| Часть серии по |
| Антропология религии |
|---|
| Социальная и культурная антропология |
Нимфолепсия - это вера древних греков в то , что нимфы могут обладать людьми . Люди, считавшие себя нимфоптами, проявляли большую религиозную преданность нимфам. Примером может служить Архедем из Феры , построивший святилище нимф в пещере Вари к северо-востоку от Аттики , Греция. [1]
Этимология [ править ]
Нимфолепсия, термин, впервые использованный в 1775 году Ричардом Чендлером в книге «Путешествие по Греции» [2] , описывается как «безумие или восторг, [которые должны были] охватить человека при взгляде на нимфу». [3] Оно происходит от греческого слова нимфа , означающего «невеста», «красивая молодая женщина», затем «полубожественное существо в форме прекрасной девушки», [4] и эпилепсия, от греческого слова эпилепсис , что означает «Захват». [5] Хотя корень нимфолепсии подразумевает припадок или припадок, согласно Сократу , как это представлено в трудах Платона., человек мог испытывать нимфолепсию без «разрыва одежды, прикусывания губ, судорог или безумия». [1] Платон подразумевает в своих трудах, что нимфолепсия проявлялась в других через «повышенное понимание и красноречие». [1] В Древней Греции также было слово нимфлептос , что означает «пойманный нимфами». [3]
Нимфы [ править ]
Нимфы были известны как женские духи естественного мира и были второстепенными богинями различных аспектов природы - лесов, рек, источников, лугов, гор и морей. [6] Их часто изображали красивыми молодыми женщинами с атрибутами, символизирующими любое естественное образование, которым они правили. [6]
Нимфы чаще всего описываются либо как дочери Зевса , [6] реки Океан , [6] или как Гайи , [6], хотя различные другие боги и богини были приписаны их отцовству на протяжении многих лет. У многих богов также есть разные спутницы нимфы; например, Артемида известна своим отрядом нимф-охотниц, Посейдона часто сопровождают морские нимфы по имени Нереиды , а служанки-нимфы были обычными спутниками богинь Олимпоса . [6] Некоторые старшие нимфы, например, из Океанидов.и класс Нереид, были известны как бессмертные богини, но у большинства нимф была конечная, хотя и очень долгая продолжительность жизни. [6]
Архедем и пещера Вари [ править ]
Пещера Вари, также известная как пещера Нимфолиптос, находится к северо-востоку от Вари в Аттике, Греция. Пещера Вари является не только святыней нимф, но и святыней, посвященной богам Пане и Аполлону . Она также известна как Пещера Пана и уникальна рельефами, вырезанными в скале нимфолептом Архедемом. [2]
Архедем был уроженцем Теры, острова, который сейчас известен как современный Санторини [7] и расположен в 318 км от пещеры Вари. [8] Согласно записям Ричарда Чендлера в его отчете о Путешествиях по Греции, Архедемос переехал из своего родного города и поселился в Аттике, Греция, которая находилась в 35,5 километрах от пещеры Вари [9], где он позже построил свою святыню. нимфы, Аполлон и Пан.
Хотя это святыня, посвященная Аполлону и Пану, Архедем создал пещеру «для нимф, которыми он владел». [2] Согласно записям Архедема в пещере, предполагается, что пещера Вари была оборудована жилищем и садом для нимф, а также колодцем с водой. [2]
Ричард Чендлер, английский антиквар, был первым ученым, который сообщил о своих открытиях пещеры Вари в 1765 году [2], но пещера не была раскопана до 1901 года Чарльзом Хилдом Веллером. [10]
В популярной культуре [ править ]
В современной культуре нимфолепсия также определяется как «страсть, вызываемая в мужчинах красивыми молодыми девушками», и «дикое безумие, вызванное стремлением к недостижимому идеалу». [3] Самый известный пример - в « Лолите» Владимира Набокова , где главный герой Гумберт Гумберт одержим девушками в препубертатном возрасте, которых он называет нимфетками, а себя - нимфолептами. [11] Одержимость молодыми девушками объясняется потерей его первой любви, когда она была юной, ссылаясь на определение недостижимого идеала.
Ссылки [ править ]
- ^ a b c Коннор, WR (1988). «Захваченные нимфами: нимфолепсия и символическое выражение в классической Греции». Классическая античность . 7 (2): 155–189. JSTOR 25010886 .
- ^ a b c d e Чендлер, Ричард (1776 г.). Путешествие по Греции: Или отчет о поездке, совершенной за счет Общества дилетантов . стр. 169 -171. JSTOR 9781230252797 .
- ^ a b c "Нимфолепсия" . Интернет-словарь этимологии .
- ^ "Нимфа" . Интернет-словарь этимологии .
- ^ «Эпилепсия» . Интернет-словарь этимологии .
- ^ a b c d e f g "Нимфайцы" . Проект Theoi .
- ^ "Тера" . Энциклопедия древней истории .
- ^ "Санторини к пещере в Вари" . Карты Google .
- ^ "Аттика, Греция до пещеры в Вари" . Карты Google .
- ^ Веллер, Чарльз Хилд (1903). «Пещера в Вари. I. Описание, отчет о раскопках и история». Американский журнал археологии . 7 (3): 263–288. JSTOR 496689 .
- ↑ Набоков, Владимир (1959). Лолита . п. 5. ISBN 9789721013117.
Дальнейшее чтение [ править ]
- Смит, Гораций (2013). Амаринт, Нимфолепт: пасторальная драма, в трех действиях, с другими стихами . Лондон: Забытые книги. (Оригинальная работа опубликована в 1821 году).
- Ларссон, Дженнифер (2001). Греческие нимфы: миф, культ, знания . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-802868-0.
- Мур, Стивен. «Нимфолепсия». На моих задних страницах: обзоры и эссе. Лос-Анджелес: Zerogram Press, 2017, стр. 727–38. ISBN 978-1-55713-437-0
- Паш, Корин Ондин (2011). Орнамент момента: Поэтика нимфолепсии в Древней Греции . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-533936-9.
