Аджуранская Империя Давладдии Ажуураан دولة الأجورانية | |||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
13 век - конец 17 века | |||||||||||||
Флаг части династии Музаффаридов Могадишанской империи. | |||||||||||||
Капитал | |||||||||||||
Общие языки | Сомали · арабский | ||||||||||||
Религия | Суннитский ислам | ||||||||||||
Правительство | Монархия | ||||||||||||
Султан , имам | |||||||||||||
История | |||||||||||||
• Учредил | 13 век | ||||||||||||
1538–57 | |||||||||||||
1580–89 | |||||||||||||
Середина 17 века | |||||||||||||
• Отклонить | Конец 17 века | ||||||||||||
Валюта | Аджуран • Могадишан | ||||||||||||
| |||||||||||||
Сегодня часть | Сомали Эфиопия |
Ajuran Империя ( сомали : Dawladdii Ajuuraan , арабский : دولة الأجورانية ), также пишется Ajuuraan Empire , [1] и часто просто как Ajuran , [2] была Сомалийская империей в средневековые времена , которые доминировали индийскую торговлю океаном. Они принадлежали к сомалийскому мусульманскому султанату [3] [4] [5], который правил на значительной части Африканского Рога в средние века.. Благодаря сильной централизованной администрации и агрессивной военной позиции по отношению к захватчикам, Аджуранская империя успешно противостояла вторжению оромо с запада и португальскому вторжению с востока во время Гаал Мадоу и аджурско-португальских войн . Торговые маршруты, относящиеся к древним и раннесредневековым периодам сомалийского морского предпринимательства, были укреплены или восстановлены, а внешняя торговля и коммерция в прибрежных провинциях процветали благодаря кораблям, приплывающим во многие королевства и империи в Восточной Азии , Южной Азии и Европе. , Ближний Восток , Северная Африка иВосточная Африка . [6]
Империя оставила обширное архитектурное наследие , будучи одной из крупнейших средневековых сомалийских держав, занимавшихся строительством замков и крепостей . Многие из разрушенных укреплений, разбросанных по ландшафтам южного Сомали сегодня, приписываются инженерам Аджуранской империи [7], в том числе ряд полей гробниц с колоннами, некрополей и разрушенных городов, построенных в ту эпоху. В течение аджурского периода многие регионы и люди в южной части Африканского Рога обратились в ислам из-за теократического характера правительства. [8] королевская семьяДом Гаренов расширил свои территории и установил свое гегемонистское правление посредством умелого сочетания войн , торговых связей и союзов . [9]
Будучи гидравлической империей , Аджуран монополизировал водные ресурсы рек Шебелле и Джубба . С помощью гидротехники он также построил многие из известняковых колодцев и цистерн штата, которые все еще действуют и используются сегодня. Правители разработали новые системы сельского хозяйства и налогообложения, которые продолжали использоваться в некоторых частях Африканского Рога вплоть до 19 века. [1] Правление более поздних правителей Аджура вызвало многочисленные восстания в империи, и в конце 17 века государство Аджура распалось.на несколько королевств и государств-преемников, самым известным из которых был султанат Геледи . [10]
Местоположение [ править ]
Сфера влияния Аджуранской империи на Африканском Роге была одной из крупнейших в регионе. Империя покрывала большую часть южной Сомали и восточная Эфиопия , [6] [11] с его областью простирающейся от Hobyo на севере, чтобы Qelafo на западе, в Кисмайо на юге. [12]
Происхождение и дом Гаренов [ править ]
Дом Гарин Известные члены |
---|
|
Дом Гаренов был правящей потомственной династией Аджуранской империи. [13] [9] Его происхождение лежит в Garen Королевстве , что в течение 13 - го века правили части Огадена Сомалийской области в Эфиопии . С миграцией сомалийцев из северной части региона Хорн в южную половину были введены новые культурные и религиозные порядки, которые повлияли на административную структуру династии , систему управления, которая начала развиваться в исламское правительство . Через свою генеалогическую Бараку , которая произошла от святого Балада (который, как известно, пришел из-за пределов Королевства Гарен),[14] правители Гаренов утверждали верховенство и религиозную легитимность над другими группами Африканского Рога. Говорят, что предки Балада прибыли из исторического северного региона Барбара .
Этимология [ править ]
Аджуранская империя берет свое название от арабского «иджара» , что означает рента или налог . Имя, заслуженное за непомерную дань Империи. Сегодня потомки Империи остаются аджурами , кланом сомалийцев . Клан проживает в Эфиопии , Кении и Сомали . Говорят, что аджураны являются потомками Алама, который, в свою очередь, является сыном Балада, который ведет свое происхождение от арабского иммигранта Хармалле Самале , который ведет свое происхождение от Акиила бин Абу Талиба. [15]
Администрация [ править ]
Аджуранская знать использовала многие из типичных сомалийских аристократических и придворных титулов , а правители Гарена называли имамов . Эти лидеры были высшей властью империи и считали нескольких султанов , эмиров и королей своими клиентами или вассалами . У правителей Гаренов также были сезонные дворцы в Мариге , Келафо и Мерка , которые они периодически посещали, чтобы практиковать primae noctis . [9] Другими важными городами Империи были Могадишо и Барава . Государственной религией был ислам , и поэтому закон основывался наШариат .
- Имам - Глава государства [14]
- Эмир - командующий вооруженными силами и флотом
- Наибы - Наместники [14]
- Wazirs - сборщики налогов и сборов
- Кадис - главные судьи
Кочевые граждане и фермерские сообщества [ править ]
Благодаря своему контролю над колодцами региона, правители Гаренов фактически держали монополию на своих кочевых подданных, поскольку они были единственной гидравлической империей в Африке во время своего правления. По всему штату были построены большие колодцы из известняка , что привлекло Сомали и Оромо.кочевники со своим скотом. Централизованное регулирование колодцев облегчало кочевникам разрешение споров, направляя их запросы правительственным чиновникам, которые выступали в качестве посредников. Торговля караванами на дальние расстояния, давняя практика на Африканском Роге, не изменилась и во времена Аджура. Сегодня многочисленные разрушенные и заброшенные города во внутренних районах Сомали и на Африканском Роге свидетельствуют о существовании когда-то процветающей внутренней торговой сети, восходящей к средневековью. [16]
Благодаря централизованному контролю со стороны аджурана, фермы в Афгуйе , Кисмайо и других районах долин Джубба и Шабелле повысили свою продуктивность. Система оросительных каналов, известная в местном масштабе как Келлио, питала непосредственно из рек Шебелле и Джубба плантации, где выращивали сорго , кукурузу , бобы, зерно и хлопок в сезон гу ( весна в Сомали) и хагаа ( лето в Сомали). Сомалийский календарь . Эта система орошения была поддержана многочисленнымидамбы и дамбы. Для того, чтобы определить средний размер фермы, система измерения земли была также изобретена с MOOS , taraab и guldeed быть термины , используемые.
Налогообложение [ править ]
Государство собирало дань с фермеров в виде собранных продуктов, таких как дурра , сорго и булочка, а также с кочевников, крупного рогатого скота, верблюдов и коз. Сбором дани занимался визирь . Предметы роскоши, привезенные из-за границы, также были подарены правителям Гаренов прибрежными султанами государства.
Политическим приемом, который применяли правители Гарена в их королевстве, была форма ius primae noctis [17] , которая позволяла им заключать браки, которые усиливали их гегемонистское правление над всеми важными группами империи. Правители также претендовали на большую часть богатства невесты, которое в то время составляло 100 верблюдов.
Для торговли Аджуранская Империя чеканила собственную Аджуранскую валюту . [18] Он также использовал валюту Могадишана, первоначально отчеканенную Султанатом Могадишо , который позже стал частью Аджуранской империи. [19] Монеты Могадишана были найдены на Ближнем Востоке даже на территории современной страны Объединенных Арабских Эмиратов . [20]
Городские и морские центры [ править ]
Городские центры Мерка , Могадишо , Барава и их соответствующие порты стали прибыльными торговыми точками для товаров, происходящих из внутренних районов штата. Фермерские общины внутренних районов привозили свою продукцию в прибрежные города, где она продавалась местным купцам, которые вели прибыльную внешнюю торговлю с кораблями, плывущими в Аравию , Индию , Венецию , [21] Персию , Египет , Португалию и обратно так далеко, как Китай . Васко да Гама, который проезжал мимо Могадишо в 15 веке, отметил, что это большой город с домами в четыре или пять этажей, большими дворцами в центре и множеством мечетей с цилиндрическими минаретами. [22] В XVI веке Дуарте Барбоса отметил, что многие корабли из Королевства Камбайя отправлялись в Могадишо с тканями и специями, за которые они взамен получали золото , воск и слоновую кость . Барбоса также подчеркнул изобилие мяса, пшеницы, ячменя, лошадей и фруктов на прибрежных рынках, что принесло торговцам огромное богатство. [23] Могадишо, центр процветающей ткацкой промышленности, известной как туб бенадир.(специализируется на рынках Египта и Сирии ) [24] вместе с Мерка и Барава также служили транзитными остановками для торговцев суахили из Момбасы и Малинди и для торговли золотом из Килвы . [25] Еврейские купцы из Ормуза также привозили свои индийские ткани и фрукты на побережье Сомали в обмен на зерно и древесину. [26]
Торговые отношения с Малаккой были установлены в 15 веке [27], при этом ткань, амбра и фарфор были основными товарами торговли. [28] Кроме того, жирафы, зебры и ладан были экспортированы в Китайскую империю Мин , что сделало сомалийских купцов лидерами в торговле между Азией и Африкой. [29] и влияние китайского языка на Сомали в процессе. Индуистские купцы из Сурата и торговцы из Юго-Восточной Африки из Пате стремятся обойти португальскую блокаду и оманвмешательство использовало сомалийские порты Мерка и Барава (которые находились вне юрисдикции двух держав) для безопасной и беспрепятственной торговли. [30]
Экономика [ править ]
Большую часть своего дохода Аджуранская империя полагалась на сельское хозяйство и торговлю. Основные сельскохозяйственные города были расположены на реках Шебелле и Джубба , в том числе Кисмайо и Афгуйе . Расположенный на стыке некоторых из самых оживленных средневековых торговых путей, Аджуран и его клиенты были активными участниками торговли золотом в Восточной Африке, торговли на Шелковом пути , торговли в Индийском океане и коммерческих предприятий вплоть до Восточной Азии .
Аджуранская империя также чеканила свою собственную валюту Аджура . Многие древние бронзовые монеты с именами султанов Аджура были найдены в прибрежной провинции Бенадир, в дополнение к изделиям мусульманских правителей Южной Аравии и Персии . [18] Кроме того, монеты Могадишана были найдены даже в Объединенных Арабских Эмиратах на Ближнем Востоке . Торговые маршруты, относящиеся к древним и раннесредневековым периодам сомалийского морского предпринимательства.были укреплены или восстановлены, а внешняя торговля и коммерция в прибрежных провинциях процветали с кораблями, плывущими в бесчисленное множество королевств и империй в Восточной Азии , Южной Азии , Европе , на Ближнем Востоке , в Северной Африке и на Африканском Роге и прибывающих из них. . [6] Используя торговые суда, компасы, несколько портовых городов, маяки и другие технологии, торговцы Аджуранской империи вели оживленные дела с торговцами из следующих государств:
Торговые страны в Азии | Импорт | Экспорт |
---|---|---|
Империя Мин | изделия из селадона и их валюта | лошади , экзотические животные и слоновая кость |
Империя Великих Моголов | ткань и специи | золото , воск и дерево |
Малаккский султанат | амбра и фарфор | ткань и золото |
Мальдивские острова | каури | мускус и овца |
Королевство Джафна | корица и их валюта | ткань |
Торговые страны Ближнего Востока | ||
Османская империя | мушкеты и пушки | текстиль |
Персидская империя Сефевидов | текстиль и фрукты | зерно и дерево |
Торговые страны в Европе | ||
Португальская империя | золото | ткань |
Венецианская Империя | блестки | - |
Голландская Империя | - | - |
Торговые страны в Африке | ||
Мамлюкский султанат (Каир) | - | ткань |
Адальский султанат | - | - |
Эфиопская Империя | - | - |
Суахили мир | - | - |
Мономопата | золото и слоновая кость | специи и ткань |
Гондерская Империя | золото и скот | ткань |
Королевство Мерина | - | - |
Дипломатия [ править ]
Благодаря своим морским поискам и истории, Империя установила торговые и дипломатические связи по всему старому миру, особенно в Азии, от того, что она была близким союзником великой власти османов, до сердечных связей с могущественной династией Мин и даже того, что их торговцы следовали за ней. величайшая морская экспедиция в их истории до Явы и Вьетнама . [31]
Правитель Сомалийской Аджуранской империи отправил послов в Китай для установления дипломатических отношений, создав первую в истории зарегистрированную африканскую общину в Китае, а самым известным сомалийским послом в средневековом Китае был Саид из Могадишо, который был первым африканцем, ступившим в Китай. Китай в письменной истории. В свою очередь, император Юнлэ, третий император династии Мин (1368–1644), направил один из крупнейших в истории флотов для торговли с сомалийской нацией. Флот под предводительством прославленного Хуэй Муслима Чжэн Хэ прибыл в Могадишо, когда город был на пике экономической и социальной активности. Вместе сзолото , ладан и ткани , Чжэн привез в Китай первых африканских животных, в том числе бегемотов , жирафов и газелей . [32] [33] [34] [35]
Крупные города [ править ]
Аджуранская империя была влиятельным сомалийским королевством, которое в средние века господствовало над несколькими городами в центральной и южной части Сомали. С падением Султаната ряд этих поселений продолжал процветать, в конечном итоге став крупными городами в современной Сомали. Некоторые из этих городов были в конечном итоге заброшены или разрушены:
- Столицы
- Мариг (изначально) (город в районе Галгудуд в Сомали)
- Qelafo (город в сомалийской области в Эфиопии )
- Мерка (портовый город в районе Нижнего Шебелле в Сомали)
- Портовые города
- Могадишо (портовый город и нынешняя столица Сомали)
- Хобио (портовый город в районе Мудуг в Сомали
- Кисмайо (портовый город в регионе Нижняя Джуба в Сомали)
- Барава (портовый город в районе Нижнего Шебелле в Сомали)
- Варшейх (портовый город в регионе Средний Шебель в Сомали)
- Другие города
- Афгуйе (город в районе Нижнего Шебелле в Сомали)
- Байдоа (город в районе залива Сомали)
- Гондерше (заброшенный, но сейчас популярный туристический объект)
- Hannassa (заброшенный)
- Рас Бар Балла (заброшенный)
Культура [ править ]
Аджуранцы развили очень богатую культуру с различными формами сомалийской культуры, такими как архитектура , астрономия, фестивали, музыка и искусство, которые развивались и процветали в этот период. Большинство жителей были этническими сомалийцами , но были также йеменские , персидские и турецкие меньшинства. Подавляющее большинство населения придерживается суннитского ислама с шиитским меньшинством (в основном персидского происхождения) [ цитата необходима ] . Сомали был наиболее часто используемым языком в правительстве и общественной жизни, в то время как арабскийнаиболее широко использовался для религиоведения .
Сомалийское боевое искусство Истунка , также известное как Дабшид, зародилось во время их правления. Ежегодный турнир по нему проводится в Афгуе . [36] Карвинг, известный в Сомали как горис , практиковался в прибрежных городах штата. Многие богатые горожане в средневековый период регулярно нанимали лучших мастеров резьбы по дереву и мрамору в Сомали для работы над своими интерьерами и домами. Резные фигурки на михрабах и столбах древних сомалийских мечетей являются одними из старейших на континенте, а Масджид Фахр ад-Дин является 7-й старейшей мечетью в Африке. [37]Художественная резьба считалась ремеслом мужчин, подобно тому, как текстильная промышленность Сомали была в основном женским делом. Среди кочевников резьба, особенно изделия из дерева , была широко распространена и могла быть найдена на самых простых предметах, таких как ложки, гребни и чаши, но она также включала более сложные конструкции, такие как переносная кочевая палатка, акал . [38]
За время своего правления Империя оставила обширное архитектурное наследие , будучи одной из главных средневековых сомалийских держав, занимавшихся строительством замков и крепостей . Многие из разрушенных укреплений, которые сегодня разбросаны по ландшафтам южной части Сомали, приписываются инженерам Аджуранской империи. [7] Эти сооружения включают ряд могильных полей с колоннами , некрополей , замков, крепостей и разрушенных городов, построенных в ту эпоху. [1] В районе Марка существуют различные гробницы с колоннами, которые , согласно местным традициям, были построены в 16 веке, когда районом правили наибы Аджуранской империи . [39]
Мусульманская миграция [ править ]
В конце 15-го и 17-го веков в аджурское царство территорий прибыли мусульманские семьи из Аравии , Персии , Индии и Испании , большинство из которых поселились в прибрежных провинциях. Некоторые мигрировали из-за нестабильности в их регионах [40], как это было в случае с семьями Хадрами из Йемена и мусульманами из Испании, спасавшимися от инквизиции . [41] Другие приехали по делам или в религиозных целях. Благодаря прочным традициям религиозного обучения новые мусульманские общины также пользовались высоким статусом среди сомалийской правящей элиты и простых людей. [40]
Колонии и влияние [ править ]
Софала [ править ]
Sofala расположен на Sofala банка в провинции Софала в Мозамбике . Он был основан сомалийскими купцами и мореплавателями . Софала в переводе с сомалийского буквально означает «иди копай». Это название было дано потому, что местность богата множеством природных ресурсов. [43]
Одна из старейших гаваней, зарегистрированных в Южной Африке , средневековая Софала была построена на краю широкого устья, образованного рекой Бузи ( на старых картах называлась Рио-де-Софала ). По сомалийским торговцам из Могадишо установил колонию в Мозамбике для извлечения золота из шахт в Sofala. [42]
Сомалийцы укрепили их потенциал в области торговли, имея, кроме всего прочего, rivergoing дау бороздят Вузию и Сохранить реки переправить золото извлекается в глубинке на побережье. [44]
Мальдивские острова [ править ]
Первый король мальдивской династии Хилаали был провозглашен королем в 1388 году нашей эры. Династия Хилаали была династией Сомали . Некоторые исторические сочинения и фольклор показывают, что эта династия имеет сомалийское происхождение. Похоже, они были путешественниками и торговцами из Аджуранской империи, где основали колонию на Мальдивских островах. Они поселились на атолле Хлуле в Мале. Некоторые исторические документы показывают, что Хилали Кало Хасан свергнул короля Усмана Расгефаана, который раскрыл правящего в то время короля и изгнал его и всех его министров. После его Хилаи Кало Хасан основал династию Хилаи. Династия Хилаали была дочерней династиейДинастия Гаренов . [45] [46]
Абд аль-Азиз из Могадишо был сомалийским губернатором Мальдивских островов и известным членом династии Хилаали .
Присутствие и высокое положение Абд аль-Азиза в этом регионе подчеркивает тесную связь между средневековыми Мальдивами и сомалийскими моряками из Могадишо, плывущими по Индийскому океану . Они снабжали мальдивских торговцев экзотическими животными и мускусом и внесли свой вклад в этногенез мальдивского населения. [45] [46]
В 1346 году Абд аль-Азиз приветствовал Ибн Баттуту при своем дворе и развлекал его, прежде чем дать ему барк, чтобы продолжить его путешествие. [47]
Бэйл [ править ]
Самым известным сомалийским исламоведом аджураанского периода является шейх Хусейн , родившийся в Мерке , одном из властных и культурных центров Аджуранской империи. [48] Ему приписывает преобразование SIDAMO людей , живущие в области , что является теперь Бал, Эфиопия в Ислам . Ему также приписывают создание Султаната Бейла . Несмотря на то, что султанат Бэйл не находился непосредственно под властью Аджура, два королевства были тесно связаны, и Бэйл находился под сильным влиянием аджурана. [49]
Его могила находится в городе Шейх Хусейн, самом священном месте в стране для эфиопских мусульман, в основном мусульман оромо . [50]
Военные [ править ]
В государстве Аджура была постоянная армия, с помощью которой имамы и губернаторы Гарена управляли и защищали своих подданных. Основная часть армии состояла из солдат- мамлюков [51], которые не были привержены традиционной сомалийской клановой системе, что делало их более надежными. Солдаты набирались из междуречья; другие рекруты прибыли из окрестных кочевых регионов. Иногда также использовались арабские , персидские и турецкие наемники. [52] [53]
В ранний аджуранский период оружие армии состояло из традиционного сомалийского оружия, такого как мечи , кинжалы , копья , боевой топор и луки . Империя получила помощь от своего близкого союзника Османской империи , и с импортом огнестрельного оружия через порт Музаффар в Могадишо армия начала приобретать мушкеты и пушки . Османы также останутся ключевым союзником во время аджурско-португальских войн.. Лошади, используемые в военных целях, также выращивались во внутренних помещениях, и были возведены многочисленные каменные укрепления для укрытия армии в прибрежных районах. [54] В каждой провинции солдаты находились под наблюдением военного командира, известного как эмир , [51] а прибрежные районы и торговля в Индийском океане находились под защитой военно-морского флота . [55]
Аджурско-португальские войны [ править ]
Европейский век открытий принес тогда в Европе сверхдержавы в португальскую империю на побережье Восточной Африки, которые в то время пользовались процветающей торговлей с иностранными государствами. Богатые юго-восточные города-государства Килва , Момбаса , Малинди , Пате и Ламу систематически грабили и грабили португальцы. Затем Тристау да Кунья обратил внимание на территорию Аджура, где происходила битва при Бараве.велась борьба. После долгого боя португальские солдаты сожгли город и разграбили его. Однако ожесточенное сопротивление местного населения и солдат привело к тому, что португальцы не смогли навсегда оккупировать город, и жители, бежавшие во внутренние районы, в конечном итоге вернулись и восстановили город. После Баравы Тристао отправится в Могадишо., который был самым богатым городом на восточноафриканском побережье. Но слухи о том, что произошло в Бараве, распространились, и произошла крупная мобилизация войск. Многие всадники, солдаты и броненосцы на оборонительных позициях теперь охраняли город. Тем не менее, Тристао все же решил штурмовать и попытаться завоевать город, хотя каждый офицер и солдат в его армии выступали против этого, опасаясь неизбежного поражения, если они вступят в бой со своими противниками. Тристао послушался их совета и вместо этого отплыл на Сокотру . [57] После битвы город Барава быстро оправился от атаки. [58]
В течение следующих нескольких десятилетий сомалийско- португальская напряженность будет оставаться высокой, и усиление контактов между сомалийскими моряками и османскими корсарами обеспокоило португальцев, которые отправили карательную экспедицию против Могадишо под командованием Жуана де Сепульведы, которая оказалась безуспешной. [60] Османско-сомалийское сотрудничество против португальцев в Индийском океане достигло апогея в 1580-х годах, когда аджурские клиенты сомалийских прибрежных городов начали симпатизировать арабам и суахили, находившимся под властью Португалии, и отправили посланника к турецкому корсару Мир Али. Бей за совместный поход против португальцев. Он согласился, и к нему присоединился сомалийский флот., который начал нападать на португальские колонии в Юго-Восточной Африке . [55]
Сомалийско-османскому наступлению удалось изгнать португальцев из нескольких важных городов, таких как Пате , Момбаса и Килва . Однако португальский губернатор отправил послов в португальскую Индию с просьбой создать большой португальский флот. На этот запрос был дан ответ, и предыдущее наступление мусульман превратилось в оборонительное. Португальской армаде удалось вернуть себе большинство потерянных городов и начать наказывать их лидеров, но они воздержались от нападения на Могадишо, обеспечив автономию города в Индийском океане. [19] [61] Османская империя останется экономическим партнером сомалийцев. [6]На протяжении 16 и 17 веков сменяющие друг друга сомалийские султаны бросали вызов экономической монополии Португалии в Индийском океане , применяя новую чеканку монет по османскому образцу, тем самым провозглашая позицию экономической независимости по отношению к португальцам. [62]
Вторжение оромо [ править ]
В середине 17 века нация оромо начала расширяться от своей родины вокруг озера Абая на юге Эфиопии к южному побережью Сомали в то время, когда аджураны были на пике своего могущества. [63] [64] Правители Гаренов провели несколько военных экспедиций, известных как войны Гаал Мадоу против воинов оромо, обращая захваченных в ислам . Военное превосходство Аджура вынудило завоевателей оромо повернуть вспять свои миграции к христианским Соломонидам и мусульманским адалитам , опустошив при этом две враждующие империи.
Состояния упадка и преемника [ править ]
В конце 17-го века Аджуранская империя постепенно теряла власть, что открывало путь новым силам Сомали. Самый известный регресс против государства было развенчание клиентов Muzzaffar в Могадишо и других прибрежных городах по Хавиому Hiraab Кинг , [65] и поражение Silis Королевства бывшего Ajuran генералом Ибрагим Adeer , в внутренней части государство, которое затем основало династию Гобрунов . Налогообложение и практика primae noctis были главными катализаторами восстаний против правителей Аджура. Потеря портовых городов и плодородных ферм означала, что повстанцы потеряли столь необходимые источники дохода.
См. Также [ править ]
Часть серии о |
---|
История Сомали |
Портал Сомали |
- История Сомали
- Список мусульманских государств и династий
- Список суннитских династий
Ссылки [ править ]
- ^ a b c Njoku, Рафаэль Чидзиоке (2013). История Сомали . Гринвуд. п. 40. ISBN 978-0-313-37857-7.
- ^ «Аджуран | историческое государство, Африка» . Британская энциклопедия .
- ^ Luling, Virginia (2002). Сомалийский султанат: город-государство Геледи более 150 лет . Издатели транзакций. п. 17. ISBN 978-1-874209-98-0.
- ^ Luc Cambrézy, Популяции réfugiées: де l'Exil а.е. Retour, p.316
- ↑ Мухтар, Мохамед Хаджи (1989). «Возникновение и роль политических партий в межречном районе Сомали в 1947–1960 годах» . Уфахаму . 17 (2): 98.
- ^ а б в г Шелли, Фред М. (2013). Формы нации: история за пределами мира . ABC-CLIO. п. 358. ISBN 978-1-61069-106-2.
- ^ a b Кассанелли (1982) , стр. 101
- ^ Рамсами, Эдвард, изд. (2012). Культурная социология Ближнего Востока, Азии и Африки: энциклопедия . Том 2: Африка. Публикации SAGE. ISBN 978-1-4129-8176-7.
- ^ a b c Поуэлс, Рэндалл Л. (2006). Рог и Полумесяц: культурные изменения и традиционный ислам на восточноафриканском побережье, 800–1900 гг . Африканские исследования. 53 . Издательство Кембриджского университета. п. 15. ISBN 9780521523097.
- ^ Njoku (2013) , стр. 41.
- ^ Северо-восточные африканские исследования . Том 11. Центр африканских исследований, Университет штата Мичиган. 1989. с. 115.
- ^ Кассанелли (1982) , стр. 102.
- ^ Льюис, IM (1988). Современная история Сомали: нация и государство на Африканском Роге (2-е, пересмотренное изд.). Westview Press. п. 24. ISBN 0-8133-7402-2.
- ^ a b c Мухтар (2003) , стр. 35 год
- ↑ Мухтар (2003) , стр. 35.
- ^ Кассанелли (1982) , стр. 149.
- ^ Формирование сомалийского общества: реконструкция истории пастырского народа, 1600-1900 - Страница 95
- ^ а б Али, Исмаил Мохамед (1970). Сомали сегодня: общая информация . Министерство информации и национального руководства Сомалийской Демократической Республики. п. 206 . Проверено 7 ноября 2014 .
- ^ a b Стэнли, Брюс (2007). «Могадишо» . В Дампере, Майкл; Стэнли, Брюс Э. (ред.). Города Ближнего Востока и Северной Африки: Историческая энциклопедия . ABC-CLIO. п. 253. ISBN. 978-1-57607-919-5.
- ^ Читтик, Х. Невилл (1976). Археологическая разведка в Роге: британо-сомалийская экспедиция, 1975 . Британский институт в Восточной Африке. С. 117–133.
- ^ Журнал африканской истории pg.50 Джон Доннелли Фаге и Роланд Энтони Оливер [ нужен полный править ]
- ^ Первый Voyage pg.88 да Гамы [ полная править ]
- ^ Восточная Африка и ее Invaders pg.38 [ полная править ]
- ^ Альперс, Эдвард А. (1976). «Гуджарат и торговля Восточной Африки, 1500–1800». Международный журнал африканских исторических исследований . 9 (1): 35. DOI : 10,2307 / 217389 . JSTOR 217389 .
- ^ Харрис, Найджел (2003). Возвращение космополитической столицы: глобализация, государство и война . IBTauris. п. 22. ISBN 978-1-86064-786-4.
- ^ Barendse, Рене J. (2002). Аравийские моря: мир Индийского океана семнадцатого века: мир Индийского океана семнадцатого века . Тейлор и Фрэнсис. ISBN 978-1-317-45835-7.
- ^ Альперс (1976) , стр. 30.
- ^ Китайские фарфоровые знаки с прибрежных участков в Кении: аспекты торговли в Индийском океане, XIV-XIX вв. Оксфорд: Британские археологические отчеты, 1978, стр. 2
- ^ Восточная Африка и ее захватчики стр.37
- ^ Гуджарат и торговля Восточной Африки стр.45
- ↑ Фред М. Шелли (23 апреля 2013 г.). Формы нации: история за пределами мира . ABC-CLIO. ISBN 978-1-61069-106-2.[ неудачная проверка ]
- ^ Уилсон, Сэмюэл М. "Жираф Императора", Естественная история Vol. 101, № 12, декабрь 1992 г. «Архивная копия» . Архивировано из оригинала 2 декабря 2008 года . Проверено 14 апреля 2012 года .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- ↑ Райс, Ксан (25 июля 2010 г.). "Африканские поиски китайских археологов затонувшего корабля минского адмирала" . Хранитель .
- ^ "Может ли ржавая монета переписать китайско-африканскую историю?" . Новости BBC. 18 октября 2010 г.
- ^ "Путешествие Чжэн Хэ в Западные океаны 郑 和 下 西洋" . People.chinese.cn. Архивировано из оригинала на 30 апреля 2013 года . Проверено 17 августа 2012 года .
- ↑ Мухтар (2003) , стр. 28.
- ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинала 7 июня 2007 года . Проверено 19 августа 2013 года .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка ) ArchNet - Масджид Фахр ад-Дин
- ^ Культура и обычаи Сомали Мохамед Дирийе Абдуллахи стр.97
- ^ Кассанелли (1982) , стр. 97.
- ^ a b Luling (2002) , стр. 18.
- ^ Истоки и развитие Могадишо стр. 34 от Ахмеда Дулеха Джамы
- ^ a b pg 4 - Поиски африканского Эльдорадо: Софала, Терри Х. Элкисс
- ^ История горизонта Африки , т. 1, стр. 143.
- ^ дос Сантос, о. Жуан (1609). Восточная Эфиопия . перепечатано в Theal, vol. 7, стр. 3 сл.
- ^ a b Дивехи раадж: портрет Мальдивских островов Адриана Невилла стр. 6
- ^ а б «Мальдивские связи с Восточной Африкой» . Архивировано из оригинала на 1 января 2010 года.
- ^ Путешествие Франсуа Пирар Лаваль: в Восточном Том 2, Часть 2 Франсуа Пирар Pg 467
- ^ C., OGS; де Алмейда, Мануэль; Бахрей; Бекингем, CF; Хантингфорд, Джордж Винн Бреретон (июнь 1955 г.). "Некоторые записи Эфиопии, 1593–1646: Выдержки из" Истории Высокой Эфиопии или Абассии "Маноэля де Алмейды вместе с" Историей Галлы " Бахрея ". Географический журнал . 121 (2): 220. DOI : 10,2307 / 1791718 . ISSN 0016-7398 . JSTOR 1791718 .
- ↑ Китагава, Джозеф М. (март 1953 г.). «Современная Эфиопия. Дэвид А. Талбот. Нью-Йорк: Философская библиотека. 1952. xxi + 267 страниц. - Ислам в Эфиопии. Автор Дж. Спенсер Тримингем. Лондон: Джеффри Камберледж, Oxford University Press, 1952. iv + 299 страниц» . История Церкви . 22 (1): 55–56. DOI : 10.2307 / 3161117 . ISSN 0009-6407 . JSTOR 3161117 .
- ^ Браукампер, Ульрих; Браукемпер, Ульрих (2002). Исламская история и культура в Южной Эфиопии: Сборник очерков . LIT Verlag Münster. п. 155. ISBN 978-3-8258-5671-7.
- ^ a b Кассанелли (1982) , стр. 90.
- ^ Кассанелли (1982) , стр. 104.
- ^ Велч, Сидней Р. (1950). Португальское правление и испанская корона в Южной Африке, 1581–1640 гг . Джута. ISBN 9780842615884.
- ^ Кассанелли (1982) , стр. 92.
- ^ а б Уэлч (1950) , стр. 25.
- ↑ Морские открытия: История морских исследований с древнейших времен, стр. 198
- ^ История португальцев, в царствовании Эммануэль pg.287
- ↑ Книга Дуарте Барбоса - Страница 30
- ^ Танзания заметки и записи: журнал Танзанийского общества Pg 76
- ^ Португальский период в Восточной Африке - с. 112
- ↑ Четыре века стихов суахили: история литературы и антология - с. 11
- ^ МОНЕТЫ ИЗ МОГАДИШУ, ок. 1300 до с. 1700, компания GSP Freeman-Grenville, стр. 36
- ^ Кассанелли (1982) , стр. 114.
- ^ Cerulli, Сомали 1: 65-67
- ^ Льюис (1988) , стр. 37.
Цитированные источники [ править ]
- Мухтар, Мохамед Хаджи (2003). Исторический словарь Сомали . Scarecrow Press. ISBN 978-0-8108-6604-1.
- Кассанелли, Ли В. (1982). Формирование сомалийского общества: реконструкция истории пастырского народа, 1600–1900 гг . Университет Пенсильвании Press. ISBN 0-8122-7832-1.