Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Аджуран
Ajuuraan, ران
Регионы со значительной численностью населения
 Сомалин / д
 Кениян / д
 Эфиопиян / д
Языки
Сомали , Борана
Религия
Ислам ( сунниты )
Родственные этнические группы
Dir , Хавийе и другие Samaale группы.

Ajuran ( сомали : Ajuuraan, Beeshada Ajuuraan, Morshe, арабский : أجران) является сомалийским кланом , принадлежащий Samaale семьи сомалийцев . Члены аджура в основном населяют Кению, а также юго-восток Эфиопии ; значительное их количество также находится в Сомали . [1] [2] Некоторые аджурские члены поселились в Могадишо. Обычно они называют себя муршами и являются потомками линии Абдалле Дайле.

Обзор [ править ]

Клан Аджуран берет свое начало в Аджуранском султанте , сомалийском мусульманском султанате, который в средние века правил значительной частью Африканского Рога . [3] [4] [5] Сегодня они в основном живут в Кении , Северо-Восточной провинции и сомалийском регионе Эфиопии, но также и в Сомали . Аджураанцы в основном говорят на сомалийском языке , но большая часть также говорит на языке борана . [6]Аджуранцы - потомки Алама, который, в свою очередь, является сыном Балада, который ведет свое происхождение от арабского поселенца по имени Хармалле Самаале . [7]

История [ править ]

Античность

Многие традиции связывают аджурцев с народом, известным сомалийцам как маданле (Maantiiinle. Madinle и т. Д.), Которые были знаменитыми землекопами на юге Сомали и северо-востоке Кении. [8]

Аджуранская Империя

Клан Аджуран основал династию Гарен, которая правила как султанатом Могадишо, так и империей Аджура в средние века.

Обрушение Аджурана

Приписываемые мятежу Дарондола Хавийе и Геледи Раханвейн, Аджуранская империя рухнула. Согласно клановым легендам, аджурацы рассеялись повсюду - некоторые присоединились к сомалийцам, некоторые - к несомалийцам. После этого рассредоточения часть участка Валлемугге в Аджуране мигрировала в высокогорья и низины того, что сейчас является южной Эфиопией и северо-восточной Кенией. Там они поселились среди Гарре и Сакуе . Ajuran жили и паслись в своих общинах , в непосредственной близости от Уоджир скважин якобы построенных Madanle . После миграций оромо в 16-17 веках эти три группы попали в состав Worr Liben / Reer Liban (Народ Либена).): Свободный альянс, созданный расширенной Бораной , с центром в ее тезке, Либене. Здесь аджурами были ритуальные чиновники Гада ( Борана : Джаллаб) и клинты ( Борана : тирисо, Сомали: шигат) племени Одиту-Борана. [9] [10] Это политико-культурное распространение Warr Liben с их оригинальной исламской и сомалийской культурой сформировало особую идентичность. В частности, в принятии пастырских методов и языка Борана при сохранении номинального ислама и культуры разведения верблюдов. Это варьировалось между подразделами, некоторые из которых были «более боранизованными» (Гельбарис, Гаше), а другие «частично боранизированными» (Гарен). [11] Это развитие, которое соответствует их соседям, Гарре.

Ранний современный период

В ранний современный период династия Гаренов выжила после распада Аджуранского государства и основала султан Олол Динле султанат Келафо . Где он создал новый султанат в верховьях Веби Шабелле с центром в Келафо, традиционной столице на рубеже 20-го века.

На рубеже 20-го века аджураны в Кении были объединены с мигрирующими аджурами, в основном из Ваакле, из Афгуйе и более широкой области Шабелле в Сомали. Эти аджурцы были более сомалийскими по языку и исламской практике. Аджуранцы также принимали в качестве клиентов мигрирующих Дегодиа из Эфиопии и южной части Сомали. Эти две группы стали катализаторами быстрого культурного и лингвистического сдвига между племенами, в результате чего маятник «качнулся назад» к традиционной исламской и сомалийской культурной и лингвистической парадигме. [11]

Как клиенты, Degodia также стали частью союза Warr Liben, как Reer Muhammad Liban под аджураном. Однако это вызвало проблемы в альянсе Варр Либан, поскольку этот «новый» аджуранец и, в свою очередь, их клиенты Рир Мухаммад Либан, без должного поглощения и близости к Боране, образовывали бы цисты, которые снижали целостность государственного устройства. К 1933 году вождь аджурцев Иидо Рубле предал борану и разорвал альянс Варр Либин, перейдя на сторону недавно мигрировавших сомалийцев Сомали-Аджура, Дегодиа и Даруд сомалийцев после консолидации их численности. [12]

Это побудило британцев , которые ввели политику этнической демаркации, переместить линию «Сомали-Галла (Оромо)» на запад, чтобы включить Аджуран в 1934 году, установив нынешнюю границу между округами Ваджир и Марсабит. [13] [14] Чтобы поддерживать мир в этом районе, британцы ранее переместили большую часть Бораны туда, где они сейчас проживают, в районе Мояле, оттуда они были численно неспособны восстановить свой контроль над колодцами и ресурсами, контролируемыми различными сомалийскими племенами.

Язык [ править ]

Ajuran в Сомали обычно говорят стандартные сомалийский в то время как в прибрежных сообществах Hirshabelle говорят Maay Maay . Для аджуранцев в Кении лингвистический случай более сложен. Секция Wallemugge очень часто двуязычна на Сомали и Борана до такой степени, что без очень тщательного исследования трудно оценить, какой язык является их доминирующим языком. [15] [10] Тем не менее, сомалийский язык стал доминирующим языком в Северо-Восточной провинции , поэтому знания борана более многочисленны среди аджурцев, живущих в округе Мояле, где преобладает язык.

Дерево клана [ править ]

Это дерево кланов основано на книге Гюнтера Шлее « Идущие личности: клановость и скотоводство в Северной Кении» . [16]

- Самаале

  • Harmalle
    • Балад
      • Алама
        • Hintire
        • Wayten
        • Коран Je'le
        • Сибирь
        • Аджуран
          • Wallemugge
            • Kunle
              • Гарен
                • Dayle
                  • Абдалле
                    • Яроу
                      • Морше
                    • Араб
                  • Сирджил
                    • Галисле
                    • Абгаал (по материнской линии)
                  • Хуртуба
                  • Махмуд
                  • Хаджи
                  • Омар
            • Гельбарис
              • Мудина
              • Анджабрель
              • Гарджил
                • Модин
                • Геди²
            • Гашо
            • Дхулхада
            • Рийба
          • Санле
            • Faqa Shini
          • Saremugge
          • Торе
          • Дахсор
          • Бейдан
            • Мадейл
              • Waaqle
                • Монахиня
                • Урмидиг
                • Гидир
                • Behaw
                • Дагуро
            • Beille
            • Куматте
            • Мадинле
          • Бадбейдан
            • Hoydan
  1. Сын Сибири, зарегистрированный как Wallemugge
  2. Патрилинейно Хавийе Ксаскул

Ссылки [ править ]

  1. ↑ Мохамед Хаджи Мухтар (25 февраля 2003 г.). Исторический словарь Сомали . Scarecrow Press. п. 35. ISBN 978-0-8108-6604-1.
  2. ^ Официальный отчет Национального собрания Кении (Hansard) . 1984-03-20.
  3. ^ Luling, Virginia (2002). Сомалийский султанат: город-государство Геледи более 150 лет . Издатели транзакций. п. 17. ISBN 978-1-874209-98-0.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  4. ^ Luc Cambrézy, Популяции réfugiées: де l'Exil а.е. Retour, p.316
  5. ↑ Мухтар, Мохамед Хаджи. «Возникновение и роль политических партий в межречном районе Сомали в 1947–1960 годах» . Уфахаму . 17 (2): 98.
  6. ^ Шлее, Гюнтер; Уотсон, Элизабет Э. (1 января 2009 г.). Изменение идентификаций и союзов в Северо-Восточной Африке . Книги Бергана. ISBN 9781845456030.
  7. ^ Мухтар, Мохамед Хаджи (2003-02-25). Исторический словарь Сомали . Scarecrow Press. ISBN 978-0-8108-6604-1.
  8. ^ Schlee, Гюнтер (2018-09-03). «Идентичность в движении» . DOI : 10.4324 / 9780429444050 . Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  9. ↑ Благословение пути, стремление к миру и успеху: ритуальный обмен подарками Борана-Арборе
  10. ^ a b Ислам и этническая принадлежность в Северной Кении и Южной Эфиопии, Pax Boranica GHSchlee
  11. ^ a b KNA, Годовые отчеты округа Ваджир и Журнал политических рекордов Ваджира Том II.
  12. ^ Р. Тернбулл 1955
  13. ^ Дарод вторжение R.Turnbull
  14. ^ Ислам и этническая принадлежность в Северной Кении и Южной Эфиопии, Экология и политика GHSchlee
  15. ^ BW, Анджеевский (1974). Примечание о языковом положении сомалийцев и галлов в Кении .
  16. ^ Шлее, Гюнтер; Уотсон, Элизабет Э. (1 января 2009 г.). Изменение идентификаций и союзов в Северо-Восточной Африке . Книги Бергана. ISBN 9781845456030.