Черные перуанцы
Черные перуанцы или афро-перуанцы являются гражданами Перу африканского происхождения. В основном они происходят от порабощенных африканцев , привезенных в Перу после прибытия конкистадоров . [3] [4] Афро-перуанцы составляют около трех миллионов или от 9,7% до 10% населения Перу. [5] [6] [7] [8] Хотя самосообщение о происхождении от 2017 года считается меньше. [9] [10] [11]
Первые африканцы прибыли с завоевателями в 1521 году, в основном в качестве рабов, а некоторые вернулись с колонистами, чтобы поселиться в 1525 году. Между 1529 и 1537 годами, когда Франсиско Писарро получил разрешение на ввоз 363 рабов в колониальное Перу, была импортирована большая группа африканцев. для выполнения работ по общественному строительству, строительству мостов и дорожных систем. Они также сражались вместе с конкистадорами в качестве солдат и работали личными слугами и телохранителями. В 1533 году афро-перуанские рабы сопровождали испанцев при завоевании Куско . [12]
Два типа черных рабов были вынуждены отправиться в Перу. Тех, кто родился в Африке, обычно называли negros bozales («дикие черные»), что также использовалось в уничижительном смысле. Эти рабы могли быть доставлены напрямую из Западной или Юго-Западной Африки или перевезены из Испанской Индии или других испанских колоний. Афро-перуанцы, ранее приобщившиеся к испанской культуре и говорившие по-испански, назывались негро- ладинос (« испаноязычные черные»). Некоторые были мулатами , потомками испанцев и африканцев. [13] Цветные люди выполняли квалифицированные и неквалифицированные функции, которые способствовали латиноамериканской колонизации.
В городских районах афро-перуанцы были поварами, прачками, горничными, разнорабочими и садовниками. В ряде случаев они работали на флоте , в госпиталях , церквях и благотворительных учреждениях. В 1587 году на верфях работало 377 человек африканского происхождения. Промышленность включала значительное количество чернокожих, работающих в каменоломнях, печах и на стройках. Для строительства колонии не хватало испанских рабочих, поэтому чернокожие в основном поддерживали экономику. [14] Постепенно афро-перуанцы были сконцентрированы в специализированных областях, которые основывались на их обширных знаниях и обучении квалифицированному ремесленному труду и сельскому хозяйству.
В социальной иерархии рабского слоя чернокожие ремесленники занимали высший ранг благодаря своему мастерству. Они работали плотниками, портными, кузнецами, оружейниками и ювелирами. Эта группа пользовалась большей свободой, чем их собратья, работавшие на больших гасиендах или в частных хозяйствах. Испанские владельцы малого бизнеса посылали целую команду слуг-ремесленников, чтобы они выполняли работу самостоятельно, а затем возвращались к своему владельцу. По мере того, как цены на ремесленников росли, к черным ремесленникам относились лучше, и они иногда брали на себя роль низкопоставленных служащих. Ремесла были основным путем социального прогресса для цветного населения. [15]Благодаря своим высоким навыкам афро-перуанцы завоевали авторитет среди испанской знати. Они занимали относительно низкий социальный слой, но имели некоторый статус, связанный с туземцами, и считались выше зарождающегося класса метисов (потомков коренных жителей и испанских колонистов).
По мере роста населения метисов роль афро-перуанцев как посредников между коренными жителями и испанцами уменьшалась. Население метисов увеличилось благодаря связям между испанцами и коренными перуанцами. Испанская элита разработала кастовую систему, основанную на расовом происхождении и цвете кожи, чтобы защитить свои привилегии и своих детей-испанцев и метисов. В этой системе испанцы были наверху, метисы — в середине, а африканцы и коренное население — внизу. Метисы унаследовали привилегию помогать испанцам управлять страной.
.jpg/440px-Sigue_el_son_de_los_diablos_(1830).jpg)
.jpg){kind=link}
