Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Ахмед Дидат
AhmedDeedat (Изображение) .jpg
Личное
Родившийся
Ахмед Хусен Дидат [1]

(1918-07-01)1 июля 1918 г.
Сурат , Бомбейское президентство , Британская Индия
Умер8 августа 2005 г. (2005-08-08)(87 лет)
Верулам , Квазулу-Натал , Южная Африка
Место отдыхаВеруламское кладбище
Религияислам
НоминалСунниты
ЮриспруденцияШафи
CreedАш'аризм
ПрофессияМиссионер
Оратор
Оратор
Писатель
Мусульманский лидер
НаградыМеждународная премия короля Фейсала (1986)
ПрофессияМиссионер
Оратор
Оратор
Писатель
Интернет сайтwww .ahmed-deedat .net
Активные годы1942–1996
ИзвестенСравнительная религия

Ахмед Хусен Дидат ( гуджарати : અહમદ હુસેન દીદત ; урду : احمد حسین دیدات ) (1 июля 1918 - 8 августа 2005) был южноафриканским писателем и оратором индийского происхождения. [2] [3] Он был наиболее известен тем, что приглашал людей к исламу и проводил многочисленные межрелигиозные публичные дебаты с евангельскими христианами, а также видеолекции по исламу, христианству и Библии. Дидат основал IPCI, международную исламскую миссионерскую организацию, и написал несколько широко распространенных буклетов по исламу и христианству. Он был удостоен Международной премии короля Фейсала.в 1986 году за пятьдесят лет миссионерской работы. Он писал и читал лекции на английском языке. [4]

Ранние годы 1918–1942 [ править ]

Дидат родился в городе Тадкешвар , Сурат , президентство Бомбея , Британская Индия, в 1918 году. [5] Его отец эмигрировал в Южную Африку вскоре после его рождения. В возрасте 9 лет Дидат покинул Индию, чтобы присоединиться к своему отцу в месте, которое сейчас известно как Квазулу-Натал . Его мать умерла всего через несколько месяцев после его отъезда. Приехав в Южную Африку, Дидат с усердием приступил к учебе, преодолев языковой барьер и преуспев в школе, даже получил повышение до тех пор, пока не завершил 6 стандарт. Однако из-за финансовых обстоятельств ему пришлось бросить школу и к тому времени начать работать. ему было 16 лет. [6]

В 1936 году, работая продавцом мебели, он встретил группу миссионеров в христианской семинарии на южном побережье Натала, которые, пытаясь обратить людей мусульманской веры, часто обвиняли исламского пророка Мухаммеда в том, что он «использовал меч». приводить людей в ислам. Такие обвинения оскорбили Дидата и пробудили в нем интерес к сравнительному религиоведению. [1]

Дидат проявил более активный интерес к религиозным дебатам после того, как наткнулся на книгу « Изхар уль-Хакк» (« Разоблаченная правда» ) [7], написанную Рахматуллахом Кайранави , когда он рылся в поисках материалов для чтения в подвале своего работодателя. [8] В этой книге описываются усилия христианских миссионеров в Индии столетием ранее. Книга произвела глубокое впечатление на Дидата, который купил Библию и провел дебаты и дискуссии со стажерами-миссионерами, на вопросы которых он раньше не мог ответить. [1]

Он начал посещать уроки ислама, которые проводил местный новообращенный мусульманин по имени мистер Фэйрфакс. Видя популярность занятий, мистер Фэрфакс предложил провести дополнительное занятие по Библии и тому, как проповедовать христианам об исламе. [1] Вскоре после этого Фэрфакс был вынужден уйти, и Дидат, к тому моменту уже достаточно хорошо осведомленный о Библии, взял на себя преподавание в классе, что он и делал в течение трех лет. [9] Дидат никогда официально не учился на мусульманского ученого. [10]

Ранняя миссионерская работа 1942–1956 гг. [ Править ]

Первая лекция Дидата, озаглавленная «Мухаммад: посланник мира», была прочитана в 1942 году пятнадцати зрителям в дурбанском кинотеатре под названием «Авалон Синема». [11]

Основным средством ранней миссионерской деятельности Дидата были «Экскурсии» по мечети Джумма в Дурбане . Огромная декоративная мечеть Джумма была достопримечательностью туристического города Дурбан. Программа обедов, выступлений и бесплатных раздаточных материалов была создана, чтобы дать все большему числу иностранных туристов то, что часто было их первым взглядом на ислам. Сам Дидат был одним из гидов, принимавших туристов и знакомящих с исламом и его связью с христианством. [12]

В 1949 году Дидат вместе с семьей переехал в Пакистан и три года жил в Карачи . [13] Согласно интервью пакистанскому телевидению , он был ярым сторонником идеи исламского государства. [13]

IPCI и ас-Салам 1956–1986 [ править ]

Среди близких друзей Дидата были Гулам Хусейн Ванкер и Таахир Расул, которых многие называют «невоспетыми героями карьеры Дидата». [6]

В 1957 году эти трое основали Международный центр исламской пропаганды (IPCI) с целью печатать различные книги по исламу и проводить уроки для новообращенных мусульман. [14] В следующем году Дидат основал исламскую семинарию под названием «Образовательный институт Ас-Салам» на безвозмездно переданном участке земли площадью 75 акров (30 га), расположенном в Бремаре на юге провинции Натал. [15] Эксперимент, однако, не увенчался успехом из-за нехватки рабочей силы и нехватки средств у МПК, и в 1973 году он был передан Движению мусульманской молодежи Южной Африки. Затем Дидат вернулся в Дурбан и расширил деятельность МПК. [1]

Международные усилия 1985–1995 [ править ]

К началу 1980-х работа Ахмеда Дидата стала известна за пределами его родной Южной Африки. Его международный авторитет вырос в 1986 году, когда он получил Премию Короля Фейсала за заслуги перед исламом в области Дава (исламская миссионерская деятельность). [1] В результате, в возрасте 66 лет Дидат начал десятилетие международных выступлений по всему миру. Его туры включали:

  • Саудовская Аравия и Египет (несколько раз)
  • Соединенное Королевство (несколько раз между 1985 и 1988 годами, а также Швейцария в 1987 году) [ необходима цитата ]
  • Пакистан, где Дидат встретился с Зиа аль-Хаком [1]
  • ОАЭ и Мальдивские острова (ноябрь – декабрь 1987 г.), где Дидат был удостоен чести президент Момун Абдул Гайюм [1]
  • США (конец 1986 г., включая дебаты со Сваггартом, Робертом Дугласом и несколько лекций, в том числе две в Аризоне)
  • Швеция и Дания (конец 1991 г., три дискуссии)
  • США и Канада (1994, тур с дебатами в Канаде и лекциями в Чикаго)
  • Австралия (его последний тур в начале 1996 года, незадолго до инсульта)

С другой стороны, Дидат подвергся резкой критике со стороны либеральных мусульманских групп в Южной Африке, которые считали, что он неточно представлял ислам и нетерпим к людям других религий, включая христиан, индуистов, евреев и джайнов. Несколько ежемесячных выпусков «Мусульманского дайджеста Южной Африки» (июль, август, сентябрь, октябрь) в 1986 году почти полностью были посвящены критике позиции Дидата и «его различных опасных действий». [16]

Проблемы возникли после публикации « От индуизма к исламу» (1987), критического анализа индуистских верований и практик. [1] Среди прочего, Дидат критиковал южноафриканских индусов за то, что они молятся своим различным божествам и легко обращаются в христианство. [17] До тех пор индуисты и христиане уважали его ораторские способности и аргументы. Но теперь они отвергли Дидата и объединились с другими южноафриканскими мусульманскими организациями, осудив его нападки на другие религии. [17] Два года спустя евреи присоединились к критике после того, как Дидат опубликовал « Араб и Израиль - конфликт или примирение?». [1]

В 1988 году, после публикации художественного произведения Салмана Рушди « Сатанинские стихи» , Дидат поддержал фетву аятоллы Хомейни, призывающую к смерти Рушди. Он сказал, что Рушди «лицемер и хулил святых личностей. Его нельзя прощать». [18]

Во время его последнего турне в Австралию, известность, вызванная присутствием Дидат, заставила Франка Арена , член Законодательного совета правительства Нового Южного Уэльса, прокомментировать в своей речи вопрос о расизме:

Конечно, другими жертвами расизма часто становятся явно отличающиеся от них австралийцы, особенно женщины, носящие мусульманскую одежду. Осуждая такие нападения, я также осуждаю нападения на христиан мусульман, которые приезжают в Австралию, чтобы посеять семена религиозной ненависти. В этой связи я имею в виду исламского евангелиста шейха Ахмеда Дидата, южноафриканца, который в Страстную пятницу говорил о Пасхе, критиковал Библию и разжигал расовую ненависть. Я полностью за свободу слова, но наши лидеры должны проявлять некоторое понимание и, прежде всего, уважение к взглядам и убеждениям других. Австралия может обойтись без таких людей, как шейх Дидат. Я не знаю, почему он приехал в Австралию или почему он принял такой конфронтационный подход в Страстную пятницу на большом публичном собрании в Сиднейской ратуше, когда он осудил христианскую веру.Я, конечно, не поддерживаю такой подход.[19]

Болезнь и смерть 1996–2005 [ править ]

С 3 мая 1996 года Дидат перенес инсульт , который оставил его парализованным от шеи вниз из - за церебрального сосудистого аварии , влияющей на ствол мозга , в результате чего он не в состоянии говорить или проглотить. [20] Он был доставлен в специализированную больницу имени короля Фейсала в Эр-Рияде , где, как сообщалось, находился в полной боевой готовности. Он научился общаться с помощью серии движений глаз с помощью таблицы, с помощью которой он составлял слова и предложения, подтверждая прочитанные ему письма. [20]

Последние девять лет своей жизни он провел в постели в своем доме в Южной Африке, за ним ухаживала его жена Хава Дидат, побуждая людей участвовать в да'вах (приглашении людей к исламу). [20] Он получил сотни писем поддержки со всего мира, местные и иностранные посетители продолжали навещать его и благодарить за его работу. [1]

С 8 августа 2005 года Дидат умер в своем доме на Trevennen - роуд в Веруламского в провинции Квазулу-Наталь . Похоронен на Веруламском кладбище. [21] Хава Дидат умерла в понедельник, 28 августа 2005 года, в возрасте 85 лет в своем доме. [22] Его поминальную молитву возглавил Исмаил ибн Муса Менк . [23]

Письма и речи [ править ]

Обложка книги Ахмеда Дидата " Выбор"

При финансовой поддержке стран Персидского залива [10] Deedat опубликовал и выпустил более дюжины буклетов размером с ладонь, посвященных следующим основным темам. [24] Большинство многочисленных лекций Дидата, как и большинство его дебатов, сосредоточены на этих же темах и вокруг них. Часто одна и та же тема имеет несколько видеолекций, прочитанных в разное время и в разных местах.

  • Библия - Слово Бога? [25]
  • Что в Библии говорится о Мухаммеде
  • Распятие или распятие? [26]
    • несколько небольших спин-оффов по конкретным аспектам Распятия
  • Мухаммад: естественный преемник Христа
  • Христос в исламе [27]
  • Мухаммад Величайший
  • Аль-Коран - чудо чудес [28]

Воспользовавшись своей популярностью на Ближнем Востоке после получения Премии короля Фейсала, Дидат получил грант на печать сборника четырех своих популярных буклетов. 10 000 экземпляров этой книги под названием «Выбор: ислам и христианство» были первоначально напечатаны в апреле 1993 года; [29] эта книга была очень популярна в 1990-х годах и была доступна бесплатно во многих миссионерских центрах Северной Америки. Впоследствии несколько типографий предложили печатать больше, и в течение двух лет было напечатано еще 250 000 экземпляров несколькими тиражами по всему Ближнему Востоку.

Позже был опубликован второй том в мягкой обложке, озаглавленный «Выбор: второй том», содержащий еще шесть буклетов Дидата. Дидат также раскрученные южноафриканский печать из Священного Корана Перевод на Абдуллы Юсуфа Али с комментариями и подробным индексом. Это широко продавалось по субсидированной цене среди широкой публики и часто упоминается в выступлениях Дидата.

Дидат также выпустил буклет под названием «Аль-Коран: Великое чудо», содержащий теорию «числа 19», которую популяризировал египетский компьютерный аналитик из Аризоны доктор Рашад Халифа . Однако этот буклет был изъят после того, как д-р Халифа раскрыл некоторые противоречивые убеждения, в том числе его отказ от всей хадисной литературы ислама. [30]

Стиль [ править ]

По словам одного ученого, Брайана Ларкина, « да'ва Дидата носит особый характер. Он мало что может сказать о заблуждениях суфизма.или шиизм, например, и не предъявляет особых требований к созданию исламского государства (хотя он поддерживал эти усилия в Нигерии). Скорее все его усилия направлены на подрыв и опровержение христианского евангелизма и вооружение мусульман против христианских нападок. Таким образом, его слава основана не на знании исламских наук, а на его глубоком знании Библии. Как охарактеризовал его один нигериец, Дидат «открыл глаза миллионам мусульман на изящное искусство межрелигиозного диалога». Его знание английского языка, его умение вести дискуссии и его владение другими Священными Писаниями «привлекли его внимание миллионов людей, которые смотрели его видео или читали его трактаты, миллионы которых бесплатно рассылаются по всему миру ... Источник Дидата власти, значит, необычный,опираясь на мастерство христианских, а не мусульманских текстов, и его умение говорить на английском, а не на арабском ».[10]

Критика [ править ]

Выяснилось, что его центр дава, IPCI, финансировался семьей бен Ладена и что он встречался с Усамой бен Ладеном , о котором он положительно отзывался. [31]

Дебаты и труды Дидата были названы формой апологетики [4] Ллойдом В.Дж. Риджоном, профессором исламских исследований в Университете Глазго .

Мусульманский ученый Фарид Эсак раскритиковал Дидата, сравнив его с такими фундаменталистами, как раввин Меир Кахане и Джерри Фалуэлл , и написал: [32]

Множество антихристианских , антиеврейских и антииндуистских видеозаписей Дидата рассказали нам все, что нужно рассказать о другом, и нам это комфортно. Конечно, бывают моменты, когда возникают вопросы о важности правильной догмы, о важности ярлыков для Бога, Который, как мы верим, видит за пределами ярлыков и смотрит в сердца людей. Вместо того, чтобы заниматься этими вопросами, мы спешим назад и ищем убежища в «известном». Мы заказываем еще одну из этих лент Deedat. [32]

Институт Стивена Рота по изучению современного антисемитизма и расизма называет Дидат «антиеврейским», но не уточняет. [33] Во Франции продажа и распространение его книг были запрещены с 1994 года, поскольку они, как утверждается, являются яростно антизападными, антисемитскими и разжигающими расовую ненависть. [34]

Его сторонники, в том числе его сын, утверждают, что он был « поборником свободы слова и диалога» [3], в то время как Абдулкадер Тайоб из Кейптаунского университета комментирует, что он только реагировал на христианскую прозелитизацию в манере, которая была « нехорошей и неадекватной ». плохо, но стоит задуматься. " [3]

См. Также [ править ]

  • Дава
  • Исламский взгляд на смерть Иисуса
  • Гипотеза обморока
  • Закир Наик

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d e f g h i j k Некролог ( архив ): Ахмед Хусен Дидат (1918–2005): автор Гулам Вахед, исторический факультет Университета Квазулу-Натал
  2. ^ Дидат - Как это все начиналось , Фатима Асмала, Исламский Голос , сентябрь 2005
  3. ^ a b c Дзеванский, Дариуш (8 августа 2015 г.). «Вспоминая жизнь шейха Ахмеда Дидата» . Аль-Джазира . Проверено 15 августа 2015 года .
  4. ^ а б Дэвид Вестерлунд, Богословие религии Ахмеда Дидата: Апологетика через полемику. Журнал религии в Африке , 33 (3). 2003 г.
  5. ^ Дидат архивации 18 августа 2013 в Вайбак машины Фонда исследований исламской. Проверено 29 июля 2009 года.
  6. ^ а б «Жизнь Шейха Ахмеда Дидата» . Архивировано 25 февраля 2007 года . Проверено 25 февраля 2007 года .CS1 maint: bot: original URL status unknown (link)Текст: Асим Хан, 21 января 2006 г., на Aljazeera.net
  7. ^ М. Рахматулла Кайранви (2003) Ижар-уль-хак (Истина раскрыта, часть 1-2-3) , TAHA ISBN 978-1-8420-0046-5 
  8. ^ Ахмед Дидат разоблачает ложь шиитского ученого на YouTube [ требуется дополнительная ссылка ] Интервью. Проверено 18 марта 2012 года.
  9. ^ «Ахмад Дидат: Человек миссии» . Арабские новости . 8 декабря 2011 . Проверено 16 апреля 2018 года .
  10. ^ a b c Брайан Ларкин. «Ахмед Дидат и форма исламского евангелизма» (PDF) . Social Text 96, осень 2008 г., стр. 105 . Проверено 23 декабря 2015 года .
  11. ^ Demystifying ислам и христианство дискуссионных архивации 22 ноября 2006 в Wayback Machine , Имран Гарда, 2006
  12. ^ "Путеводитель по Дурбану: Мечеть Джумма Мусджид" . Архивировано из оригинального 17 мая 2009 года.
  13. ^ a b Ахмед Дидат на пакистанском телевидении (интервью) на YouTube
  14. ^ "Международный исламский центр пропаганды" . Архивировано из оригинального 10 сентября 2001 года.
  15. ↑ Исламская икона оставляет после себя наследие , Independent Online , Южная Африка, 9 августа 2005 г.
  16. ↑ Muslim Digest, июль – октябрь 1986 г .: 140
  17. ^ a b «Южноафриканские мусульмане отвергают антииндусские DVD» . Архивировано 12 марта 2007 года . Проверено 12 марта 2007 года .CS1 maint: bot: original URL status unknown (link), Электронные новости Индии, воскресенье, 12 марта 2006 г.
  18. ^ Вахед, Гулам; Ахмед Дидат: Человек и его миссия, 2013, Ислам, стр. 207
  19. ^ «Расизм» . Парламент Нового Южного Уэльса . 30 мая 1996 года Архивировано из оригинала 10 ноября 2013 года . Проверено 26 ноября 2013 .
  20. ^ a b c "Медицинский отчет шейха Ахмеда Дидата" . Архивировано из оригинала 12 января 2002 года.
  21. ^ "- ارشيف اسلام اونلاين" . Архивировано из оригинального 13 сентября 2008 года . Проверено 12 января 2017 года .
  22. ^ Жена шейха Дидата передает ... В архиве 27 сентября 2011 в Wayback Machine по Шахид Акмаль , Мусульманский News, 7 сентября 2006 года
  23. ^ "الشيخ أحمد ديدات رائد دعوة النصارى إلى الإسلام في القرن العشرين" . www.qaindex.com .
  24. ^ «ИСЛАМ И ХРИСТИАНСТВО - СРАВНИТЕЛЬНЫЙ АНАЛИЗ» . 14 февраля 2009 года Архивировано из оригинала 14 февраля 2009 года . Проверено 12 января 2017 года .
  25. ^ Является ли Библия Словом Бога? Архивировано 17 мая 2008 года в Wayback Machine Ахмедом Дидатом.
  26. ^ Распятие или Cruci-фантаст , по Дидат
  27. ↑ Христос в исламе. Архивировано 17 мая 2008 года в Wayback Machine , Ахмед Дидат.
  28. ^ Аль-Коран Чудо чудес архивной 17 мая 2008 в Wayback Machine , по Дидат
  29. ^ Выбор: ислам и христианство , по Дидат
  30. ^ "Ислам зовет -" . Ислам зовет . Архивировано из оригинального 26 февраля 2012 года.
  31. ^ Вахед, Гулам; Ахмед Дидат: Человек и его миссия, 2013, Ислам, стр. 215
  32. ^ a b Кому мы можем предоставить доступ к нашим водоемам? , Фарид Эсак
  33. ^ "Страница поддержки" . Архивировано из оригинального 7 -го августа 2007 года.
  34. ^ Подробная информация об отдельных публикациях в Légifrance : [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] » [15] [16] [17]

Внешние ссылки [ править ]

  • СМИ, связанные с Ахмедом Дидатом на Викискладе?
  • Официальный веб-сайт