 | Эта статья включает в себя список общих ссылок , но он остается в значительной степени непроверенным, поскольку в нем отсутствует достаточное количество соответствующих встроенных ссылок . ( Май 2010 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
| Часть серии по |
| Антропология религии |
|---|
| Социальная и культурная антропология |
Божественный язык , то язык из богов , или, в единобожие , то язык Бога (или ангелов ) это понятие мистического или божественного праязыка , который предшествует и аннулирует человеческой речи.
Авраамические традиции [ править ]
В иудаизме и христианстве неясно, был ли язык, на котором Бог обращался к Адаму, языком Адама, который как имяодатель ( Бытие 2:19) использовал его для именования всех живых существ, или это был другой божественный язык. . Но поскольку Бог изображается говорящим во время творения и обращающимся к Адаму до Быт. 2:19, некоторые авторитеты предполагали, что язык Бога отличался от языка Рая, изобретенного Адамом, в то время как большинство средневековых еврейских авторитетов утверждали, что еврейский язык был языком Бога, который был принят в Западной Европе по крайней мере с 16 века до начала 20 века. [ требуется уточнение] [1] [ нужен лучший источник ]
Индийские традиции [ править ]
В ведической религии «речь» вача , то есть язык литургии, ныне известный как ведический санскрит , считается языком богов.
Позже индус наука, в частности , в мимамса школе ведических герменевтики, отличает VAC от Шабды , различия , сравнимого с соссюровской Langue и условно - досрочным освобождением . Концепция Spho Spa была представлена как своего рода трансцендентный аспект шабды .
Оккультизм [ править ]
В 1510 году Генрих Корнелиус Агриппа опубликовал Книгу I своей De Occulta Philosophia (переведенную на английский в 1651 году как Три книги оккультной философии ). 23-я глава книги озаглавлена «Об языке ангелов и их разговоре между собою и с нами», в которой он заявляет:
Мы можем сомневаться в том, что Ангелы или Демоны, поскольку они от чистого духа, используют какую-либо речевую речь или язык между собой или с нами; но что Павел где-то говорит: если я говорю языком человеческим или ангельским, то многие сомневаются в том, что такое их речь или язык. Многие думают, что если они используют какой-либо идиом, то это иврит , потому что он был первым из всех и пришел с небес, и был до смешения языков в Вавилоне, в котором Закон был дан Богом Отцом, и Евангелие было проповедано Христом-Сыном, и столько Оракулов было дано Пророкам Духом Святым: и, видя, что все языки претерпевают и претерпевают различные мутации и искажения, одно только это остается неизменным.
Позже, в главе 27, Агриппа снова упоминает Божественный язык:
Но поскольку буквы каждого языка, как мы показали в первой книге, имеют в своем количестве, порядке и изображении целестиальное и божественное происхождение, я легко допущу, что этот расчет относительно имен духов должен быть сделан не только из еврейских букв. , но также халдейскими и арабскими, египетскими, греческими, латинскими и любыми другими ...
В конце 16 века елизаветинский математик и ученый Джон Ди и медиум и алхимик Эдвард Келли (оба были знакомы с трудами Агриппы) утверждали, что во время сеансов гадания «Небесная Речь» была получена непосредственно от Ангелов. Они записали большую часть этого языка в свои журналы (опубликованные сегодня как «Пять книг тайн» и «Истинное и верное отношение ...») вместе с полным текстом на языке, который называется «Книга Лоагаэт». (или «Речь Бога»). Язык Ди, называемый в его журналах «ангельским», сегодня часто называют неправильным словом « енохианское».", следует основной иудео-христианской мифологии о Божественном языке. Согласно" Истинному и верному отношению ... "ангельский язык должен был быть языком, который Бог использовал для создания мира, а затем использовал Адам для разговора с Богом. и ангелов, и называть все сущее. Затем он потерял язык после своего Падения из Рая и построил форму прото-иврита, основанную на его смутных воспоминаниях об ангельском. Этот прото-еврейский язык был тогда универсальным человеческим языком до тех пор, пока время смешения языков в Вавилонской башне. После этого были разработаны все различные человеческие языки, включая еще более модифицированный иврит (который мы знаем как «библейский иврит»). Со времен Адама до времени Ди и Келли,Ангеликал был скрыт от людей, за единственным исключением патриарха Еноха, который записал «Книгу Лоагаэт» для человечества, но эта книга была потеряна во время Ноева Потопа.
Джордж Уильям Рассел в «Свеча видения» (1918) утверждал, что (стр. 120) «Разум человека создан по образу Божества, и элементы речи связаны с силами его разума, а через него - с существом. Сверхдуши. Эти истинные корни языка немногочисленны, алфавит и корни идентичны ".
См. Также [ править ]
- Асемическое письмо
- Смешение языков
- Диалоги богов - 25 миниатюрных диалогов, опубликованных Лукианом Самосатским во II веке до нашей эры.
- Енохиан
- Глоссолалия
- Дзиндай модзи
- Язык птиц
- Lingua Ignota
- Священный язык
- Сумеречный язык
- Универсальная грамматика
- Валарин
- Заум
Ссылки [ править ]
- ^ Versteegh, Кис , арабский язык , Edinburgh University Press, 2001, стр.4
Дальнейшее чтение [ править ]
- «Божественный язык» . Архивировано из оригинала на 2013-09-21.
