайломай на район Хнита и укрылся в монастыре Бет-Абе, где оставался до своей смерти. Как и его предшественник, он был похоронен в монастыре. Фома Маргинский счел свое бегство из епархии дискредитирующим и заметил, что он «не оправдал возложенных на него надежд». [30]

Епископ Йоханнан ибн Бохтишо из Махалты был назначен митрополитом Мосульским патриархом Йоханнаном III сразу после его хиротонии 15 июля 893 г. [31]

Епископ Йоханнан из Махалты («в провинции Мосул») присутствовал на хиротонии патриарха Абдишо II в 1074 г. [32]

Епископ Куриакос из Махалты присутствовал при хиротонии патриарха Маккихи I в 1092 г. [33]

Епископ Махалты Абдишо присутствовал при хиротонии патриарха Денхи I в 1265 году [34].

Епископ Дживаргис «Махалтха» присутствовал при хиротонии патриарха Яхбаллахи III в 1281 году. [23]

Епископ Хнитский Абдишо присутствовал при хиротонии патриарха Тимофея II в 1318 г. [35]

Хебтонская епархия [ править ]

Епископ Давид «Хнитский и Хебтонский» был среди епископов, которые засвидетельствовали опровержение мессальской ереси [ проверить правописание ], сделанное священником Несторием из монастыря Мар Йозадак в 790 году перед его хиротонией в епископы Бет-Нухадры. [36]

Монах Днах-маран из монастыря Бет Кока был рукоположен в епископа Хебтона в неизвестную дату в первой половине IX века. [37]

Несовершенный епископ Хебтона, имя которого не упоминается, сопровождал митрополита Мосула на хиротонию патриарха Илии I в 1028 году и был усовершенствован патриархом сразу после его хиротонии. [38]

Епископ Марк Хебтонский, «в провинции Мосул», присутствовал на хиротонии патриарха Абдишо II (1074–1090) в 1074 году в сопровождении епископа Махалты. [32] Митрополит Дамаск Йоханнан был свергнут в неизвестную дату во время правления того же патриарха, и Марк был назначен митрополитом Дамаска вместо него. [39]

Епископ Хебтонский Сабришо присутствовал при хиротонии патриарха Маккихи I в 1092 году [33].

Безымянный и несовершенный епископ Хебтона, «в провинции Мосул», присутствовал на хиротонии патриарха Абдишо III в 1139 году. [40]

Епископ Хебтонский Гавриил присутствовал при хиротонии патриарха Маккихи II в 1257 г. [22]

Епархия Хадитха [ править ]

Епископ Шлемун Хдаттинский был одним из епископов, выступавших против избрания патриарха Тимофея I в 780 году [41].

Патриарх Авраам Маргинский (837–850 гг.) Первоначально был архимандритом в монастыре Бет-Абе , а затем епископом Хдатты (Хадиты). [42]

Епископ Мерва Ишодад служил епископом Хдатты после Авраама до 850-х годов.

Епископ Ishoʿyahb Хадитский был назначен митрополитом Мосула во время правления патриарха Мари (987–99). [43]

Безымянный и несовершенный епископ Хадиты присутствовал на хиротонии патриарха Абдишо II в 1074 г. [32]

Епископ Давид Хадитский был посвящен в сан митрополита Беф-Гармаи во время правления патриарха Абдишо II (1074–1090 гг.). [32]

Епископ Хадитский Абдишо присутствовал при хиротонии патриарха Маккихи I в 1092 г. [33]

Епархия Аль-Бария [ править ]

Неназванный епископ аль-Барии, епархии, которая не засвидетельствована иным образом, сопровождал митрополита Мосула на хиротонию патриарха Илии I в 1028 году [38].

Епархии в районе Мосула [ править ]

Мосульская епархия [ править ]

Восточно-сирийский монастырь Мар-Элия, Мосул

Эрбиль, главный город Адиабены, потерял большую часть своего прежнего значения с ростом города Мосул, а во время правления патриарха Тимофея I (780–823) резиденция митрополитов Адиабены была перенесена в Мосул. Следующие четыре с половиной века епархиями Адиабены управлял «митрополит Мосульский и Эрбильский». Около 1200 г. Мосул и Эрбиль стали отдельными столичными провинциями. Последним известным митрополитом Мосула и Эрбиля был Титт, назначенный Элия III (1175–1189). После этого отдельные митрополичьи епископы Мосула и Эрбиля записаны в довольно полной серии с 1210 по 1318 год.

Митрополит Несторий Аторский был среди епископов, ставших свидетелями опровержения мессальской ереси, сделанного священником монастыря Мар Йозадак Несторием в 790 году перед его хиротонией в епископы Бет-Нухадры. [36]

Будущий патриарх Енос (877-84) был назначен митрополитом Мосула патриарха Саркиса (860-72). [44]

Епископ Йоханнан ибн Бохтишо из Махалты был назначен митрополитом Мосульским патриархом Йоханнаном III сразу после его хиротонии 15 июля 893 года. [45] Он присутствовал при хиротонии патриарха Йоханнана IV в 900 году. [46]

Митрополит Мосульский Лука был одним из двух митрополитов, присутствовавших на хиротонии патриарха Эммануила I 23 февраля 938 г., потому что «многие митрополиты возражали». [47]

Митрополит Гиваргис бар Тоби был назначен патриархом Эммануилом I (937–960) и был неудачным кандидатом на патриархальных выборах 960, 963 и 987 годов. [48] Он также был одним из трех митрополитов, присутствовавших при хиротонии. патриарха Израиля в 961 году. [49] По словам ʿ Амра и Слибы, он также присутствовал на хиротонии патриарха Мари 10 апреля 987 года. [43] Однако, по словам Мари, епархия Мосула была вакантной в то время, когда конец правления патриарха Абдишо I (968–86). [50]

Епископ Ishoʿyahb Хадитский был назначен митрополитом Мосула во время правления патриарха Мари (987–99). [43]

Епископ Гавриил Арзунский был рукоположен в митрополиты Эрбильского и Аторского патриархом Йоханнаном VI (1012–1016 гг.) 19 ноября 1012 г., в день своего собственного посвящения в патриархи. [51]

Митрополит Элия, митрополит Мосульский (Атор), когда Илия Нисибисский завершил свою Хронографию в 1018/19, был первоначально епископом Пироза Шабура, а затем митрополитом Дамаскина. Он бежал из Дамаска в Багдад из-за преследований, направленных против «западных христиан», и впоследствии был избран митрополитом Мосула. [52]

Епископ Яхбаллаха ибн Абу Дара из Бет-Нухадры был посвящен в митрополиты Мосула патриархом Сабришоном III вскоре после его хиротонии в 1064 году, после смерти митрополита Мосульского Гавриила. [53] Он присутствовал как «митрополит Хазза и Мосул» на хиротонии патриарха Абдишо II (1074–1090) в 1074 году. [32] Он умер в 1085 году и был заменен на посту митрополита Мосула будущим патриархом Маккихой. Ибн Сулейман, епископ Тирхана. [39]

Ассирийская деревня Тель Искоф , район Мосул

Митрополит Мосульский Йоханнан Ибн аль-Хаддад присутствовал на хиротонии патриархов Бар Савмы в 1134 году и Абдишо III в 1139 году [54].

Митрополит Иосиф «Аторский и Ниневийский» упоминается вместе с патриархом Яхбаллахой II (начало правления которого условно относится к 1190 году) в колофоне восточно-сирийской рукописи августа 1189 года [55].

Митрополит Мосульский Иосиф присутствовал при хиротонии патриарха Сабришоу IV в 1222 г. [21]

Митрополит Мосульский Абдишо присутствовал при хиротонии патриарха Маккихи II в 1257 г. [22]

Митрополит Мосульский Шемеон присутствовал при хиротонии патриарха Денхи I в 1265 году [34].

Митрополит Мосульский Гавриил присутствовал при хиротонии патриарха Яхбаллахи III в 1281 г. [23]

Митрополит Мосульский Шемеон присутствовал при хиротонии патриарха Тимофея II в 1318 г. [35]

Епархия Таймана [ править ]

Епископ Муш из Тайманы был среди епископов, ставших свидетелями опровержения мессальской ереси, сделанного священником Несторием из монастыря Мар Йозадак в 790 году до его посвящения в епископа Бет-Нухадры. [36]

Епархия Ниневии [ править ]

Епископ Ниневии Ахудемме был среди лиц, подписавших акты синода Иосифа в 554 году [12].

Епископ Ниневии Йаздпанах был среди лиц, подписавших акты синода Иезекииля в 576 г. [13]

Епископ Мар Аба из Ниневии был среди лиц, подписавших акты синода Ishoyahb I в 585 году. [14]

Патриарх Маремме (646–6450 гг.) Был епископом Ниневии во время правления патриарха Ишоияба II (628–46 гг.), Который посвятил его в сан митрополита Илама. [56]

Патриарх Адиабены Исхоньяб III (649–59), по-видимому, сменил Маремме на посту епископа Ниневии, возможно, около 630 г. В 637 г. он был назначен митрополитом Эрбиля.

Епископ Муш Ниневийский был среди епископов, присутствовавших на смертном одре патриарха Ишо́йяхба III в 659 г. [57]

Монах Куриак из Аваха из монастыря Бет-Абе стал епископом Ниневии в неизвестную дату во второй половине 8-го века или в первой половине 9-го века. [58]

Епархии в регионах Амадия и Акра [ править ]

Восточно-сирийский монастырь Раббан Хормизд , Алькош

В районе Амадии было три основных скопления восточно-сирийских деревень: в долине Сапна к западу от Амадии, на равнине Тигра вокруг Дохука и в Шемканском районе вокруг долины реки Гомель. До 14 - го века ˙S Apna долина была частью епархии Dasen и Беты Ture ( «гора»), которые лежат к северу от Марг , а также покрывали Berwari области и районы Zibar и Нижняя Tiyari. Деревни в районе Дахук были включены в Восточно-сирийскую епархию Бет-Нухадра, епископы которой проживали в небольшом городке Тель-Хеш недалеко от Алькоша., и в Гомельской долине в Маргинской епархии с центром в Акринском районе. Последние известные епископы Бет Нухадры и Дасена, Малкишо и Маттай, присутствовали на хиротонии Денха I в 1265 году и Яхбаллахи III в 1281 году соответственно, и неясно, когда подошла к концу та или иная епархия.

Епархия Бет-Нухадра [ править ]

Епископ Исаак из Бет-Нухадры был утвержден в качестве епископа-суфрагана митрополита Даниила Адиабенского в каноне XXI синода Исаака в 410 г. [24]

Епископ Шлемун «Нухадрский» был одним из одиннадцати именованных епископов, перечисленных в актах синода Дадишо в 424 г. как осужденных на синодах Исаака в 410 г. и Яхбаллахи I в 420 г. [59]

Епископ Самуил из Бейт-Нухадры был среди лиц, подписавших акты синода Бабая в 497 г. [60]

Епископ Гавсишо из Бет-Нухадры был среди лиц, подписавших акты синода Ishoʿyahb I в 585 г. [14]

Епископ Йоханнан из Бет-Нухадры был среди лиц, подписавших акты синода Григория в 605 г. [15]

Епископ Ефрем из Бет-Нухадры упоминается вместе с патриархом Якобом в колофоне восточно-сирийской рукописи 759/760 гг. [61]

Священник Несторий монастыря Мар Йозадак был рукоположен в епископа Бет-Нухадры в 790 году после отказа от мессальской ереси [ проверка правописания ] в присутствии митрополитов Нисибиса и Мосула и нескольких других епископов. [36]

Епископ Брихишо из Бет-Нухадры присутствовал на хиротонии патриарха Йоханнана IV в 900 году. [46]

Илия, Илия или Илия из Нисибиса был посвящен в епископа Бет-Нухадры патриархом Йоханнаном V в воскресенье, 15 февраля 1002 г. Он стал архиепископом Нисибиса в воскресенье, 26 декабря 1008 г., в должности которого он написал свою знаменитую Хронологию . [62]

Епископ Яхбаллаха ибн Абу Дара из Бет-Нухадры был посвящен в митрополита Мосула патриархом Сабришоу III вскоре после его хиротонии в 1064 году. [53]

Епископ Муш из Бейт-Нухадры присутствовал при хиротонии патриарха Илии II в 1111 году. [63]

Неназванный епископ Бет-Нухадры присутствовал на хиротонии патриарха Бар Савмы в 1134 году. [64]

Епископ Сабришо из Бет-Нухадры упоминается вместе с патриархом «Яхбаллаха из Атора» (Яхбаллаха II) в формуле датировки восточно-сирийского манускрипта 1208 года, скопированного в монастыре раввана Хормизд . [65]

Епископ Бет-Нухадры Ишо́йахб присутствовал при хиротонии патриарха Маккихи II в 1257 г. [22]

Епископ Малкишо из Бет-Нухадры присутствовал на хиротонии патриарха Денхи I в 1265 году. [34]

Епархия Бет Дасен [ править ]

Епископ Ахадабуй из Бет Дасен был утвержден в качестве епископа-суфрагана митрополита Даниила Адиабенского в каноне XXI синода Исаака в 410 г. [24]

Епископ Кирис из Дасена был среди лиц, подписавших акты синода Дадишо в 424 г. [66]

Епископ Маре-Рахме из Бет-Дасена был среди лиц, подписавших акты синода Бабая в 497 г. [67]

Епископ Камишо из Бет Дасена был среди лиц, подписавших акты синода Иезекииля в 576 г. [13]

Епископ Бёрцмир из Бет Дасен был среди лиц, подписавших акты синода Григория в 605 г. [28]

Епископ Стефан из Дасена был современником митрополита Маранхамме из Адиабены, который был назначен Якобом II (754–73) и умер вскоре после воцарения Тимофея I в 780 году. Во время епископата Стефана Маранхамме изменил границы епархий Дасена. и Марга, передав районы Нахла и Талана из Марги в Дасен, а также передав Великий монастырь епархии Дасен. [68]

Епископ Маттай из Дасена присутствовал на хиротониях патриархов Денха I в 1265 г. и Яхбаллахи III в 1281 г. [23]

Епархия Марги (Теллы и Барбелли) [ править ]

Основная статья: Марга (Восточно-Сирийская епархия)

Епархия Марги, засвидетельствованная между восьмым и четырнадцатым веками и часто упоминаемая в Книге губернаторов Фомы Марги., включала большое количество деревень и монастырей вокруг Акры. Известно, что в середине VIII века в епархию входили районы Сапсапа (равнина Навкур к югу от Акры, на восточном берегу реки Хазир), Талана и Нахла д'Малка (две долины вокруг верхнего течения реки Хазир). река Хазир) и Бет Рустака (Гомельская долина) и, вероятно, также включала несколько деревень в Зибарском районе. Митрополит Маранхамме из Адиабены, процветавший в третьей четверти VIII века, скорректировал границы епархий Дасен и Марга, перенеся районы Нахла и Талана из Марги в Дасен, а также назначив Великий монастырь епархии Дасен. . [68]

Епархия Марга впервые упоминается в 8-м веке (регион, вероятно, ранее входил в епархию Бет-Нухадра), а некоторые из ее епископов упоминаются между 8-м веком и первой половиной 13-го века. Ко второй половине XIII века в название епархии вошли названия двух деревень в Гомельской долине - Телла и Барбелли (Биллан). Последний известный епископ Теллы и Барбелли, Ишо́йяхб, присутствовал при хиротонии патриарха Тимофея II в 1318 году. [35] После этого епархия не упоминается, и никакие другие епископы из региона Акра не известны до 19 века.

Салахская епархия [ править ]

Основная статья: Салах (Восточно-Сирийская епархия)

Епархия Салаха ( ܣܠܟ ), которая покрывала горный регион к востоку от Равандуза, не фигурирует в классических списках епархий Адиабене, но несколько епископов Салаха 8-го века упоминаются в Книге губернаторов Фомы Марги ( написано ок. 840). В « Истории Мар Сабришоу из Бет Кока» также упоминается епископ Салаха IX века. Неизвестно, когда прекратилось существование епархии. [69]

Епархии в регионах Хаккари и Урми [ править ]

Епархия Бет-Бгаш [ править ]

Епископ Баринос из Бет-Бгаша был утвержден в качестве епископа-суфрагана митрополита Даниила Адиабенского в каноне XXI синода Исаака в 410 г. [24]

Епископ Мари из Бет-Бгаша был среди лиц, подписавших акты синода Дадишо в 424 г. [66]

Епископ Афрахат из Бет-Бгаша был среди лиц, подписавших акты синода Акакия в 486 году, а его секретарь Хава подписал акты синода Бабая в 497 году от его имени. [70]

Епископ Муш из Бет-Бгаша был среди лиц, подписавших акты синода Мар Аба I в 544 г. [26]

Епископ Тимофей Бет-Бгаш был среди лиц, подписавших акты синодов Исхаяб I в 585 г. и Григория в 605 г. [71]

Митрополит 8-го века Йоханнан из Адиабене, племянник знаменитых восточно-сирийских писателей Хнанишо и Ишодьяб из Бет-Абе, первоначально был монахом монастыря Бет-Хабе, позже его настоятелем, а позже и епископом Бет-Бгаша. Он был рукоположен в адиабенский митрополит между 714 и 728 годами патриархом Слиба-зха . [72]

Епископ Шемеон из Бет-Бгаша, процветавший примерно в середине 8-го века, несколько раз упоминается Томасом Маргийским . Он был посвящен в епископа Бет-Бгаша митрополитом Маранхамме из Адиабены (754–73), построил церковь в деревне Шалмат (современный Шармен) недалеко от Акры, был епископом Бет-Бгаша всего три года, а после его смерти был похоронен в церкви Бая. [73]

Пожилой епископ Гиваргис, дядя патриарха Тимофея I , был епископом Бет-Бгаша ок. 765 г., и вполне возможно, что он был непосредственным преемником Шемеона.

Будущий патриарх Тимофей I стал епископом Бет-Бгаша ок. 770 г., после ухода своего дяди Гиварджиса, и оставался в епархии до своего избрания патриархом в 780 г.

Монахи Диодор и Абдишо из монастыря Бет-Абе были «избраны епископами Бет-Бгаша, один за другим» в неизвестные даты во второй половине 8-го или первой половине 9-го века. [58]

Епископ Бет-Бгаш Марк был назначен митрополитом Раи патриархом Йоханнаном III сразу после его хиротонии 15 июля 893 г. [45]

Епископ Бет-Бгаш Шлемон присутствовал при хиротонии патриарха Йоханнана IV в 900 г. [46]

Монах Sabrisho ' монастыря Мар Mikha'il близ Мосула был освящен епископом Бет Bgash патриархом Элия II (1111-32). [74]

Епископ Бет-Бгаш Ишодзха присутствовал при хиротонии патриарха Денхи I в 1265 г. [34]

Епархия Адарбайгана [ править ]

Основная статья: Адарбайган (Восточно-Сирийская епархия)

Епархия Адарбайган, похоже, занимала территорию, входящую в сасанидскую провинцию Атропатене. Он был ограничен на западе равнинами Салмас и Урми к западу от озера Урми, а на юге епархией Салах, которая включала районы вокруг современного города Равандуз. Его центром, кажется, был город Ганзак.. Адарбайган не входил в число епархий, закрепленных за столичной провинцией в 410 году, но к 8 веку он был частью столичной провинции Адиабена. Митрополит Адиабенский Маранхамме, процветавший в третьей четверти VIII века, скорректировал границы епархий Салаха и Адарбайгана, перенеся район Дайбур из Салаха в Адарбайган и район Внутреннего Салаха из Адарбайгана в Салах. Эти изменения границ, вероятно, затронули христианские общины, живущие в верхней долине реки Малый Заб. [75]

Во второй половине XIII века для Адарбайгана была создана отдельная восточно-сирийская столичная провинция с центром, возможно, в Тебризе. В этот период в Месопотамии были обычным явлением набеги и разбой, и создание новой столичной провинции Восточной Сирии отражало миграцию христиан с равнин Тигра в относительно безопасный Адарбайган, где было сильное военное присутствие монголов. К 16 веку титул «Адарбайган» был принят восточно-сирийскими епископами Салмаса, несомненно, отражая воспоминания о том, что район Салмас когда-то был частью епархии Адарбайган.

См. Также [ править ]

  • Адиабена
  • Ассуристан
  • Ассирия (римская провинция)
  • Сеннахирим II

Ссылки [ править ]

Цитаты [ править ]

  1. ^ Шабо, 272-3
  2. ^ Fiey, POCN , 106 и 115-16
  3. ^ Fiey, AC , II. 336–7; и POCN , 137
  4. ^ Fiey, POCN, 89-90
  5. ^ Fiey, POCN , 89-90
  6. ^ Fiey, POCN, 86-7
  7. ^ Fiey, POCN , 141-2
  8. ^ Fiey, POCN , 91-2 и 106
  9. ^ Шабо, 274 и 285
  10. ^ Шабо, 315 и 317
  11. ^ Шабо, 344–5 и 350–1
  12. ^ а б в Шабо, 366
  13. ^ а б в Шабо, 368
  14. ^ а б в Шабо, 423 г.
  15. ^ а б Шабо, 478
  16. ^ Уоллис Бадж, Книга губернаторов , ii. 236, 253 и 265–6
  17. ^ Уоллис Бадж, Книга управляющих , 256-8
  18. ^ Уоллис Бадж, Книга губернаторов , ii. 265–6 и 281–2
  19. ^ Уоллис Бадж, Книга губернаторов , ii. 304–75
  20. ^ Уоллис Бадж, Книга губернаторов , ii. 383
  21. ^ a b Слиба, 116 (арабский)
  22. ^ a b c d Sliba, 120 (арабский)
  23. ^ a b c d Sliba, 124 (арабский)
  24. ^ а б в г д Шабо, 273
  25. ^ Шабо, 310–11 и 316
  26. ^ а б Шабо, 344–5 и 350–1
  27. ^ Шабо, 368 и 423
  28. ^ а б Шабо, 479
  29. ^ Уоллис Бадж, Книга губернаторов , ii. 238–9
  30. ^ Уоллис Бадж, Книга губернаторов , ii. 281–2
  31. ^ Бар Hebraeus, Chronicon Ecclesiasticum , б. 220; Слиба, 80 (арабский)
  32. ^ a b c d e Мари, 130 (арабский), 114 (латиница)
  33. ^ a b c Марийский, 138 (арабский), 118 (латинский)
  34. ^ a b c d Sliba, 121–2 (арабский)
  35. ^ а б в Ассемани, Б.О. , III. я. 567–80
  36. ^ а б в г Шабо, 608 г.
  37. ^ История Мар Sabrisho' Беф Qoqa , 196
  38. ^ a b Mari, 118 (арабский), 104–5 (латиница)
  39. ^ a b Марийский, 131 (арабский), 115 (латинский)
  40. ^ Мари, 158 (арабский), 133 (латиница)
  41. ^ Уоллис Бадж, Книга губернаторов , ii. 384–7
  42. ^ Мари, 110 (арабский), 68–9 (латиница); и Уоллис Бадж, Книга Губернаторов , ii. 447
  43. ^ a b c Sliba, 94 (арабский)
  44. ^ Слиба, 73 (арабский)
  45. ^ a b Слиба, 80 (арабский)
  46. ^ a b c MS Paris BN Syr 354, лист 147
  47. ↑ Илия из Нисибиса , Хронография , я. 100
  48. ^ Мари, 99, 100 и 105 (арабский), 88, 89 и 94 (латиница); и Слиба, 92 и 94 (арабский)
  49. ^ Мари, 99 (арабский), 88 (латиница)
  50. ^ Мари, 102 (арабский), 91 (латиница)
  51. ↑ Илия из Нисибиса , Хронография , я. 35 и 111
  52. ↑ Илия из Нисибиса , Хронография , я. 35 год
  53. ^ a b Марийский, 125 (арабский), 110 (латинский)
  54. ^ Мари, 158 (арабский), 131 и 133 (латиница)
  55. ^ МС Мосул (Магдаси) 1
  56. ^ Хроники Seert , II. 309–10
  57. ^ Слиба, 56–7 (арабский)
  58. ^ a b Уоллис Бадж, Книга губернаторов , ii. 449
  59. ↑ Шабо, 287
  60. ↑ Шабо, 315
  61. ^ MS Нью-Йорк Pierpont Morgan 236
  62. ↑ Илия из Нисибиса , Хронография , я. 112
  63. ^ Мари, 152 (арабский), 129 (латиница)
  64. ^ Мари, 131 (латиница)
  65. ^ MS Гарвард Syr 141
  66. ^ а б Шабо, 285
  67. ^ Шабо, 316
  68. ^ a b Уоллис Бадж, Книга губернаторов , ii. 316
  69. ^ Fiey, POCN, 126-7
  70. ^ Шабо, 307 и 316
  71. ^ Шабо, 423 и 478
  72. ^ Уоллис Бадж, Книга губернаторов , ii. 236 и 253
  73. ^ Уоллис Бадж, Книга губернаторов , ii. 264–5 и 654
  74. ^ Мари, 153 (арабский), 130 (латиница); Амрус, 104 (арабский)
  75. ^ Уоллис Бадж, Книга губернаторов , ii. 315–16

Библиография [ править ]

  • Ассемани, Джузеппе Луиджи (1775). De catholicis seu patriarchis Chaldaeorum et Nestorianorum commentarius historyo-chronologicus . Рома.
  • Assemani, JS, Bibliotheca Orientalis Clementino-Vaticana (4 тома, Рим, 1719–1728)
  • Берти В., Grazia, visione e natura divina in Nestorio di Nuhadra, solitario e vescovo siro-orientale , Annali di Scienze Religiose 10 (2005).
  • Шабо, Жан-Батист (1902). Восточный синодикон или возвращение синодисов несториенс (PDF) . Париж: Imprimerie Nationale.
  • Фие, JM , Assyrie chrétienne (3 тома, Бейрут, 1962)
  • Fiey, JM, Mossoul chrétienne, Essai sur l'histoire, l'archéologie et l'état actuel des памятники chrétiens de la ville de Mossoul (Бейрут, 1959)
  • Фие, Жан Морис (1979) [1963]. Communautés syriaques en Iran et Irak des origines à 1552 . Лондон: Variorum Reprints. ISBN 9780860780519.
  • Фие, Жан Морис (1993). Pour un Oriens Christianus Novus: Répertoire des diocèses syriaques orientaux et occidentaux . Бейрут: Восточный институт. ISBN 9783515057189.
  • Фие, JM, 'Proto-histoire chrétienne du Hakkari Turc', L'Orient Syrien , 9 (1964), 443–72.
  • Уоллис Бадж, Э.А., Книга Губернаторов: История Монастыря Томаса, епископа Марги, 840 г. н.э. (Лондон, 1893 г.)
  • Уоллис Бадж, EA, Монахи Хубилай-хана (Лондон, 1928)
  • Уилмсхерст, Дэвид (2000). Церковная организация Церкви Востока, 1318–1913 гг . Лувен: Peeters Publishers. ISBN 9789042908765.
  • Уилмсхерст, Дэвид (2011). Замученная Церковь: История Церкви Востока . Лондон: East & West Publishing Limited. ISBN 9781907318047.