Агустин де Легаспи - видная историческая личность на Филиппинах, наиболее известная как лидер заговора тондо 1587–1588 годов , последний коренной правитель Тондо и последний человек, носивший титул верховного правителя в любом из индейских коренных тагальцев. государства дельты реки Пасиг, [1] [2] хотя ко времени казни Агустина де Легаспи он был сокращен до не более чем титула вежливости . [ необходима цитата ]
Поскольку все исторические источники, относящиеся к Агустину де Легаспи, были написаны испанскими хронистами, неясно, использовал ли он титул « Лакан », который был зарезервирован для верховного правителя Тондо. Исторические источники упоминают о нем, используя вместо этого латинское имя «Дон Агустин де Легаспи».
Легаспи, как полагают, был биологическим сыном неназванного умершего брата Раджи Сулеймана из Майнилы и был усыновлен Сулейманом после смерти собственного единственного сына Сулеймана где-то в первые дни испанского завоевания Лусона . После обращения в католицизм при новом испанском режиме он, как полагают, получил спонсорскую помощь для крещения самим Мигелем Лопесом де Легаспи , объясняя схожие фамилии.
После смерти Лакандулы из Тондо, Агустин де Легаспи был провозглашен титулом верховного правителя в Тондо, хотя у Лакандулы было несколько детей мужского пола. Дети Лакандулы служили Датусом при Агустине де Легаспи, и двое из них - Магат Саламат и Фелипе Салонга - присоединились к Агустину де Легаспи в Заговоре Тондо.
В результате раскрытия заговора тондо были казнены Агустин де Легаспи и Магат Саламат, а Фелипе Салонга был отправлен в ссылку в Южную Америку на восемь лет.
Помимо его участия в заговоре тондо 1587 года, несколько определенных фактов о жизни Агустина де Легаспи были задокументированы в учебниках истории 20-го века, пока историк Лучано П.Р. Сантьяго не опубликовал свою статью «Дома Лакандулы, Матанда и Солиман (1571-1898)». опубликовано Филиппинским ежеквартальным бюллетенем по культуре и обществу в 1990 году. В основе статьи лежат генеалогические документы, хранящиеся в Национальном архиве Филиппин (коллективно именуемые историками «Документы Лакандолы») [1], а также работы более ранних историков, таких как как Сезар Адиб Маджул , который задокументировал генеалогии тарсил Сулу и Магинданао, [2]и с тех пор считается плодотворной работой по генеалогии благородных домов Манилы и Тондо. [1]
^ a b c Скотт, Уильям Генри (1994). Барангай: Филиппинская культура шестнадцатого века и общество . Кесон-Сити: Издательство Университета Атенео-де-Манила. ISBN971-550-135-4. CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
^ a b Дери, Луис Камара (2001). История невнятного . Кесон-Сити: издатели нового дня. ISBN 971-10-1069-0.
vтеДоколониальная филиппинская королева постклассической эры и раннего современного периода
