| Часть серии по |
| Антропология религии |
|---|
| Социальная и культурная антропология |
Сравнительное религиоведение - это отрасль изучения религий, связанная с систематическим сравнением доктрин и практик, тем и воздействий (включая миграцию) мировых религий . В целом сравнительное изучение религии дает более глубокое понимание фундаментальных философских проблем религии, таких как этика , метафизика, а также природа и формы спасения . Изучение такого материала способствует более широкому и сложному пониманию человеческих верований и практик в отношении священного , нуминозного , духовного и духовного.божественный . [1]
В области сравнительной религии, общая географическая классификация [2] из основных мировых религий отличает такие группы, как ближневосточные религии ( в том числе иранских религий ), индийские религии , религии Восточной Азии , Африка , религии , американские религии , Oceanic религий , и классическая Эллинистические религии . [2]
Существуют также различные социологические классификации религиозных движений .
История [ править ]
Аль-Бируни и Ибн Хазм из Золотого века ислама сравнили изучение религиозного плюрализма, и их работы имели большое значение в области теологии и философии. [3] [4] [5] [6] Социологи в 19 веке проявляли большой интерес к сравнительной и «примитивной» религии благодаря работам Макса Мюллера , Эдварда Бернетта Тайлора , Уильяма Робертсона Смита , Джеймса Джорджа Фрейзера , Эмиля Дюркгейма. , Макс Вебер и Рудольф Отто . [7] Николас де Ланге , профессор иврита и еврейских исследований вКембриджский университет говорит, что
Сравнительное изучение религий - это академическая дисциплина, которая была разработана на факультетах христианского богословия, и она имеет тенденцию принуждать сильно различающиеся явления заключать в своего рода смирительную рубашку, скроенную по христианскому образцу. Проблема не только в том, что другим `` религиям '' может быть мало или нечего сказать по вопросам, имеющим огромное значение для христианства, но и в том, что они могут даже не воспринимать себя как религии точно так же, как христианство рассматривает себя как религию. . [8]
Географическая классификация [ править ]
По словам Чарльза Джозефа Адамса , в области сравнительной религии, а общие географические классификации усматривают [2] , что основные мировые религии следующим образом : [2]
- Ближневосточные религии, включая иудаизм, христианство, ислам и множество древних культов;
- Восточноазиатские религии, религиозные общины Китая, Японии и Кореи, включая конфуцианство, даосизм, различные школы буддизма Махаяны («Великая колесница») и синто ;
- Индийские религии, включая ранний буддизм, индуизм, джайнизм, сикхизм и зороастризм, а иногда также буддизм Тхеравады («Путь старейшин») и индуистские и буддийские религии Южной и Юго-Восточной Азии;
- Африканские религии, древние системы верований различных коренных народов Африки, за исключением древнеегипетской религии , которая, как считается, принадлежит древнему Ближнему Востоку;
- Американские религии, верования и обычаи различных коренных народов двух американских континентов;
- Океанические религии, религиозные системы народов островов Тихого океана, Австралии и Новой Зеландии; и
- Классические религии Древней Греции и Рима и их эллинистические потомки.
Ближневосточные религии [ править ]
Авраамические или западноазиатские религии [ править ]
При сравнительном религиоведении категория авраамических религий состоит из трех монотеистических религий, христианства , ислама и иудаизма , которые заявляют, что Авраам (иврит Авраам אַבְרָהָם; арабский Ибрагим إبراهيم) является частью своей священной истории. Меньшие религии, такие как Вера Бахаи, которые подходят под это описание, иногда включаются, но часто опускаются. [9]
Первоначальная вера в Бога Авраама в конечном итоге превратилась в строго монотеистический современный раввинистический иудаизм . Религиозные евреи считают иудаизм выражением завета , заключенного Богом с детьми Израиля . Евреи считают, что Тора является частью более крупного текста, известного как Танах или еврейская Библия , они также верят в дополнительную устную традицию, представленную более поздними текстами, такими как Мидраш и Талмуд . [10]
Христиане верят , что христианство является исполнением и продолжением еврейского Ветхого Завета . Христиане верят, что Иисус (на иврите Йешуа יֵשׁוּעַ) - это ожидаемый Мессия (Христос), предсказанный в пророчествах Ветхого Завета , и верят в последующие Священные Писания Нового Завета . [11] Христиане в целом верят в то, что Иисус - воплощение или Сын Божий . Их вероучения обычно объединяют то, что воплощение, служение , страдания , смерть на кресте ивоскресение Иисуса было для спасения человечества. [12]
Ислам считает , что настоящий христианин и еврейские писания не были повреждены в течение долгого времени , и больше не оригинальные божественные откровения, приведенные к еврейскому народу и к Моисею , Иисусу и другим пророкам. Для мусульман Коран - это последнее, полное откровение от Бога (араб. الله Allah ), которые верят, что он был ниспослан только Мухаммаду , которого мусульмане считают последним пророком ислама , и Хатам ан-Набийин , имеется в виду последний из пророков, когда-либо посланных Аллахом («печать пророков»).
Основываясь на мусульманском образе Махди , окончательном спасителе человечества и последнем имаме Двенадцати Имамов, Али Мухаммад Ширази , позже известный как Баб, создал движение Баби, полагая, что он был воротами к Двенадцатому Имаму. Это означало разрыв с исламом и начало новой религиозной системы - бабизма . Однако в 1860-х годах произошел раскол, после которого подавляющее большинство Баби, считавших Мирзу Хусейна Али или Бахауллу духовным преемником Баба, основали Движение Бахаи, в то время как меньшинство, которое последовало за Субхи-Азалом, стало - позвала Азалис . [13] Подразделение бахаи в конечном итоге стало полноценной религией, Веры Бахаи.. По сравнению с другими авраамическими религиями, иудаизмом, христианством и исламом, количество приверженцев веры бахаи и других второстепенных авраамических религий невелико.
Из трех основных авраамических религий христианство и иудаизм - две религии, которые больше всего расходятся в богословии и практике.
Историческое взаимодействие ислама и иудаизма началось в 7 веке нашей эры с зарождения и распространения ислама . Есть много общих аспектов между исламом и иудаизмом, а также ислам разработан , он постепенно стал основной религией ближе к иудаизму. В отличие от христианства, которое возникло в результате взаимодействия древнегреческой , римской и еврейской культур, иудаизм очень похож на ислам по своим фундаментальным религиозным воззрениям, структуре, юриспруденции и практике. [14] В исламе существует множество традиций, берущих начало из традиций еврейской Библии.или из постбиблейских еврейских традиций. Эти практики известны под общим названием Исраилият . [15]
Историческое взаимодействие христианства и ислама связывает фундаментальные идеи христианства с аналогичными идеями ислама. Ислам принимает многие аспекты христианства как часть своей веры - с некоторыми различиями в интерпретации - и отвергает другие аспекты. Ислам считает, что Коран - это последнее откровение от Бога и завершение всех предыдущих откровений, включая Библию .
Иранские религии [ править ]
Несколько важных религий и религиозных движений возникли в Большом Иране , то есть среди носителей различных иранских языков . Они включают в себя Mithraism , Ætsæg Дин , язданизм , Ахль-е хакк , зурванизм , Mandaeism , манихейство и Mazdakism .
Индийские религии [ править ]
В сравнительном религиоведении индийские религии состоят из всех религий, возникших в Южной Азии. Считается, что «родство религий Индии проистекает из того факта, что джайны, буддисты и сикхи смотрят на индуизм как на свою общую мать». [16]
Аль-Бируни глубоко изучал ведические религии, и в его работах были обнаружены важные детали религий и культур Индии до XI века. Ади Шанкарачарья был философом и теологом начала 8-го века [17], который закрепил доктрину Адвайта Веданты . [18] [19] [примечание 1] Гаутама Будда упоминается как Аватар из Вишну в пуранических текстов индуизма. Большинство индуистов считают, что Будда принял и включил в свое учение многие принципы индуизма. Выдающиеся современные индуистские реформаторы, такие как Махатма Ганди [20] иВивекананда [21] признает влияние буддизма. Ганди, как и сам индус, не верил, что Будда установил неиндусскую традицию. Он пишет: «Я не считаю джайнизм или буддизм отдельными от индуизма». [22]
Восточноазиатские или даосские религии [ править ]
Даосская религия - это религия или религиозная философия, в основе которой лежит восточноазиатская концепция Дао («Путь»). Это формирует большую группу восточных религий , в том числе и даосизма , конфуцианства , Jeung Сан - Do , синтоизм , I-Гуань Тао , Chondogyo и Чэнь Тао . В значительной части Восточной Азии буддизм приобрел некоторые даосские черты.
Грубо говоря, Дао - это течение Вселенной или сила, стоящая за естественным порядком. Считается, что это влияние, которое поддерживает сбалансированность и упорядоченность вселенной и связано с природой, из-за веры в то, что природа демонстрирует Дао . Поток Ци , как основная энергия действия и существования, сравнивается с универсальным порядком Дао . Следование Дао также связано с «правильным» отношением, моралью и образом жизни. Это тесно связано со сложной концепцией Де , буквально «добродетель» или «сила». Де - активное выражение Дао .
Даосизм и чань-буддизм на протяжении веков взаимно влияли друг на друга в Китае, Японии, Корее и Тайване. Эти влияния были унаследованы дзен-буддизмом, когда чань-буддизм прибыл в Японию и адаптировался как дзен-буддизм.
Сравнение традиций [ править ]
Вера Бахаи [ править ]
- Вера бахаи и единство религии
- Вера бахаи и буддизм
- Вера бахаи и индуизм
- Вера бахаи и зороастризм
Буддизм [ править ]
- Буддизм и христианство
- Буддизм и восточные религии
- Буддизм и гностицизм
- Буддизм и индуизм
- Буддизм и джайнизм
- Буддизм и теософия
- Буддизм и ислам
- Сравнение буддизма и христианства
Христианство [ править ]
- Христианство и другие религии
- Буддизм и христианство
- Сравнение буддизма и христианства
- Христианство и ислам
- Христианство и иудаизм
- Христианство и неоязычество
- Христианство и язычество
- Христианство и Вуду
- Мормонизм
- Мормонизм и христианство
- Мормонизм и ислам
- Мормонизм и иудаизм
Конфуцианство [ править ]
- Конфуцианство и восточные религии
- Конфуцианство и западные религии
Индуизм [ править ]
- Индуизм и другие религии
- Айявари и индуизм
- Буддизм и индуизм
- Индуистско-исламские отношения
Ислам [ править ]
- Ислам и другие религии
- Христианство и ислам
- Индуистско-исламские отношения
- Ислам и джайнизм
- Исламско-еврейские отношения
- Ахмадийско-еврейские отношения
- Ислам и сикхизм
- Мормонизм и ислам
Джайнизм [ править ]
- Буддизм и джайнизм
- Ислам и джайнизм
- Джайнизм и сикхизм
Иудаизм [ править ]
- Христианство и иудаизм
- Исламско-еврейские отношения
- Ахмадийско-еврейские отношения
- Индуизм и иудаизм
Язычество и неоязычество [ править ]
- Христианство и язычество
- Христианство и неоязычество
Сикхизм [ править ]
- Индуизм и сикхизм
- Ислам и сикхизм
- Джайнизм и сикхизм
Даосизм [ править ]
- Даосизм и другие религии
Зороастризм [ править ]
- Зороастризм и другие религии
См. Также [ править ]
 | Викискладе есть медиафайлы по теме сравнительного религиоведения . |
- Сравнительная мифология
- Сравнительное богословие
- Иерографология
- Инклюзивизм
- Институт межрелигиозного диалога
- Межконфессиональный
- Список основоположников религиозных традиций
- Список религий
- Панбабилонизм
- Параллломания
- Парламент религий мира
- Паттернизм
- Религиозный плюрализм
- Религиозный универсализм
Заметки [ править ]
- ^ Современные исследования помещают Шанкару в раннюю часть 8-го века нашей эры (ок. 700–750). [19] Более ранние поколения ученых предложили 788–820 гг. Н. Э. [19] Другие предложения: 686–718 гг. До н.э., [ ссылка ] 44 г. до н.э., [ необходима ссылка ] или уже 509–477 гг. До н.э.
Ссылки [ править ]
- ^ «Отношение людей к тому, что они считают святым, священным, духовным и божественным» Encyclopdia Britannica (онлайн, 2006), цитируется в «Определениях религии» . Факты о религии .
- ^ a b c d Чарльз Джозеф Адамс, Классификация религий: географическая , Британская энциклопедия
- ↑ Ибн Хазм. Кольцо голубя: трактат об искусстве и практике арабской любви (предисловие). Пер. Эй Джей Арберри. Luzac Oriental, 1997 ISBN 1-898942-02-1
- ^ Р. Арнальдез, Ибн Хазм . Энциклопедия ислама , второе издание. Brill Online, 2013. Ссылка. 9 января 2013 г.
- ^ Джозеф A Кечичиан, Ум его собственной . Gulf News : 21:30 20 декабря 2012 г.
- ^ "USC-MSA Сборник мусульманских текстов" . Usc.edu. Архивировано из оригинального 28 ноября 2008 года . Проверено 12 сентября 2010 года .
- ^ Ханс Киппенберг, Открытие истории религии в современную эпоху (2001).
- ^ Николас де Ланге, иудаизм , Oxford University Press, 1986
- ^ Почему Авраамов? Архивировано 8 сентября 2007 года вИнституте изучения авраамических религий Wayback Machine Любарский университет Висконсинского университета.
- ^ Айзекс Алик (6 сентября 2011). Пророческий мир . Издательство Индианского университета. DOI : 10.2307 / j.ctt2005vfn . ISBN 978-0-253-00564-9.
- ^ Вудхед, Линда (1 сентября 2005), "4. Мистическое христианство", христианство ., Oxford University Press, стр 71-88, DOI : 10,1093 / АкТрейд / 9780192803221.003.0005 , ISBN 978-0-19-280322-1
- ^ Гилпин, W. Clark (19 декабря 2017), "Американский Narratives греха и спасения", Oxford Research Энциклопедия религии , Oxford University Press, DOI : 10,1093 / acrefore / 9780199340378.013.439 , ISBN 978-0-19-934037-8
- ^ "Но результат всего этого состоит в том, что из каждой сотни Баби, вероятно, не более трех или четырех являются Езели [sic], все остальные принимают Бехауллу [sic] как последнее и наиболее совершенное проявление правда." (Браун (1889) стр.351 )
- ↑ Раввин Дэвид Розен , Еврейско-мусульманские отношения, прошлое и настоящее. Архивировано 16 июня 2007 г., Wayback Machine , ноябрь 2003 г.
- ↑ Раввин Джастин Джарон Льюис, Ислам и иудаизм. Архивировано 5 апреля 2007 г. в Wayback Machine , октябрь 2001 г.
- ^ Религии мира С. Вернон МакКасленд, Грейс Э. Кэрнс, Дэвид К. Ю
- ^ "Шанкара | Индийский философ" . Британская энциклопедия .
- ^ Шарма 1962 , стр. vi.
- ^ a b c Comans 2000 , стр. 163.
- ↑ «В вечном долгу перед великим учителем» Махатма Ганди и буддизм Ю. П. Ананд Встреча с буддизмом http://www.iop.or.jp/0414/anand.pdf Архивировано 10 июля 2012 г. в Wayback Machine
- ^ Он - идеальный Карма-йог, действующий совершенно без мотива, и история человечества показывает, что он был величайшим человеком из когда-либо рожденных; вне всякого сравнения, величайшее сочетание сердца и мозга, которое когда-либо существовало, величайшая сила души, которая когда-либо проявлялась. Эссе «Идеальная карма-йога» http://www.geocities.com/Athens/Olympus/5208/karmayoga/ideal.html
- ^ С. 17 Ганди Рональд Терчек
Дальнейшее чтение [ править ]
- Сасо, Майкл Р. (2015) Мистик, Шаман, Оракул, Жрец (MYSHOP): Молитвы без слов . Китайско-азиатский институт Америки, США. ISBN 978-1624074059 .
- Истман, Роджер (1999) Пути религии: Введение в основные традиции. Oxford University Press, США; 3 издание. ISBN 978-0-19-511835-3 .
- Момен, Муджан (2009) [Первоначально опубликовано как Феномен религии в 1999 году]. Понимание религии: тематический подход . Оксфорд, Великобритания: Публикации Oneworld. ISBN 978-1-85168-599-8. ПР 25434252М .
- Мухияддин, М.А. (1984) Сравнительное исследование религий современности . Vantage Press, США. ISBN 978-0533059638 .
- Шарп, Эрик Дж. Сравнительное религиоведение: история , Лондон: Дакворт, 1975 (2-е исправленное издание 1986 г.).
- Шоу, Джеффри М. (2014) Иллюзии свободы: Томас Мертон и Жак Эллул о технологиях и условиях человека. Wipf и Stock. ISBN 978-1625640581 .
- Смит, Хьюстон (1991) Мировые религии: наши великие традиции мудрости . HarperOne, США; Издание Rev Rep. ISBN 978-0062508119 .
- Чопра, RM (2015) Исследование религий , Анурадха Пракашан, Нью-Дели, ISBN 978-9382339-94-6 .
- Умно, Ниниан. (1999) Размеры священного: анатомия мировых убеждений ISBN 0-520-21960-0
Внешние ссылки [ править ]
- Параллельные сравнительные "линзы" на сайте Patheos.com
- ReligiousTolerance.org
- ReligionFacts.com
- Comparative-religion.com
- Исследования в области сравнительного религиоведения
- Ответы на вопросы веры из разных мировоззрений
- "Споры о вере и разуме" - сравнительное религиоведение, вдохновленное «Вечной философией» Олдоса Хаксли .
| vтеРелигия | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Категория
Портал
