Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Чтобы узнать о языке, см. Язык оромо .
Смотрите также: кушитские народы и Африканский Рог

Оромо
Оромоо
Оромия
 Оромия
Регионы со значительным населением
 Эфиопия35 175 000 (2020) [1]
 Кения470 700 (2019) [2]
 Сомали87 000 [3]
 Соединенные Штаты10,000 [4]
 Австралия2030 (2014) [5]
 Канада3 350 (2016) [6]
Языки
Оромо
Религия
55–60% оромо - мусульмане , 40–45% - христиане , и до 15% - традиционная религия (ваакеффанна) [7]

Ор люди ( Прон. / Ɒr əm oʊ / [9] или / ɔː г oʊ м oʊ / ; [10] [11] ор : Oromoo ) является Кушитской этнической группа и нация родным в Эфиопию и Кению , которые говорят Язык оромо . Они являются самой крупной этнической группой в Эфиопии и составляют 34,5% населения Эфиопии. [12] Оромо говорят на языке оромо.как их родной язык (также называемый афан-оромоо и оромиффа ), который является частью кушитской ветви афроазиатской языковой семьи . Слово оромо впервые появилось в европейской литературе в 1893 году и постепенно стало общепринятым во второй половине 20 века. [13] [14]

Некоторые люди до сих пор оромо следовать своей традиционной религии, Waaqeffanna , [15] , и они использовали gadaa систему управления. [16] [17] Лидер, избранный системой гадаа , остается у власти в течение 8 лет, а выборы состоятся в конце этих 8 лет. [18] [19] [20]

Происхождение и номенклатура [ править ]

Карта Эфиопии с указанием региона Оромия

Происхождение и предыстория народа оромо до 16 века основаны на устной традиции оромо. [21] [22] В более старых и последующих документах колониальной эпохи народ оромо упоминается как галла , что в настоящее время приобрело уничижительный оттенок, [23] но эти документы, как правило, были написаны членами других этнических групп. [21] [22] [24] Первое поддающееся проверке упоминание о народе оромо европейским картографом находится на карте, составленной итальянцем фра Мауро в 1460 году, на которой используется термин «галла». [13]

Термин Куш, использованный фра Мауро, был наиболее часто используемым до начала 20 века. Термин, заявленный Джуксоном Бартоном в 1924 году, использовался абиссинцами и арабами для обозначения народа оромо. [25] Это был термин для реки и леса, а также для скотоводов, поселившихся в высокогорьях южной Эфиопии. [26] Эта историческая информация, по словам Мохаммеда Хассена, согласуется с письменными и устными традициями сомалийцев . [25] В журнале, опубликованном Международным африканским институтом, предполагается, что это слово оромо (принятое соседями), поскольку в их языке есть слово galla «блуждать» или «идти домой». [27] [28]

Оромо никогда не называли себя «галла» и сопротивлялись его использованию, потому что этот термин считается уничижительным. [29] Они традиционно отождествляли себя с одним из своих кланов ( госа ) и теперь используют общий зонтичный термин оромо, который означает «свободно рожденные люди». [30] [31] Слово оромо происходит от слова Ilm Orma, означающего «дети Оромо», [32] или «сыновья человеческие», [33] или «человек, незнакомец». [34] Первое известное использование слова оромо для обозначения этнической группы восходит к 1893 году. [35]

Irreechaa праздники

После упоминания фра Мауро существует множество литературы о народах этого региона, включая оромо, в частности, в которых упоминаются их войны и сопротивление религиозному обращению, в первую очередь со стороны европейских исследователей, католических христиан-миссионеров. [13] Самым ранним первичным описанием этнографии оромо является «История Галлы» 16-го века христианского монаха Бахрея , выходца из страны Сидама Гаммо, написанная на языке геэз. [27] [13] [36] Согласно книге Д'Аббади 1861 года .

Историческая лингвистика и сравнительные этнологические исследования предполагают, что народ оромо, вероятно, произошел от озер Чу Бахир и Чамо . [13] [24] Это кушитский народ, населявший Восточную и Северо-Восточную Африку, по крайней мере, с начала 1-го тысячелетия. Последствия абиссинско- адальской войны шестнадцатого века привели к тому, что Оромос двинулся на север. [37] Харла были ассимилированы Оромо в Эфиопии . [38]

Исторические данные свидетельствуют о том, что народ оромо уже обосновался на южных высокогорьях в 15 веке или ранее и что по крайней мере некоторые люди оромо взаимодействовали с другими эфиопскими этническими группами. [26] Хотя люди оромо жили в этом регионе в течение долгого времени, этнический состав проживающих здесь народов неясен. [39] По словам Алессандро Триулзи, взаимодействия и встречи между людьми оромо и нило-сахарскими группами, вероятно, начались рано. [39] Оромо увеличили свою численность за счет оромизации ( Meedhicca , Mogasa и Gudifacha ), ассимиляции и насильственной ассимиляции других этнических групп, а также включения смешанных народов (Габбаро ). [39] Местные древние названия территорий были заменены именем кланов оромо, которые завоевали их, в то время как люди стали Габбаросами. [39] [40] [41] [42]

История [ править ]

Основные статьи: История Эфиопии , Королевства Джимма и Лимму-Эннареа
Фотография сделана во время Магдальской кампании 1867–1868 гг., Королева Оромос и сын.

До 19 века [ править ]

Карта, показывающая расположение пяти королевств оромо в регионе Гибе.

Исторически сложилось так, что люди, говорящие на афан-оромо, использовали свою собственную систему управления Гадаа . Оромос также имел ряд независимых королевств, которые они делили с народом Сидама . Среди них были царства региона Гибе : Каффа , Гера , Гомма , Гаро , Гумма , Джимма , Лика-Некемте и Лимму-Эннареа.

Фитаурари Хабте Гиоргис Динагде был премьер-министром Эфиопии и министерством обороны во время правления Менелика II.

Самая ранняя известная задокументированная и подробная история народа оромо была описана эфиопским монахом Аббой Бахрей, написавшим Зенаху ле Галла в 1593 году, хотя синонимичный термин Галлас упоминался на картах [13] или в других местах гораздо раньше. [43] [44] После 16-го века они упоминаются чаще, например, в записях, оставленных Аббой Павлосом, Жоао Бермудесом, Хероримо Лобо, Галаудевосом, Сарса Денгел и другими. Эти записи предполагают, что оромо в своей истории были пастырями, которые остались вместе. Их стада животных начали быстро расти, и им потребовалось больше пастбищ. Они начали мигрировать, но не вместе, а после разлуки. У них не было королей, и у них были избранные лидеры, называемые любавместо этого основывается на гада- системе управления. К концу 16 века возникли две основные конфедерации оромо: Афре и Садака , которые на их языке соответственно означают четыре и три, причем Афре возник из четырех более старых кланов, а Садака - из трех. [43] Эти конфедерации оромо первоначально были расположены в южно-центральной части Эфиопии, в частности, на северо- западе зоны Борена возле озера Абая , [45] но начали двигаться на север в 16 веке в ходе так называемого «Великого переселения оромо» . [43] [46] [47]

По словам Ричарда Панкхерста , историка из Эфиопии, эта миграция связана с первыми вторжениями имама Ахмада ибн Ибрагима во внутренние районы Африканского Рога . [48] По словам историка Марианны Беххаус-Герст, миграция была одним из последствий ожесточенных войн на истощение между христианскими и мусульманскими армиями в регионе Африканского Рога в 15-м и 16-м веках, в результате которых погибло множество людей и произошло обезлюдение регионов. вблизи земель Галла, но также, вероятно, в результате засух на их традиционных землях. Далее они приобрели лошадей и их гаду.Система помогла координировать хорошо экипированных воинов оромо, которые позволили товарищам оромо продвигаться и селиться в новых регионах, начиная с 1520-х годов. Это расширение продолжалось до 17 века. [49] [46]

Как мирная интеграция, так и жестокая конкуренция между оромо и другими соседними этническими группами, такими как амхара , сидама , афар и сомалийцы, повлияли на политику внутри общины оромо. [48] [47] Между 1500 и 1800 годами были волны войн и борьбы между горскими христианами, прибрежными мусульманами и политеистическим населением Африканского Рога. Это вызвало серьезное перераспределение населения. Северное, восточное и западное движение оромо с юга около 1535 года отражало крупномасштабную экспансию сомалийцев вглубь страны. В период 1500–1800 годов также произошло переселение людей Амхара., и помог влиять на современную этническую политику в Эфиопии. [50]

Согласно устным и литературным свидетельствам, клан Борана Оромо и клан Гарре Сомали взаимно преследовали друг друга в семнадцатом и восемнадцатом веках, особенно вблизи своих восточных границ. Были и периоды относительного покоя. [51] [52] Согласно Гюнтеру Шлее, сомалийский клан Гарре заменил клан Борана Оромо в качестве доминирующей этнической группы в этом регионе. Насилие Борана против их соседей, утверждает Шли, было необычным и непохожим на их поведение внутри их сообщества, где насилие считалось девиантным. [53]

Демография [ править ]

Dejazmach Balcha Аба Nefso сражался в первых итало-эфиопская война Вторая итало-эфиопской войны и Arbegnoch между 1936 и 1941

Оромо - самая большая этническая группа в Эфиопии (34,9% населения) [12], насчитывающая около 37 миллионов человек. [54] Они преимущественно сконцентрированы в регионе Оромия в центральной Эфиопии, самом большом регионе страны как по численности населения, так и по площади. Они говорят на афан-оромоо , официальном языке оромиа . [55] Оромо составляют третью по численности этническую группу среди африканцев в целом и самую густонаселенную среди рогов в частности. [56]

Оромо также имеют заметное присутствие на севере Кении в округах Марсабит , Исиоло и Тана-Ривер. Всего около 470 700 человек: 210 000 Борана, 110 500 Габра, 85 000 Орма, 45 200 Сакуе и 20 000 Ваата . Есть также оромо в бывших провинциях Волло и Тиграй в Эфиопии. [57]

Подгруппы [ править ]

Основная статья: Список подгрупп и кланов оромо

Оромо делятся на две основные ветви, которые распадаются на различные клановые семьи. С запада на восток. Borana ор , также называемый Бораном, является скотоводами группы , проживающая на юге Эфиопии ( Оромия ) и северной Кении . [58] [59] Бораны населяют бывшие провинции Шева , Велега , Иллубабор , Кафа , Джимма , Сидамо , северную и северо-восточную Кению , а также небольшую группу беженцев в некоторых частях Сомали .

Баренту / Баренту или (старше) Барайтума - другая часть народа оромо. Барент ор обитает в восточной часть Оромии в зонах мирабов Hararghe или Западной Hararghe, Арсите зоны , Bale зона , Dire Dawa области, Джиджиг зона в сомалийской области , административная зона 3 в регионе Афара , Оромия зона из региона Амхара , а также находятся в Райя Азебо Аанаас в районе Тыграй .

Язык [ править ]

Основная статья: язык оромо

Оромо написан латинскими буквами, известными как куби . Сапало скрипт был изобретен ученым оромо шейхом Бакри Сапало (также известным под своим именем при рождении Абубакер Усман Одаа) в 1950-х годах. [60] [61] Оромо является официальным рабочим языком Эфиопии [62], а также рабочим языком нескольких штатов в рамках федеральной системы Эфиопии, включая Оромия , [63] региональные штаты Харари и Дыре-Дава и Оромия. Зона в районе Амхара . Это язык начального образования в Оромиа , Харари., Дыре-Дауа , Бенишангуль-Гумуз и Аддис-Абеба, а также зоны Оромия в регионе Амхара . Он используется как интернет-язык для федеральных сайтов наряду с Тигриней . [64] [65]

более 33,8% говорящих на оромо в Эфиопии считается самым распространенным языком в Эфиопии. [63] Это также самый распространенный кушитский язык и четвертый по распространенности язык в Африке после арабского , хауса и суахили . [66] На формах оромо как на первом говорят более 35 миллионов оромо в Эфиопии и еще полмиллиона в некоторых частях северной и восточной Кении . [67] На нем также говорят меньшее количество эмигрантов в других африканских странах, таких как Южная Африка , Ливия , Египет.и Судан . Помимо носителей первого языка, ряд представителей других национальностей, которые контактируют с оромо, говорят на нем как на втором языке. Смотрите, например, Харари , Omotic -speaking Bambassi и Нили Сахара -speaking Kwama в северо - западной, восточной и южной Оромии. [68]


Религия [ править ]

Также: Waaqeffanna

Ор последовал их традиционную религию Waaqeffanna и устойчивая к религиозной конверсии до ассимиляции в султанате и христианских королевствах. [13] [15] [41] [42] Влиятельная 30-летняя война с 1529 по 1559 год между тремя сторонами - оромо, христианами и мусульманами - ослабила политические силы всех трех. Религиозные верования народа оромо развивались в этой социально-политической среде. [41] В 19 веке и в первой половине 20 века усилия протестантских или католических миссионеров привели к созданию протестантских или католических последователей оромо. [69]

В конце 19 века православие было одобрено государством. Теодрос и Йоханнес были известны своей нетерпимостью к другим религиям. Религия, враждебная господствовавшей над ними расе амхара , способствовала распространению ислама . Первыми, кто принял ислам как идеологию сопротивления, были волло оромо . [70] Арсите ор также принял ислам в ответ на войны и резни христианского государства под Менелика II . [71] Хотя Минилик насильно крестил оромо Шева , император чувствовал, что должен терпетьИслам в таких областях, как Джимма и Харар, после применения силы в прошлом оказался опасным.

По данным переписи населения Эфиопии 2007 года в регионе Оромия , в которую вошли как жители оромо, так и лица, не являющиеся оромо, насчитывалось в общей сложности 13 107 963 последователя христианства (8 204 908 православных, 4 780 917 протестантов, 122 138 католиков), 12 835 410 последователей ислама , 887 773 последователей традиционных религий , и 162 787 последователей других религий. Соответственно, в регионе Оромия 48,1% христиан (8 204 908 или 30,4% православных, 4 780 917 или 17,7% протестантов, 122 138 католиков), 47,6% мусульман и 3,3% последователей традиционных религий [72]

Согласно публикации 2009 года Ассоциации мусульманских социологов и Международного института исламской мысли, «вероятно, чуть более 60% оромо следуют исламу, более 30% - христианству и менее 3% - традиционной религии». [73]

По оценке Джеймса Минахана на 2016 год, около половины народа оромо - мусульмане-сунниты, треть - православные эфиопы, а остальные в основном протестанты или придерживаются своих традиционных религиозных убеждений. [74] Традиционная религия более распространена среди населения южных оромо, а христианство более распространено в городских центрах и вблизи них, в то время как мусульмане более распространены у границы с Сомали и на севере. [57]

Кухня [ править ]

Основная статья: эфиопская кухня

Кухня Оромоса состоит из различных овощных или мясных гарниров и закусок. хулбат-мараха - густое тушеное мясо, подаваемое поверх биддены , большой лепешки на закваске из муки из тефа .

Типичная кухня оромо: бидена ( блинный хлеб) и несколько видов соуса, тушеное мясо (говядина, баранина, козлятина, курица) и закуски.
Waadii блюдо в ресторане в Йод Абиссинии, Аддис - Абеба
  • Вааддии - жареный фарш; специально приправленный
  • Аншотта - распространенное блюдо в западной части Оромии (Валлага).
  • Бадуу - жидкость, остающаяся после простокваши и процеживания молока (сыр).
  • Marqaa - каша из пшеницы, меда, молока, специй чили
  • Чечебса - измельченная биддена , обжаренная с чили и сыром.
  • Qoocco - хотя также известен как kocho , это не тип kocho гураге, а другой вид; обычное блюдо в западной части Оромии
  • Итто - также известный как хульбат Марака ; содержит все соусы, включая овощи (помидоры, картофель, имбирь, чеснок), мясо (баранина)
  • Чууко - также известный как бессо ; сладкий аромат цельнозерновой, заправленный маслом и специями
  • Чорорсаа - распространенное блюдо в западной части Оромии.
  • Докки - обычное блюдо в штате Оромия.
  • Qince - похож на Marqa, но сделан из измельченных зерен, а не из муки.
  • Корсо (Акаи) - в качестве закусок штат Оромия
  • Дадхии - напиток из меда
  • Фаршо - Пиво из ячменя
  • Буна - много кофе [75]

Общество и культура [ править ]

Гадаа [ править ]

Основная статья: Гадаа

Люди оромо управляли собой в соответствии с системой Гадаа задолго до 16 века. Система регулирует политическую, экономическую, социальную и религиозную деятельность сообщества. [76] Оромо традиционно были культурно однородным обществом с генеалогическими связями. [77] Мужчина, рожденный в клане оромо, прошел пять этапов за восемь лет, в течение которых его жизнь определила его роль и статус для рассмотрения в должности Гадаа . [77] Каждые восемь лет оромо выбирал на этот пост консенсусом девять лидеров. [78] [79] Лидер, избранный системой гадаа, остается у власти только в течение 8 лет, и выборы состоятся в конце этих 8 лет. [18][19] [20]

Есть три органа управления Гадаа: Совет Гадаа, Генеральная ассамблея Гадаа (гуми гайо) и Ассамблея Каллу. Совет Гадаа считается коллективным достижением членов класса Гадаа. Он отвечает за координацию irreecha . Генеральная ассамблея Гадаа является законодательным органом правительства Гадаа, а Ассамблея Каллу - религиозным учреждением. [80]

Календарь [ править ]

Дополнительная информация: календарь Borana

Люди оромо разработали лунно-солнечный календарь, в котором разные географически и религиозно различные общины оромо используют один и тот же календарь. Этот календарь сложен и похож на календари китайцев, индусов и майя. Он был привязан к традиционной религии орома, и используется для планирования Gadda системы выборов и передачи власти. [81]

В беге на 5000 м женщины: Тирунеш Дибаба из Эфиопии устанавливает новый мировой рекорд времени 14:11:15

Календарная система Борана Оромо когда-то считалась основанной на более раннем кушитском календаре, разработанном около 300 г. до н.э., найденном в Наморатунге . Повторное рассмотрение памятника Наморатунга привело астронома и археолога Клайва Рагглса к выводу, что между ними нет никакой связи. [82] Новый год народа оромо, согласно этому календарю, приходится на октябрь. [83] В календаре нет недель, но есть название для каждого дня месяца. Это лунно-звездная календарная система. [84] [85]

Оромумма [ править ]

Некоторые современные авторы, такие как Геметчу Мегерсса, предложили концепцию оромумма , или «оромонесса», в качестве культурного общего между людьми оромо. [86] Слово образовано путем объединения «оромо» с арабским термином « умма » (община). Однако, по мнению Терье Остебё и других ученых, этот термин является неологизмом конца 1990-х годов и подвергается сомнению в связи с его связью с этнонационализмом оромо и салафитским исламским дискурсом в их несогласии с христианскими амхарами и другими этническими группами. [87]

Народ оромо, в зависимости от своего географического положения и исторических событий, по-разному обратился в ислам, в христианство или остался со своей традиционной религией (Waaqeffanna) . Согласно Геметчу Мегерссе, субъективная реальность такова, что «ни традиционные ритуалы оромо, ни традиционные верования оромо больше не функционируют как связная и целостная система символов» для народа оромо, не только на региональном, но даже на местном уровне. [86] Культурные и идеологические расхождения внутри народа оромо, отчасти из-за их религиозных различий, очевидны из постоянного импульса для переговоров между более широкими представителями оромо и теми оромо, которые являются последователями Ахль аль-Сунна, утверждает Терье Остебё. [88]Внутренне развивающиеся культурные различия внутри оромо привели некоторых ученых, таких как Марио Агилар и Абдуллахи Шонголо, к выводу, что «общей идентичности, признанной всеми оромо в целом, не существует». [89]

Социальное расслоение [ править ]

На этом фото представлены разновидности одевания и прически культуры оромо. Парень, сидящий перед группой, одел одежду Гуджи Оромо. четыре девушки сзади слева направо, одетые в стилях Харар, Камисе, Борена и Сева, и все они в стиле оромо

Подобно другим этническим группам Африканского Рога и Восточной Африки, народ оромо в региональном масштабе развил социальную стратификацию, состоящую из четырех иерархических слоев. Высшими слоями были дворяне, которых называли Борана , ниже - Габбаро (в эфиопских текстах 17-19 веков их называют дхалатта ). Ниже этих двух высших каст находились презираемые касты ремесленников, а на низшем уровне - рабы. [90]

В исламском королевстве Джимма кастовые слои общества оромо в основном состояли из эндогамных, унаследованных ремесленников. [91] [92] [93] Каждая кастовая группа специализировалась на определенном занятии, таком как обработка железа, плотничество, изготовление оружия, гончарное дело, ткачество, обработка кожи и охота. [94] [92]

У каждой касты в обществе оромо было свое название. Например, тумту были кузнецами, фуга - гончарами, факи - дубильщиками и кожевенниками, Семмано - ткачами, Гагурту - пчеловодами и производителями меда, а Ватта - охотниками и собирателями. [91] [95] [96] В то время как рабы были прослойкой в ​​обществе, многие оромо, независимо от касты, были проданы в рабство в другое место. К 19 веку рабы оромо стали популярными, и большая часть рабов продавалась на невольничьих рынках Гондар и Галлабат на границе между Эфиопией и Суданом, а также на рынках Массава и Таджура на Красном море . [97] [98]

Средства к существованию [ править ]

Жители села оромо в регионе Оромия

Люди оромо заняты многими занятиями. Южные оромо (особенно борана оромо ) в основном занимаются скотоводством, разводят коз и крупный рогатый скот. У других групп оромо более разнообразная экономика, которая включает сельское хозяйство и работу в городских центрах. Некоторые оромо также продают многие продукты и продукты питания, такие как кофейные зерна (кофе - любимый напиток среди оромо) на местных рынках. [99]

Современная эпоха [ править ]

Проблемы прав человека [ править ]

В декабре 2009 года 96-страничный отчет под названием « Права человека в Эфиопии: глазами диаспоры оромо» , составленный « Защитниками прав человека» , задокументировал нарушения прав человека против оромо в Эфиопии при трех последовательных режимах: Эфиопская империя при Хейле. Селассие , марксистский Дерг и нынешнее эфиопское правительство Революционно-демократического фронта эфиопского народа (EPRDF), в котором доминируют члены Народно-освободительного фронта Тиграяна(TPLF) и который был обвинен в аресте приблизительно 20 000 подозреваемых членов OLF, в том, что он вынудил большинство руководителей OLF покинуть страну и эффективно нейтрализовал OLF как политическую силу в Эфиопии. [100]

По данным Управления Верховного комиссара Организации Объединенных Наций по правам человека , Группа поддержки Оромия (OSG) зафиксировала 594 внесудебных казня Оромоса силами безопасности эфиопского правительства и 43 исчезновения под стражей в период с 2005 по август 2008 года [101].

Начиная с ноября 2015 года, во время волны массовых протестов, в основном со стороны Оромоса, по поводу расширения муниципальной границы Аддис-Абебы в Оромию, более 500 человек были убиты и многие получили ранения, по словам правозащитников и независимые мониторы. [102] [103] С тех пор протесты распространились на другие этнические группы и охватывают более широкие социальные проблемы. [103] Эфиопия объявила чрезвычайное положение в ответ на протесты Оромо и Амхара в октябре 2016 года.

С ростом политических беспорядков произошло этническое насилие с участием оромо, такое как оромо-сомалийские столкновения между оромо и этническими сомалийцами , в результате которых в 2017 году было перемещено до 400 000 человек. [104] Столкновения гедео-оромо между оромо и этническими сомалийцами. что люди Gedeo на юге страны, а также продолжающегося насилия в приграничном регионе Оромии-сомалийской привело к Эфиопии , имеющие наибольшее число людей покинуть свои дома в мире в 2018 году, с 1,4 миллиона новых перемещенных лиц . [105]В сентябре 2018 года в ходе акции протеста меньшинств, прошедшей в Оромиа недалеко от Аддис-Абебы, 23 человека были убиты после гибели 43 оромо в районе Аддис-Абеба Сарис-Або . [106] Некоторые обвиняют в росте этнического насилия в особой зоне Оромия, окружающей Финфинне, премьер-министра Абия Ахмеда за то, что он предоставил место группам, ранее запрещенным предыдущими правительствами под руководством Тиграяна , такими как Фронт освобождения Оромо и Гинбот 7 . [107]

Протесты вспыхнули по всей Эфиопии, в основном в регионе Оромия, после убийства музыканта Хачалу Хундессы 29 июня 2020 года, в результате чего погибли по меньшей мере 200 человек. [108] 30 июня 2020 года статуя бывшего эфиопского императора Хайле Селассие в Лондоне была разрушена протестующими оромо. [109] в ответ на убийство самого популярного и известного певца и недовольство оромо было запрещено получать образование и использовать в администрации при режиме Хайле Селассие . [110] [111] [112]

Политические организации [ править ]

Большинство оромо сегодня не имеют политического единства из-за их исторической роли в эфиопском государстве и регионе, широкого движения различных кланов оромо и различных религий внутри нации оромо. [113] Соответственно, Оромос играл важную роль во всех трех основных политических движениях в Эфиопии (централистском, федералистском и сепаратистском) в 19 и 20 веках. В дополнение к обладанию высокими полномочиями во время централистского правительства и монархии, Райя Оромос в региональном государстве Тыграй сыграла важную роль в восстании "Вейане", бросив вызов правлению императора Хайле Селассие I в 1940-х годах. [114] Одновременно внутри общины оромо развивались как федералистские, так и сепаратистские политические силы.

В настоящее время сформирован ряд политических организаций на этнической основе для продвижения интересов оромо. Первой была Ассоциация самопомощи Меха и Тулама, основанная в январе 1963 года, но распущенная правительством после нескольких все более напряженных столкновений в ноябре 1966 года. [115] Более поздние группы включают Фронт освобождения оромо (OLF), Федералистское демократическое движение оромо (OFDM). ), Объединенные силы освобождения Оромии (ULFO), Исламский фронт освобождения Оромии (IFLO), Совет освобождения Оромии (OLC), Национальный конгресс оромо (ONC, недавно переименованный в OPC ) и другие. Другая группа,Народно-демократическая организация оромо (OPDO) - одна из четырех партий, входящих в правящую коалицию Революционно-демократического фронта эфиопского народа (EPRDF). Однако эти группы оромо не действуют в единстве: ONC, например, входила в коалицию Объединенных эфиопских демократических сил, которая бросила вызов EPRDF на всеобщих выборах в Эфиопии в 2005 году .

Некоторые из этих групп стремятся создать независимую нацию оромо, некоторые используют вооруженную силу. Между тем, правящая OPDO и несколько оппозиционных политических партий в парламенте Эфиопии верят в этнический федерализм . Но большинство оппозиционных партий оромо в Эфиопии осуждают экономическое и политическое неравенство в стране. Прогресс был очень медленным: Oromia International Bank был создан совсем недавно, в 2008 году, хотя Awash International Bank, принадлежащий Oromo, начал свою деятельность в начале 1990-х годов. [ необходима цитата ]

Радиопередачи начались на языке оромо в Сомали в 1960 году Радио Могадишо . [116] В Кении было радиовещание на оромо (диалект Борана) на « Голосе Кении» по крайней мере с 1980-х годов. [117] Вещание на языке оромо в Эфиопии означало, что оно сломает радио до революции 1974 года, когда начало вещать Радио Харар. [118] [119] Первая частная газета Afaan Oromoo в Эфиопии, Jimma Times, также известная как Oromo : Yeroo , была основана недавно, но с момента своего основания столкнулась с многочисленными притеснениями и преследованиями со стороны правительства Эфиопии. [120] [121] [122][123] [124] Злоупотребление средствами массовой информации оромо широко распространено в Эфиопии и отражает общее угнетение, с которым сталкиваются оромо в стране. [125]

Различные правозащитные организации широко освещали преследование властями Оромоса в Эфиопии на протяжении десятилетий. В 2008 году оппозиционная партия OFDM осудила косвенную роль правительства в гибели сотен оромо в западной Эфиопии. [126] По данным Amnesty International, "в период с 2011 по 2014 год не менее 5000 оромо были арестованы на основании их фактического или предполагаемого мирного противостояния правительству. В их число входят тысячи мирных демонстрантов и сотни членов оппозиционных политических партий. Правительство ожидает высокого уровня оппозиции в Оромии. , а признаки инакомыслия выявляются и регулярно, иногда превентивно, пресекаются. Во многих случаях действительные или предполагаемые несогласные задерживались без предъявления обвинений или суда, убивались службами безопасности во время протестов, арестов и задержаний ". [127]

Согласно Amnesty International, в регионе Оромо в Эфиопии происходят широкомасштабные репрессии. [127] 12 декабря 2015 года немецкая телекомпания Deutsche Welle сообщила о насильственных протестах в регионе Оромо в Эфиопии, в ходе которых было убито более 20 студентов. Согласно отчету, студенты протестовали против правительственного плана изменения зонирования под названием «Генеральный план Аддис-Абебы».

2 октября 2016 года от 55 до 300 посетителей фестиваля были убиты на самом священном и крупнейшем мероприятии среди оромо, культурном фестивале благодарения Ирреча. [128]Всего за один день десятки человек были убиты и еще больше получили ранения, что войдет в историю как один из самых мрачных дней для народа оромо. Каждый год миллионы оромо, самой большой этнической группы в Эфиопии, собираются в Бишофту на это ежегодное празднование. Однако в этом году праздничное настроение быстро изменилось после того, как силы безопасности Эфиопии ответили на мирные протесты, применив слезоточивый газ и боевые пули по более чем двум миллионам человек, окруженным озером и скалами. На следующей неделе разъяренная молодежь напала на правительственные здания и частные предприятия. 8 октября правительство отреагировало на это оскорбительным и далеко идущим введением чрезвычайного положения, отмененного в августе 2017 года. [129] Во время чрезвычайного положения силы безопасности произвольно задержали более 21 000 человек. [130]

Известные люди [ править ]

Чемпион оромо в беге на длинные дистанции Кенениса Бекеле .
Легкоатлетка оромо Марьям Юсуф Джамал .

Искусство и история [ править ]

  • Али Бирра - Художник [131] [132] [133]
  • Бакри Сапало - историк и художник [134]
  • Бунаа Мохаммед - стихи
  • Хачалу Хундесса - певец и автор песен [135]
  • Онисим Несиб - историк
  • Шантам Шубисса
  • Томас Гобена
  • Тилахун Гессесс - Художник
  • Цегайе Габре-Медхин - Художник
  • Ядеша Бодзя - графический дизайнер и художник

Спортсмены [ править ]

  • Абебе Бикила - спортсмен [136]
  • Абебе Динкеса
  • Абебе Вакгира
  • Абера Кума
  • Алмаз Аяна - Спортсмен
  • Аша Гиги
  • Асрат Мегерса
  • Бекана Даба
  • Белайнеш Олджира
  • Билисума Шуги
  • Бизунеш Ургеса
  • Дерарту Тулу - спортсмен [137]
  • Дересс Меконнен
  • Дериба Мерга
  • Эджегайеху Дибаба
  • Эльфенеш Алему
  • Эмебт Этеа
  • Судьба Тола
  • Фатума Роба - спортсмен [138]
  • Фейиса Лилеса - спортсменка
  • Файерхивот Туфа Дадо
  • Гелете Бурка
  • Гензебе Дибаба
  • Гезахегне Абера
  • Гудиса Шентема
  • Гай Адола
  • Ибрагим Джейлан - [139]
  • Имане Мерга
  • Кенениса Бекеле - спортсменка
  • Лелиса Десиса
  • Ленчо Скибба
  • Маре Дибаба
  • Месерет Хайлу
  • Месерет Менгисту
  • Меставет Туфа
  • Метику Мегерса
  • Марьям Юсуф Джамал
  • Мохаммед Аман
  • Нетсанет Гудета
  • Сифан Хасан - Спортсмен
  • Силеши Сихин - [139]
  • Тилахун Регасса
  • Тарику Бекеле
  • Тамиру Демисс [140]
  • Тесфайе Тола
  • Тесфайе Абера
  • Тики Гелана
  • Тирунеш Дибаба - Спортсмен
  • Ворку Бикила (1968 г.р.), бегун на длинные дистанции [141]
  • Якоб Ярсо
  • Йомиф Кеджелча - [139]

Футболист [ править ]

  • Абдусалам Абас Ибрагим

гуманитарный и предприниматель [ править ]

  • Абебек Гобена - гуманитарный
  • Агиту Идео Гудета - фермер, предприниматель, защитник окружающей среды

Военные [ править ]

  • Абебе Арегай
  • Али II Йеджу
  • Балча Сафо
  • Бирхану Джула Гелалча
  • Дори из Йеджу
  • Гобана Дачче - губернатор
  • HabteGiyorgis Dinagde Botera - губернатор
  • Джагама Келло
  • Микаэль из Волло

Политика [ править ]

  • Абабия Абаджобир
  • Абадула Гемеда
  • Абдуллахи Юсуф
  • Абий Ахмед Али - премьер-министр Эфиопии
  • Аддису Арега Китесса
  • Алемайеху Атомса
  • Астер Мамо
  • Биртукан Мидекса
  • Булча Демекса
  • Давуд Ибса Аяна
  • Дириба Кума
  • Гетачью Джиджи Демекса
  • Гирма Вольде-Гиоргис - президент Эфиопии [142]
  • Джавар Мохаммед - активист и член OFC [143]
  • Джунедин Садо
  • Кума Демекса
  • Лемма Мегерса - министр обороны Эфиопии
  • Ленчо Летта
  • Мерера Гудина
  • Муктар Кедир
  • Мулату Тешоме - президент Эфиопии [142] [144]
  • Negasso Gidada
  • Негери Ленчо
  • Шимелис Абдиса
  • Синкнеш Эджигу
  • Тафари Бенти
  • Такеле Ума Банти
  • Тесфайе Динка
  • Workneh Gebeyehu

Религия [ править ]

  • Гудина Тумса - богослов и генеральный секретарь эфиопской евангелической церкви Мекане Йесус .
  • Магарса Бадхаса - епископ [145] [146]

Члены королевской семьи [ править ]

  • Абба Бока
  • Абба Гомол
  • Абба Джифар I
  • Абба Джифар II - губернатор
  • Абба Джофир
  • Авва Магал
  • Абба Ребу
  • Бекере Годана
  • Джемила Али
  • Иясу V
  • Кемерия Абаджобир Абаджифар
  • Кумса Морода
  • Малик Амбар - губернатор [147]

Ученые [ править ]

  • Бакри Сапало - изобрести сценарий оромо
  • Гебиса Эджета
  • Мохаммед Рашад Абдулле
  • Авол Алло
  • Марта Куви Кумса

Национализм, сопротивление [ править ]

  • Ахмад Таки Шейх Мохаммед Рашид -
  • Астер Ганно
  • Баро Тумса
  • Элемо Килту -
  • Хайле Фида -
  • Джарра Аббаа Гадаа -
  • Джунииди Баша
  • Кельбесса Негево
  • Мохаммед Закир Мейра
  • Тадесс Бирру -
  • Вако Гуцу -

См. Также [ править ]

  • Irreechaa
  • Кушитские народы
  • Баренту (оромо)
  • Люди Борана
  • Оромия
  • Список подгрупп и кланов оромо
  • оромо
  • Зона Оромия
  • Афар
  • сомали

Ссылки [ править ]

  1. ^ Ором первый-носители языка в Этнолог (23 -е изд., 2020)
  2. ^ «Перепись населения и жилищного фонда: этническая принадлежность» . knbs.or.ke . Национальное статистическое бюро Кении . Архивировано из оригинального 12 мая 2013 года . Проверено 21 мая 2019 . 210 000 борана, 110 500 габра, 85 000 орма, 45 200 сакуйе и 20 000 ваата
  3. ^ Проект, Джошуа. «Оромо, южный в Сомали» . Проверено 7 ноября 2018 .
  4. ^ «Растущее сообщество оромо борется за видимость в Миннесоте» . minnpost.com .
  5. ↑ Австралийское статистическое бюро, 2014 г., Статистика населения Австралии по данным переписи населения 2011 г., Cat. нет. 2901.0, ABS, 30 ноября 2016 г. , Архивировано 17 апреля 2017 г. в Wayback Machine
  6. ^ "Архивная копия" . Архивировано 23 сентября 2017 года . Проверено 29 января 2018 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  7. ^ https://www.refworld.org/docid/3df0a18e4.html
  8. ^ Joireman, Sandra F. (1997). Институциональные изменения на Африканском Роге: распределение прав собственности и последствия для развития . Универсальные издатели. п. 1. ISBN 1581120001.
  9. ^ Лори Бауэр, 2007, Справочник студента-лингвиста , Эдинбург
  10. ^ Справочник по словарю : оромо
  11. ^ Свободный словарь : оромо
  12. ^ a b Эфиопия: люди и общество , CIA Factbook (2016)
  13. ^ Б с д е е г Tesema Та'а (2006). Политическая экономия африканского общества в процессе трансформации: пример Макка Оромо (Эфиопия) . Отто Харрасовиц Верлаг. С. 17–19 со сносками. ISBN 978-3-447-05419-5.
  14. ^ Мохаммед Хассен (2015). Оромо и христианское королевство Эфиопия: 1300–1700 . Boydell & Brewer (Первоначально: Издательство Кембриджского университета). С. 2–3. ISBN 978-1-84701-117-6.
  15. ^ а б Дональд Н. Левин (2014). Большая Эфиопия: эволюция многонационального общества . Издательство Чикагского университета. С. 35–41. ISBN 978-0-226-22967-6.
  16. ^ «Система Гада, коренная демократическая социально-политическая система оромо - нематериальное наследие - Сектор культуры - ЮНЕСКО» . ich.unesco.org . Проверено 30 мая 2018 .
  17. ^ Гарольд Г. Маркус История Эфиопии . University of California Press (1994), стр. 55 Google Книги
  18. ^ a b Джон Ральф Уиллис (2005). Рабы и рабство в Африке: Том второй: рабское поместье . Рутледж. С. 122–127, 129–134, 137. ISBN 978-1-135-78017-3.
  19. ^ a b Джон Ральф Уиллис (2005). Рабы и рабство в Африке: Том второй: рабское поместье . Рутледж. С. 128–134. ISBN 978-1-135-78016-6.
  20. ^ а б Ира М. Лапидус (2014). История исламских обществ . Издательство Кембриджского университета. п. 483. ISBN. 978-1-139-99150-6.
  21. ^ a b Ta'a, Tesema (2006). Политическая экономия африканского общества в процессе трансформации . Отто Харрасовиц Верлаг . п. 17. ISBN 978-3-447-05419-5. Дата обращения 21 мая 2015 .
  22. ^ a b Эрнеста Серулли (1956), Народы Юго-Западной Эфиопии и ее приграничных территорий , Международный африканский институт , Рутледж, ISBN 978-1138234109 , Глава: История и традиции происхождения 
  23. ^ "УРОКИ ЭФИОПИИ В РЕПРЕССИИ: НАРУШЕНИЯ АКАДЕМИЧЕСКОЙ СВОБОДЫ В ЭФИОПИИ" (PDF) . п. 26.
  24. ^ a b Льюис, Герберт С. (1966). «Истоки галлы и Сомали». Журнал африканской истории . Издательство Кембриджского университета. 7 (1): 27–46. DOI : 10,1017 / s0021853700006058 .
  25. ^ a b Джуксон Бартон (сентябрь 1924 г.), Происхождение племен оромо и сомали , Журнал Общества естественной истории Восточной Африки, № 19, страницы 6–7.
  26. ^ a b Мохаммед Хассен (2015). Оромо и христианское королевство Эфиопия: 1300–1700 . Boydell & Brewer (Первоначально: Издательство Кембриджского университета). С. 66–68, 85, 104–106. ISBN 978-1-84701-117-6.
  27. ^ a b Этнографическое исследование Африки Международного африканского института , том 5, выпуск 2 (1969), стр.
  28. ^ Клод Самнер Эфиопская философия: трактат Зарса Яэкуо и Университета Вэльда Шешивот Аддис-Абеба (1976) стр. 149, сноска 312, цитата: «Д'Аббади утверждал, что имя Галла было объяснено ему как производное от боевого клича, и использовались галлами на войне ».
  29. ^ "УРОКИ ЭФИОПИИ В РЕПРЕССИИ: НАРУШЕНИЯ АКАДЕМИЧЕСКОЙ СВОБОДЫ В ЭФИОПИИ" (PDF) . п. 26.
  30. ^ Мохаммед Хассен (2015). Оромо и христианское королевство Эфиопия: 1300–1700 . Бойделл и Брюэр. С. 3–4 со сносками 14–18. ISBN 978-1-84701-117-6.
  31. ^ Аббас Gnamo (2014). Завоевание и сопротивление в Эфиопской империи, 1880–1974 гг .: Дело Арси Оромо . BRILL Academic. С. 59–81. ISBN 978-90-04-26548-6.
  32. ^ Мохаммед Хассен (2015). Оромо и христианское королевство Эфиопия: 1300-1700 гг . Бойделл и Брюэр. С. 109–110. ISBN 978-1-84701-117-6.
  33. ^ " Чисхолм, Хью, издание (1911). "Галлас"  . Энциклопедический словарь Брокгауза . Том 11 (11 -е изд.). Cambridge University Press. Стр. 413.CS1 maint: ref=harv (link)
  34. ↑ « Оромо, заархивировано 30 декабря 2013 года на Wayback Machine » в онлайн-словаре Merriam-Webster .
  35. ↑ Oromo Архивировано 30 декабря 2013 года в Wayback Machine , Мерриам-Вебстер (2014). Цитата: «Происхождение и этимология оромо (западный диалект) оромоо, самоназвание, первое известное употребление: 1893 год».
  36. ^ CF Бекингем и Джордж Хантингфорд (1967). Некоторые записи об Эфиопии, 1593–1646 гг., Представляют собой выдержки из истории Высокой Эфиопии или Абассии (серия: Oromo Peuple d'Afrique) . Краус Нендельн, Лихтенштейн. С. 1–7. OCLC 195934 . 
  37. ^ Gikes, Патрик (2002). «Войны на Африканском Роге и разрушение Сомалийского государства» . Африканские исследования . Лиссабонский университет. 2 : 89–102. Архивировано 7 ноября 2016 года . Проверено 7 ноября +2016 .
  38. ^ "Франкфуртское африканское пиво" . Библиотека Франкфуртского университета (1). 1989 . Проверено 24 июля 2017 года .
  39. ^ a b c d Алессандро Триулци (1996). Пол Тревор Уильям Бакстер, Ян Халтин и Алессандро Триулци. (ред.). Бытие и становление оромо: историко-антропологические исследования . Институт Северной Африки. С. 251–256. ISBN 9789171063793.
  40. ^ Mekuria Bulcha, Ян Халтин (1996). Пол Тревор Уильям Бакстер, Ян Халтин и Алессандро Триулци. (ред.). Бытие и становление оромо: историко-антропологические исследования . Институт Северной Африки. С. 55–56, 55–56, 85–90. ISBN 9789171063793.
  41. ^ a b c Эрвин Фальбуш (1999). Энциклопедия христианства . Wm. Б. Эрдманс Паблишинг. С. 157–158. ISBN 978-90-04-11695-5.
  42. ^ a b Тесема Та'а (2006). Политическая экономия африканского общества в процессе трансформации: пример Макка Оромо (Эфиопия) . Отто Харрасовиц Верлаг. С. 22–24. ISBN 978-3-447-05419-5.
  43. ^ a b c Ричард Панкхерст (1997). Эфиопские окраины: очерки региональной истории с древних времен до конца 18 века . Пресса Красного моря. С. 279–280. ISBN 978-0-932415-19-6.
  44. ^ Мохаммед Хассен (2015). Оромо и христианское королевство Эфиопия: 1300–1700 . Бойделл и Брюэр. С. 222–225. ISBN 978-1-84701-117-6.
  45. ^ Льюис, Герберт С. (1966). «Истоки галлы и Сомали» . Журнал африканской истории . VII : 27–43. doi : 10.1017 / S0021853700006058 - через Researchgate.
  46. ^ а б Дональд Н. Левин (2000). Большая Эфиопия: эволюция многонационального общества . Издательство Чикагского университета. С. 78–89. ISBN 978-0-226-47561-5.
  47. ^ a b W.A. Degu, "Глава 7 Политическое развитие на доколониальном Африканском Роге". Архивировано 24 июля 2011 г. в Wayback Machine , Государство, кризис государственных институтов и миграция беженцев на Африканском Роге: примеры Эфиопии. , Судан и Сомали , Thela Thesis (Амстердам, 2002 г.), стр. 142
  48. ^ а б Ричард Панкхерст (1997). Эфиопские окраины: очерки региональной истории с древних времен до конца 18 века . Пресса Красного моря. С. 281–283. ISBN 978-0-932415-19-6.
  49. ^ Марианна Беххаус-Герст (2013). Кевин Шиллингтон (ред.). Энциклопедия истории Африки . Рутледж. С. 1182–1183. ISBN 978-1-135-45670-2.
  50. ^ «Оромо и Амхара правят в Эфиопии» (PDF) . Проверено 10 августа 2013 года .
  51. ^ Пол Тревор Уильям Бакстер, Ян Халтин, Алессандро Триулци. Бытие и становление оромо: историко-антропологические исследования » . Институт Северной Африки (1996), стр. 123–124.
  52. ^ Асма Giyorgis, Bairu Tafla Асма Giyorgis и его работа: История галла и Королевство Савва . Franz Steiner Verlag Wiesbaden GmbH (1987), стр. 439 Google Книги
  53. ^ Гюнтер Шлее Идентичности в движении: Клановость и скотоводство в Северной Кении . Manchester University Press (1989), стр. 38–40 Google Книги
  54. ^ "Оромо" . ethnologue.com . Дата обращения 24 июля 2020 .
  55. ^ "Региональный штат Оромия" . Портал правительства Эфиопии . Архивировано из оригинала 28 июля 2017 года . Дата обращения 5 июня 2019 .
  56. ^ Gebrewold, Belachew. «Гражданские ополчения и милитаризация общества на Африканском Роге». Гражданская милиция. Рутледж, 2017. 187–212.
  57. ^ a b Люди оромо. Архивировано 18 ноября 2016 года в энциклопедии Wayback Machine Encyclopdia Britannica.
  58. ^ "Оромо, Борана-Арси-Гуджи" . ethnologue.com). Архивировано 16 января 2009 года.
  59. ^ Агилар, Марио (1996). «Орел как посланник, пилигрим и голос: гадательные процессы среди васо-бурана в Кении». Журнал религии в Африке . Журнал религии в Африке, Vol. 26, фас. 1 (февраль 1996 г.), стр. 56–72. 26 (1): 56–72. DOI : 10.1163 / 157006696X00352 . JSTOR 1581894 . 
  60. ↑ RJ Hayward и Мохаммед Хассан (1981). "Орфография оромо Шейха Бакри Сагала". Вестник школы востоковедения и африканистики. п. 44.3, 550–566. Отсутствует или пусто |url=( справка )
  61. ^ "Орфография оромо Шейха Бакри Сапало" . Архивировано из оригинала 9 июля 2010 года . Проверено 15 октября 2010 года .
  62. ^ Шабан, Абдурахман. «Один к пяти: Эфиопия получает четыре новых федеральных рабочих языка» . Новости Африки.
  63. ^ a b "Всемирный справочник" . cia.gov .
  64. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинального 19 ноября 2019 года . Проверено 25 января 2021 года .CS1 maint: archived copy as title (link)
  65. ^ "ቤት | FMOH" . www.moh.gov.et .
  66. ^ "Детские книги вдохнули новую жизнь в язык оромо" . bbc.co.uk .
  67. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинального 25 августа 2016 года . Проверено 22 августа 2016 .CS1 maint: archived copy as title (link)
  68. ↑ Ethnologue (19 февраля 1999 г.). «Языки Эфиопии» . Этнолог . Проверено 10 августа 2013 года .
  69. ^ Эрвин Fahlbusch (1999). Энциклопедия христианства . Wm. Б. Эрдманс Паблишинг. С. 158–159. ISBN 978-90-04-11695-5.
  70. ↑ Хусейн Ахмед. Ислам в Валло девятнадцатого века, Эфиопия .
  71. ^ Аббас Gnamo. Завоевание и сопротивление в Эфиопской империи, 1880–1974 гг .: Дело Арси Оромо . п. 176.
  72. ^ Перепись (PDF) , Эфиопия, 2007, архивировано из оригинала (PDF) 10 февраля 2016 г.
  73. ^ АДЖИСС . Совместно опубликовано Ассоциацией мусульманских социологов; Международный институт исламской мысли. 2009 г.
  74. ^ Джеймс Б. Минахан (2016). Энциклопедия наций без гражданства: этнические и национальные группы во всем мире, 2-е издание . ABC-CLIO. С. 319–320. ISBN 978-1-61069-954-9.
  75. ^ «Давайте поговорим о еде: оромо против эфиопов» . Проверено 7 июня 2009 года .
  76. ^ "Система Гада, коренная демократическая социально-политическая система оромо" . unesco.org .
  77. ^ a b Тесема Та'а (2006). Политическая экономия африканского общества в процессе трансформации: пример Макка Оромо (Эфиопия) . Отто Харрасовиц Верлаг. С. 24–25. ISBN 978-3-447-05419-5.
  78. ^ Галла, Кэндис (2012). «Поддержание поколений голосов коренных народов: восстановление языка и интеграция мультимедийных технологий» . {Журнал Всемирного консорциума высшего образования коренных народов : 46–48.
  79. ^ Tesema Та'а (2006). Политическая экономия африканского общества в процессе трансформации: пример Макка Оромо (Эфиопия) . Отто Харрасовиц Верлаг. С. 26–27. ISBN 978-3-447-05419-5.
  80. ^ «Глава 7: Совет Гадаа (Адула)» . Аддис Геральд . Дата обращения 14 октября 2019 .
  81. ^ Саид С. Саматар (1992). В тени завоеваний: ислам в колониальной Северо-Восточной Африке . Пресса Красного моря. С. 79–80. ISBN 978-0-932415-70-7.
  82. Перейти ↑ Ruggles, Clive (2006). Древняя астрономия: энциклопедия космологий и мифов . ABC-Clio. С. 285–286. ISBN 978-1851094776. Дата обращения 1 декабря 2016 .
  83. ^ Afe Adogame (2016). Публичное лицо африканских новых религиозных движений в диаспоре . Рутледж. п. 50. ISBN 978-1-317-01863-6.
  84. ^ Clive LN Ruggles (2005). Древняя астрономия: энциклопедия космологий и мифов . ABC-CLIO. С. 45–46. ISBN 978-1-85109-477-6.
  85. ^ Дойл, Лоранс Р. ПЕРЕИНТЕРПРЕТАЦИЯ календаря Борана . Современная антропология. Кафедра физики и астрономии Калифорнийского университета в Санта-Крузе в Исследовательском центре НАСА Эймс, Отделение космических наук, штат Массачусетс, извлечение: 7 апреля 2010 г.
  86. ^ a b Геметчу Мегерсса (1996). Пол Тревор Уильям Бакстер; и другие. (ред.). Бытие и становление оромо: историко-антропологические исследования . Институт Северной Африки. С. 92–96. ISBN 978-91-7106-379-3.
  87. ^ Терье Østebø (2011). Локализация салафизма: религиозные изменения среди мусульман оромо в Бале, Эфиопия . BRILL Academic. С. 292–293 со сносками. ISBN 978-90-04-18478-7. Орумумма лучше всего переводится как оромонесса, что означает принадлежность к народу оромо. (...) неологизм, представленный Мекурией Булча (1996) и Геметчу Мегерса (1996). (...) Был ли это результатом более широкого этнонационалистического дискурса - это еще один вопрос.
  88. ^ Терье Østebø (2011). Локализация салафизма: религиозные изменения среди мусульман оромо в Бале, Эфиопия . BRILL Academic. С. 301–302 со сносками. ISBN 978-90-04-18478-7.
  89. ^ Гюнтер Schlee (2002). Воображаемые различия: ненависть и построение идентичности . LIT Verlag Münster. С. 142–146. ISBN 978-3-8258-3956-7.
  90. ^ J. Аббинк (1985), Обзор: ор Религия. Мифы и обряды западного оромо Эфиопии Ламберта Бартелса, журнал: Anthropos, Bd. 80, З. 1./3. (1985), страницы 285–287
  91. ^ a b Герберт С. Льюис (1965). Джимма Абба Джифар, монархия оромо: Эфиопия, 1830–1932 гг . Пресса Красного моря. С. 53–54. ISBN 978-1-56902-089-0.
  92. ^ a b Eike Haberland (1993), Hierarchie und Kaste: zur Geschichte und politischen Struktur der Dizi in Südwest-Äthiopien, Stuttgart: Steiner, ISBN 978-3515055925 (на немецком языке), страницы 105–106, 117–119 
  93. Перейти ↑ Quirin, James (1979). «Процесс формирования каст в Эфиопии: исследование бета-Израиля (Фелаша), 1270–1868». Международный журнал африканских исторических исследований . Центр африканских исследований Бостонского университета. 12 (2): 235–258. DOI : 10.2307 / 218834 . JSTOR 218834 . ; Хаджи, Аббас (1997). "Pouvoir de bénir et de maudire: космология и социальная организация Оромо-Арси" (PDF) . Cahiers d'études africaines (на французском языке). ПЕРСИ. 37 (146): 290, 297, контекст: 289–318. DOI : 10.3406 / cea.1997.3515 . Проверено 18 ноября +2016 .
    [ постоянная мертвая ссылка ]
  94. ^ Асафа Jalata (2010), историко-культурный обзор: ором Peoplehood архивации 19 ноября 2016 в Wayback Machine раздел, социологии Публикации и другие работы, Университет Теннесси Press, стр.12разделе «Режимы пропитания»
  95. ^ Дональд Н. Левин (2014). Большая Эфиопия: эволюция многонационального общества . Издательство Чикагского университета. С. 195–196. ISBN 978-0-226-22967-6.
  96. ^ Эрнеста Cerulli (1922). Народная литература оромо Южной Абиссинии, Гарвардские африканские исследования, т. 3 . Istituto Orientale di Napoli, Harvard University Press. С. 341–355.
  97. ^ Уильям Джервейс Кларенс-Смит (2013). Экономика работорговли в Индийском океане в девятнадцатом веке . Рутледж. С. 93–97. ISBN 978-1-135-18214-4.
  98. ^ Рональд Сигал (2002). Черные рабы ислама: Другая черная диаспора . Макмиллан. п. 154. ISBN 978-0-374-52797-6.
  99. ^ Уинстон, Роберт, изд. (2004). Человек: полное наглядное руководство . Нью-Йорк: Дорлинг Киндерсли . п. 413. ISBN 0-7566-0520-2.
  100. ^ «ПРАВА ЧЕЛОВЕКА В ЭФИОПИИ: ГЛАЗАМИ OROMO DIASPORA» (PDF) . Theadvocatesforhumanrights.org . Архивировано 5 февраля 2017 года (PDF) . Проверено 26 августа 2017 года .
  101. ^ «Нарушения прав человека в рамках EPRDF» (PDF) . Lib.ohchr.org . Архивировано 19 сентября 2017 года (PDF) . Проверено 26 августа 2017 года .
  102. ^ «Эфиопские силы„убить 140 оромо протестующий “ » . 8 января 2015. Архивировано 8 января 2016 года.
  103. ^ a b «Беспорядки в Эфиопии: ворчание и грохот: месяцы протестов сотрясают хрупкую федерацию» . Экономист . 26 марта 2016 года. Архивировано 25 марта 2016 года . Проверено 26 марта 2016 .
  104. ^ «Этническое насилие перемещает сотни тысяч эфиопов» . irinnews.com. 8 ноября 2017.
  105. ^ «Эфиопия возглавляет глобальный список самых высоких показателей внутреннего перемещения в 2018 году» . Relief Web . Дата обращения 7 апреля 2019 .
  106. ^ «По крайней мере 23 человека умирают в выходные из-за этнического насилия в Эфиопии» . 17 сентября 2018.
  107. ^ «Тысячи арестованы в Эфиопии после этнического насилия» . 24 сентября 2018 . Проверено 27 апреля 2019 года .
  108. ^ " Эфиопия арестовывает подозреваемых в убийстве Хаакаалуу Хундиссаа ", Аль-Джазира . 10 июля 2020.
  109. ^ "Статуя Хайле Селассие разрушена в лондонском парке" . BBC News . Новости BBC. 2 июля 2020.
  110. ^ Ором детские книги держать некогда запрещенный эфиопский язык жив , извлекаться 14 февраля 2 016
  111. ^ Язык и культура (PDF)
  112. ^ ЭФИОПЕЙЦЫ: АМХАРА И ОРОМО , январь 2017 г.
  113. ^ «Миграции глубоко повлияли на единство оромо» . Lcweb2.loc.gov. Архивировано 18 марта 2013 года . Проверено 10 августа 2013 года .
  114. ^ «Рая Оромос внутри восстания Weyane в Tigray» (PDF) . Проверено 10 августа 2013 года .
  115. ^ Бахру Зевде, История современной Эфиопии: 1855–1991 , 2-е издание (Оксфорд: Джеймс Карри, 2001), стр. 261f.
  116. ↑ Томас Люсьен Винсент Блэр, Африка: профиль рынка , (Praeger: 1965), стр. 126.
  117. ^ Стромер, стр. 4.
  118. ^ Справочник по всемирному радио и телевидению . Амстердам. 1975. С. 133, 316, 432.
  119. ^ "Не все, что блестит, золото: сможет ли новый премьер-министр Эфиопии доставить?" . opride.com .
  120. ^ «Правительство продолжает отклонять лицензию на газету Jimma Times Afaan Oromoo» . Ethioguardian.com. 9 мая 2008 года Архивировано из оригинала 17 февраля 2012 года . Проверено 10 августа 2013 года .
  121. ^ "Правительство Эфиопии" атакует Мача-Тулама, СМИ Джимма Таймс и оппозиционную партию Оромо " . Nazret.com. Архивировано из оригинального 20 мая 2008 года . Проверено 10 августа 2013 года .
  122. ^ [1] [ мертвая ссылка ]
  123. ^ Награду CJFE кандидат архивации 25 сентября 2010 в Wayback Machine
  124. ^ [2] [ мертвая ссылка ]
  125. ^ «Крупнейшая этническая группа Эфиопии, лишенная языковых и культурных средств массовой информации» . Rap21.org. Архивировано из оригинала 4 мая 2013 года . Проверено 10 августа 2013 года .
  126. ^ "Пресс-релиз OFDM: Резня в мае 2008 г." . Jimmatimes.com. Архивировано из оригинального 10 февраля 2012 года . Проверено 10 августа 2013 года .
  127. ^ a b «Эфиопия:« Потому что я оромо »: масштабные репрессии в регионе Оромия в Эфиопии» . Amnesty.org . Архивировано 2 января 2015 года . Проверено 26 августа 2017 года .
  128. ^ «Эфиопия оплакивает 55 убитых во время протеста на фестивале Оромия» . bbc.com . Дата обращения 15 июля 2019 .
  129. ^ «Инвесторы уклоняются от Эфиопии в результате насильственных протестов - The Washington Post» . washtonpost.com . Дата обращения 16 октября 2019 .
  130. ^ "Ответ сил безопасности на культурный фестиваль Иррича 2016" . hrw.org . Дата обращения 16 октября 2019 .
  131. ^ «Эфиопия: Али Бирра не бросает музыку» . Джимма Таймс . Джимма. 12 августа 2009 года Архивировано из оригинала 15 августа 2009 года . Дата обращения 13 мая 2014 .
  132. ^ "Али Бирра, Великая музыка оромо" . Эфиопикс . Buda Musique . Архивировано из оригинала 12 января 2014 года . Дата обращения 13 мая 2014 .
  133. ^ «Али Бирра, 50 лет» . SiiTube . SiiTube. Архивировано из оригинала 2 апреля 2015 года . Проверено 22 марта 2015 года .
  134. ↑ Мохаммед, Абдулсемед (13 июня 2013 г.). "СИНАА БАРРИФАМА АФААН ОРОМОТИИФИ ШУРА Д-р ШИК МАХАММАД РАШААД" [ИСТОРИЯ НАПИСАНИЯ ОРОМО и вклад доктора Мохаммеда Решада] (на языке Оромо). Архивировано из оригинала на 5 ноября 2014 года . Дата обращения 2 ноября 2014 .
  135. ^ «Певец, убийство которого вызвало протесты в Эфиопии» . BBC News . 2 июля 2020.
  136. ^ «Абебе Бикила: босиком к олимпийскому золоту» . Olympic.org . 7 февраля 2017. Архивировано 13 декабря 2017 года . Проверено 26 августа 2017 года .
  137. ^ "Дерарту ТУЛУ" . Olympic.org . Архивировано 9 мая 2014 года . Дата обращения 13 мая 2014 .
  138. ^ Tanser, Toby (19 апреля 2008). «Фатума Роба: извилистый путь к живой легенде» . Runnersworld.com . Архивировано 5 ноября 2014 года . Дата обращения 2 ноября 2014 .
  139. ^ a b c "Atileetota Oromiyaatii fi artistootii Oromoo, ummata Oromoo wal dhaba daarii Somaalee fi Oromiyaatiin baqate gargaaruuf mariiitti jiran" . voaafaanoromoo.com (на оромо).
  140. ^ "Atileetota Oromoo Biraaziil Riyootti dagataman" [Забытые атлеты оромо в Рио, Бразилия] (в Оромо).
  141. ^ "WORKU BIKILA" . ИААФ . Проверено 19 ноября 2013 года .
  142. ^ a b «Эфиопия избирает д-ра Мулату Тешоме президентом» . Awramba Times . 7 октября 2013 г. Архивировано из оригинала 9 ноября 2013 года . Дата обращения 7 мая 2014 .
  143. ^ "Активист Эфиопии призывает к спокойствию после 16 погибших в столкновениях" . voanews.com .
  144. ^ «Парламент Эфиопии избирает Мулату Тешоме новым президентом» . Рапплер . AFP . 7 октября 2013 года. Архивировано 10 октября 2013 года . Дата обращения 7 мая 2014 .
  145. ^ "MM Abiy Ahimad siidaa B / Janaraal Taaddasaa Birruu eebbisiisan" . bbc.com (в Оромо).
  146. ^ "Магарса Бадхаса (1892-1936)" . Advocacy4oromia.org .
  147. ^ Deqi-Arawit. «Урок истории: Малик Амбар» . Архивировано 29 апреля 2012 года . Дата обращения 9 сентября 2016 .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Дональд Н. Левин (2014). Большая Эфиопия: эволюция многонационального общества . Издательство Чикагского университета. ISBN 978-0-226-22967-6.
  • Цега Этефа, Интеграция и мир в Восточной Африке: история народа оромо . Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан, 2012. ISBN 978-0-230-11774-7 
  • Мохаммед Хасан, оромо Эфиопии, история 1570–1860 гг . Трентон: Red Sea Press, 1994. ISBN 0-932415-94-6 
  • Герберт С. Льюис. Монархия Галла: Джимма Абба Джифар, Эфиопия, 1830–1932 гг . Мэдисон: Университет Висконсин Press , 1965.
  • «RIC Query - Эфиопия» . Информационный центр ресурсов INS . Архивировано из оригинала на 1 ноября 2005 года . Проверено 8 октября 2005 года .
  • Темесген М. Эрена, Оромия: «Цивилизация, колонизация и отсталость», Ежеквартальный вестник Оромии, № 1, июль 2002 г., ISSN 1460-1346 . 

Внешние ссылки [ править ]

  • Оромо