Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Фрески Афрасиаб
Афрасиаб - детали из картины 3 послов - Великое шествие.JPG
Деталь картины послов.
Созданный648-651 CE
ОбнаруженныйАфрасияд , Самарканд , Узбекистан 39.669300 ° N 66.993400 ° E Координаты : 39.669300 ° N 66.993400 ° E
39 ° 40′09 ″ с.ш., 66 ° 59′36 ″ в.д. /  / 39.669300; 66,99340039 ° 40′09 ″ с.ш., 66 ° 59′36 ″ в.д. /  / 39.669300; 66,993400
Текущее местоположениеСамаркандский музей Афрасиаб , Узбекистан
Фрески Афрасиаб расположены в Западной и Средней Азии.
Фрески Афрасиаб
Фрески Афрасиаб находятся в Тохаристане.
Фрески Афрасиаб
Фрески Афрасиаб находится в Узбекистане.
Фрески Афрасиаб

В Афрасиабе фресок , называемые также Рисуют посол , является редким примером согдийского искусства. Он был обнаружен в 1965 году, когда местные власти приняли решение о строительстве дороги посреди кургана Афрасиаб , старого места домонгольского Самарканда . Сейчас он хранится в специальном музее на кургане Афрасиаб.

Описание [ править ]

Картины датируются серединой 7 века нашей эры. Вероятно, они были написаны между 648 и 651 годами нашей эры, поскольку Западно-Тюркский каганат , члены которого широко представлены на фресках, был в последние дни до его падения в 657 году нашей эры, а династия Хань увеличивала свою территорию в Центральной Азии. [1] [2] [3] На четырех стенах комнаты частного дома изображены три или четыре страны соседней Средней Азии . На северной стене Китай (китайский праздник, императрица на лодке и охота императора), на южной стене Самарканд (т. Е. Иранский мир: религиозная погребальная процессия в честь предков во времяПраздник Навруз ), на восточной стене Индия (как земля астрологов и пигмеев , но живопись там сильно разрушена).

Специалисты обсуждают тему главной стены, западной стены, обращенной к входу. Солдаты Kökturk сопровождают послов, прибывающих из разных стран мира ( Корея , Китай, иранские княжества и др.). Есть три основных гипотезы. Ведущий знаток согдийской живописи, археолог Пенджикента Б. Маршак отмечает, что согдийская живопись, боги всегда изображаются на верхней части главной стены. Однако, поскольку турки руководят посольствами, но сами не являются послами, было высказано предположение, что турецкий Каган , в то время повелитель внутреннегои Центральная Азия, могли быть изображены там. В китайском тексте действительно говорится, что идея «четырех владык мира», здесь Китай, Индия, Иран и турки, изображена на стенах дворцов недалеко от Самарканда именно в этот период, и это идеально подошло бы к четырем стенам. этой комнаты. Последняя гипотеза использует надпись с упоминанием царя Самарканда, чтобы предположить, что послы преподносят ему свои дары.

Четыре стены дворцовой комнаты в Афрасиабе, кажется, изображают четыре основные цивилизации, действовавшие в Центральной Азии в то время: китайское изображение китайской сцены, панно для Индии, иранское панно с изображением религиозной церемонии во время Навруза и возможно, тюркская панель, на которой изображены многочисленные послы, которых тюркский офицер направляет к правителю, которым может быть тюркский каган . [4]

Надпись с упоминанием Вархумана и послов [ править ]

На фресках Афрасиаба найдена надпись, в которой упоминается Вархуман. На согдийском написано:

Афрасиаб согдийская надпись

Когда царь Вархуман Унаш пришел к нему [посол] открыл рот [и сказал так]: «Я Пукарзате, дапирпат (канцлер) Чаганиана . Я прибыл сюда из Туранташа, владыки Чаганиана, в Самарканд, к царю. , и в отношении [] царя [теперь] я [здесь]. И в отношении меня не имею никаких опасений: о богах Самарканда, а также о письме Самарканда я хорошо осведомлен, и я также не причинили никакого вреда королю. Пусть вам повезет! " И король Вархуман Унаш попрощался [с ним]. И [тогда] дапирпат (канцлер) Чача открыл рот.

-  Надпись на мантии посла. [5]

Офицеры и придворные западных тюрков [ править ]

Западные тюрки, офицеры и сидящие придворные, Афрасиаб, VII век н.

В отличие от послов из разных стран, западные турки на фреске не несут подарков. Они считаются сопровождающими на месте происшествия и военными конвоирами иностранных послов. Все они узнаваемы по длинным косам. [6]

Послы из разных стран, возможно, отдавали дань уважения как королю Вархуману, так и, возможно, западному тюрку кагану Шекую, которые оба были номинальными вассалами Китая. Присутствующие многочисленные турецкие офицеры и придворные могут предполагать преобладание западных турок при дворе Самарканда в этот период времени. [7]

На фреске западные тюрки - это этнические турки, нушиби , а не тюркинизированные согдийцы, о чем свидетельствуют выраженные монголоидные черты лица и лица без бород. [8] Это самая многочисленная этническая группа на фреске, и они не послы, а скорее военные. [8] Их изображение предлагает уникальный взгляд на костюмы турок 6-7 веков нашей эры. [8] Обычно они носят 3 или 5 длинных косичек, часто собираемых в одну длинную косу. [8] У них есть пальто длиной до щиколотки с однотонными рукавами и двумя лацканами. [8] Эта мода на воротник впервые была замечена в Хотане близ Турфана., традиционная тюркская земля, во II-IV веках нашей эры. [8] У них низкие черные остроносые сапоги. Они носят золотые браслеты с лазуритом или жемчугом. [8]

Обзор [ править ]

Четыре стены с фресками разной степени сохранности. Было два регистра, верхний и нижний, но верхний регистр фресок был практически уничтожен бульдозерами во время строительных работ, которые привели к обнаружению фресок. [9]

Предлагались различные реконструкции всего панно. [10]

Фрески Афрасиаб
Западная стена Афрасиаба (реконструкция). [11]
Южная стена Афрасиаба (реконструкция)

Послы Западной стены из разных стран, отдавая дань уважения королю Вархуману и, возможно, западному тюрку кагану Шекую, номинальным вассалам Китая. Присутствуют многочисленные турецкие офицеры и придворные. [7]
Южная стена
Траурная процессия во главе с королем Вархуманом в честь своего предшественника Шишпира. [7]
Северная стена
"Китайское панно". Император Тайцзун изображен на охоте, а китайская принцесса на лодке в гостях у западно-тюркского каган Шекуй. [7]
Восточная стена
Возможные сцены Индии. [12]

Оригинальные фрески (подробности) [ править ]

  • Дворец Афрасиаб Фреска VII-VIII веков. Согдийские камергеры и переводчики знакомят с тибетскими посланниками

  • Турецкие сановники в гостях у царя Вархумана в Самарканде . Один из них отмечен как происходящий из Арги ( Карашахр в современном Синьцзяне ). [13] [14]

  • Китайская лодка

  • Послы Чаганиана (центральная фигура, надпись на шее), и Чача (современный Ташкент ) к царит Varkhuman из Самарканда . 648-651 гг. Н.э., фрески Афрасиаба, Самарканд. [15] [14]

  • Дворец Афрасиаб Фреска VII-VIII веков. Согдийский король Самарканда Вархуман

Восстановление [ править ]

В начале 2014 года Франция заявила, что профинансирует реставрацию росписи Афрасиаба. [16]

  • Посольство Китая в Афрасиабе (слева), несущее шелк и нитку коконов тутового шелкопряда , и турецкие делегаты (справа), которых можно узнать по длинным косам. [17] [18]

  • Роспись стен в Посольском зале Афросиаба

  • Послы Чаганиана (центральная фигура, надпись на шее), и Чача (современный Ташкент ) к царит Varkhuman из Самарканда . 648-651 гг. Н.э., фрески Афрасиаба, Самарканд. [19] [14] [20] У делегата справа на платье узор Симурга . [21]

  • Турецкие офицеры во время аудиенции у короля Varkhuman из Самарканда . 648-651 гг. Н.э., фрески Афрасиаба , Самарканд. [22] [23]

  • Делегат с рисунком Симурга на его платье на фресках Афрасиаба , 648-651 гг. [24]

  • Делегат с изображением головы кабана на одежде на фресках Афрасиаба 650 г. н.э. [25]

См. Также [ править ]

  • Пенджикентские фрески

Источники [ править ]

  • Маршак, Борис; Гренет, Франц; Садовска-Дагин, Малгоржата (1994). «Иконографическая программа« Зал послов »в Афрасиабе (Самарканд)» . Arts Asiatiques . 49 (1): 5–20. DOI : 10.3406 / arasi.1994.1349 .

Ссылки [ править ]

  1. ^ Baumer, Christoph (18 апреля 2018). История Средней Азии, The: 4-томный комплект . Bloomsbury Publishing. п. 243. ISBN. 978-1-83860-868-2.
  2. Перейти ↑ Whitfield, Susan (2004). Шелковый путь: торговля, путешествия, война и вера . Британская библиотека. Serindia Publications, Inc. стр. 112. ISBN 978-1-932476-13-2.
  3. ^ Режим, Маркус (2006). «Чтение фресок Афрасиаба: некоторые комментарии к реконструкциям и деталям» (PDF) . Rivista degli studi orientali . 78 : 112. ISSN 0392-4866 . JSTOR 41913392 .   
  4. ^ VAISSIERE, Этьенн - де - ла (212). Оксфордский справочник поздней античности: 5 Центральная Азия и Шелковый путь . Издательство Оксфордского университета. С. 144–160.
  5. ^ "Настенная живопись Афросиаба" . content.nahf.or.kr . ФОНД ИСТОРИИ СЕВЕРО-ВОСТОЧНОЙ АЗИИ.
  6. ^ Библиотека, Британская (2004). Шелковый путь: торговля, путешествия, война и вера . Serindia Publications, Inc. стр. 110. ISBN 978-1-932476-13-2.
  7. ^ a b c d Баумер, Кристоф (18 апреля 2018 г.). История Средней Азии, The: 4-томный комплект . Bloomsbury Publishing. п. 243. ISBN. 978-1-83860-868-2.
  8. ^ a b c d e f g Яценко, Сергей А. (2004). «Костюм иностранных посольств и жителей Самарканда на настенной росписи VII в. В« Посольском зале »Афрасиаба как исторический источник» . Трансоксиана . 8 .
  9. ^ Библиотека, Британская (2004). Шелковый путь: торговля, путешествия, война и вера . Serindia Publications, Inc. стр. 110. ISBN 978-1-932476-13-2.
  10. ↑ Яценко, Сергей А. (2009). «Ранние тюрки: мужской костюм в китайском искусстве Вторая половина VI - первая половина VIII вв. (Образы« других »)» . Трансоксиана . 14 : Рис. 3.
  11. ↑ Для альтернативной интерпретации см .: de la Vaissière, Étienne (2006). "LES TURCS, ROIS DU MONDE À SAMARCANDE" . Rivista degli studi orientali . 78 : 147–162. ISSN 0392-4866 . 
  12. ^ Библиотека, Британская (2004). Шелковый путь: торговля, путешествия, война и вера . Serindia Publications, Inc. стр. 110. ISBN 978-1-932476-13-2.
  13. ^ Baumer, Christoph (18 апреля 2018). История Средней Азии, The: 4-томный комплект . Bloomsbury Publishing. п. 243. ISBN. 978-1-83860-868-2.
  14. ^ a b c Уитфилд, Сьюзен (2004). Шелковый путь: торговля, путешествия, война и вера . Британская библиотека. Serindia Publications, Inc. стр. 110. ISBN 978-1-932476-13-2.
  15. ^ Baumer, Christoph (18 апреля 2018). История Средней Азии, The: 4-томный комплект . Bloomsbury Publishing. п. 243. ISBN. 978-1-83860-868-2.
  16. ^ http://old.archeo-news.ru/2014/02/blog-post_8042.html
  17. Перейти ↑ Whitfield, Susan (2004). Шелковый путь: торговля, путешествия, война и вера . Британская библиотека. Serindia Publications, Inc. стр. 110. ISBN 978-1-932476-13-2.
  18. ^ Компарти (Калифорнийский университет, Беркли), Маттео (2007). «Китайская сцена в Афрасябе» . Eurasiatica .
  19. ^ Baumer, Christoph (18 апреля 2018). История Средней Азии, The: 4-томный комплект . Bloomsbury Publishing. п. 243. ISBN. 978-1-83860-868-2.
  20. ^ Греет, Франтц (2004). "Maracanda / Samarkand, une métropole pré-mongole" . Анналы. Histoire, Sciences Sociales . 5/6 : Рис. D.
  21. ^ Компарти (Калифорнийский университет, Беркли), Маттео (2015). «Древний иранский декоративный текстиль» . Шелковый путь . 13 : 38.
  22. ^ Baumer, Christoph (18 апреля 2018). История Средней Азии, The: 4-томный комплект . Bloomsbury Publishing. п. 243. ISBN. 978-1-83860-868-2.
  23. ^ Греет, Франтц (2004). "Maracanda / Samarkand, une métropole pré-mongole" . Анналы. Histoire, Sciences Sociales . 5/6 : Рис. B.
  24. ^ Компарти (Калифорнийский университет, Беркли), Маттео (2015). «Древний иранский декоративный текстиль» . Шелковый путь . 13 : 38.
  25. ↑ Гордон, С. (30 апреля 2016 г.). Одеяния и честь: Средневековый мир инвестиций . Springer. п. 47. ISBN 978-1-349-61845-3.

Королевский Навруз в Самарканде: Акты конференции в Венеции по доисламской афрасябской живописи , под ред. М. Компарети и Э. де ла Вэссьер, Рим, 2006 г.

Внешние ссылки [ править ]

  • Придворное искусство Согдийского Самарканда в VII веке нашей эры - изображения и комментарии в университете Галле