| Часть серии по |
| Антропология религии |
|---|
 |
| Социальная и культурная антропология |
В 1956 году Энтони Ф.К. Уоллес опубликовал статью « Движения возрождения » [1], в которой описал, как культуры меняются сами. Движение возрождения - это «преднамеренное, организованное, сознательное усилие членов общества по созданию более удовлетворяющей культуры» (стр. 265), и Уоллес подробно описывает процессы, посредством которых происходит движение возрождения.
Обзор [ править ]
Модель Уоллеса 1956 года описывает процесс движения возрождения . Он основан на исследованиях религиозного движения коренных американцев «Кодекс красивого озера» , которое, возможно, привело к формированию религии длинного дома .
- I. Период в целом удовлетворительной адаптации к социальной и природной среде группы.
- II. Период повышенного индивидуального стресса . Хотя группа в целом способна выжить благодаря своему привычному культурному поведению, изменения в социальной или природной среде сводят на нет усилия многих людей по достижению нормального удовлетворения своих потребностей.
- III. Период культурного искажения . Изменения в социальной или природной среде группы резко снижают способность привычного культурного поведения удовлетворять физические и эмоциональные потребности большинства людей.
- IV. Период возрождения : (1) переформулирование культурной модели; (2) его сообщение; (3) организация переформулированной культурной модели; (4) адаптация переформулированной модели для лучшего удовлетворения потребностей и предпочтений группы; (5) культурная трансформация; (6) рутинизация, когда адаптированный переформулированный культурный образец становится стандартом культурного поведения для группы.
- V. Новый период в целом удовлетворительной адаптации к изменившейся социальной и / или природной среде группы. [ необходима цитата ]
Уоллес извлек свою теорию из исследований так называемых первобытных народов (дописьменных и гомогенных), уделяя особое внимание движению возрождения ирокезов, возглавляемому религиозным лидером Сенеки и пророком Красивым озером (1735-1815). Уоллес считал, что его модель возрождения применима к движениям столь же широким и сложным, как рост христианства , ислама , буддизма или уэслианского методизма .
Ревитализатон - это часть общественных движений.
Такие ученые, как Витторио Лантернари (1963) и Питер Уорсли (1968), разработали и адаптировали идеи Уоллеса.
См. Также [ править ]
- Призрачный танец : известное движение возрождения коренных американцев
- Большой Awakenings : а спорное назвал ссылка на движения оживления в США.
- Возрождение
Примечания [ править ]
- ^ Уоллес, Энтони ФК 1956. "Движения оживления",Американский антрополог 58: 264-281.
Ссылки [ править ]
- Кехо, Б. Элис, Призрачный танец: этноистория и возрождение, резня в Вундед-Ни-Крик, издательство Томпсона, 1989. ISBN 1577664531
- Витторио Лантернари. Религии угнетенных; Исследование современных мессианских культов. (Лондон: MacGibbon & Kee, [Исследования в обществе], 1963; Нью-Йорк: Кнопф, 1963).
- Питер Уорсли. Зазвонит труба; Исследование культов "карго" в Меланезии . (Нью-Йорк: Schocken Books, 2-е дополненное издание, 1968 г.).
- Ламонт Линдстрем. Cargo Cult: Strange Stories of Desire from Melanesia and Beynd . (Гонолулу: Гавайский университет Press. 1993).
| Это статьи , касающиеся антропологии является заглушкой . Вы можете помочь Википедии, расширив ее . |
| Эта статья о социологии религии является заглушкой . Вы можете помочь Википедии, расширив ее . |
