Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
О палестинской газете с таким же названием см. Аль-Кармил (газета) . Для близлежащего современного израильского поселения, названного в честь библейского Кармель, см. Кармель, гора Хеврон .

аль-Кармиль
Муниципалитет типа D (Сельский совет)
Арабская транскрипция (и)
 •  арабскийخربة الكرمل
 •  латыньХирбат аль-Кармиль (официальный)
Аль-Кармиль
Аль-Кармиль
аль-Кармиль находится в Государстве Палестина
аль-Кармиль
аль-Кармиль
Расположение аль-Кармиля в Палестине
Координаты: 31 ° 25′25 ″ N 35 ° 07′59 ″ E / 31,42361 ° с. Ш. 35,13306 ° в. / 31.42361; 35,13306 Координаты : 31 ° 25′25 ″ N 35 ° 07′59 ″ E  / 31,42361 ° с. Ш. 35,13306 ° в. / 31.42361; 35,13306
Сетка Палестины162/092
СостояниеГосударство Палестина
ПровинцияХеврон
Правительство
 • ТипСельсовет
численность населения
 (2007)
 • Общий3 741

аль-Кармил ( арабский : خربة الكرمل ) - палестинская деревня, расположенная в двенадцати километрах к югу от Хеврона . Деревня находится на юге западного берега мухафазы Хеврон , в зоне А, находящейся под полным контролем палестинцев . [1] По данным Центрального статистического бюро Палестины, в 2007 году в деревне проживал 3 741 человек. [2] Пункты первичной медико-санитарной помощи в деревне определены Министерством здравоохранения как уровень 2. [3]

История [ править ]

Немецкий библейский археолог , А. Е. Мадер (немецкая статья) , которые обследовали Палестину в 1911-1914 годах, увидел стратегическое значение исторического Кармель в том , что она находится в точке , где главная дорога пересекает горную страну с севера на юг раскалывается здесь , одна дорога идет в сторону Беэр-Шевы , а другая ведет на восток к южной оконечности Мертвого моря. [4] Авторы Обзора Западной Палестины (SWP), Кондер и Китченер, сумели проложить древнюю дорогу из Иерусалима в Эль-Кармул в 1874 г. [5]

Еврейская Библия: Кармель в Иудее [ править ]

См. Также: Кармель (библейское поселение)

В еврейской Библии есть три упоминания об аль-Кармиле . « Кармель » упоминается как город Иуды , место , где Саул возводит памятник после экспедиции против Амаликитского и где Навал , кармелиты проживает ( Joshua 15:55 , 1 -я Царств 15:12 и 1 -я Царств 25 ). [6] [7] [8] [9]

Поздний римский и византийский периоды [ править ]

В « Ономастиконе» Евсевия упоминается гарнизон, стоявший здесь в начале четвертого века. [10] К концу четвертого века, уже в византийский период, в документе Notitia Dignitatum упоминается кавалерийский отряд в городе Чермула . [11] Большой, прекрасно сохранившийся древний резервуар с водой отмечен всеми исследователями 19 века. [4] [11] [12] Это и хороший источник обеспечили город большим количеством воды. [4] Несмотря на то, что город был расположен на трех невысоких холмах и поэтому его трудно было защитить, он был достаточно эффективным средством защиты от набегов бедуинов. [4]Мадер заметил, что для Евсевия это χώμη 'Ιουδαίων, «еврейская деревня», но наличие по крайней мере трех церквей, включая большую, которая была частью монастыря, расположенного к югу от города, все из следующих двух столетий, являются доказательством того, что в византийский период деревня поразительно стала христианской. [4] Всего за последние годы археологи подтвердили наличие трех византийских церквей в западной части древнего Кармеля: общинная церковь в центре и еще две на холмах к северу и югу. [13] Мадер был свидетелем того, как жители Ятты использовали руины как источник ограненных камней для своих домов, в одном случае перепрофилировав половину перемычки с надписями из византийской церкви. [4]

В 1984 году Авраам Негев [он] , исходя из «все еще недостаточных» археологических свидетельств и тщательной переоценки древних письменных источников, предложил Евсевию, назвав деревню, связанную в его время с библейской Кармель двумя разными способами, Чермалой и Кармелосом , не допустил ни одной из известных ему ошибок, но отразил существование двух связанных поселений. Негев предполагает, что «старый Кармель» (аль-Кармиль) был размещен римлянами только после восстания Бар-Кохбы (132–135), после чего большинство его еврейских жителей постепенно покинули его в течение 150–300 лет. [14] Они переехали на место чуть более двух километров, теперь известное как Хирбет Сусия., где - согласно Джерому Мерфи-О'Коннору , принявшему теорию Негева - они никогда не прекращали идентифицироваться как «Кармель». Когда Евсевий составил свой Ономастикон , процесс миграции только что закончился. [14] [15] «Старый Кармель» / Чермала, современный Хирбет аль-Кармил, поэтому имел последовательно библейскую (еврейскую)-римскую (языческую) -христианскую историю. [14] Негев интерпретирует две разные дарственные надписи из синагоги «Новой Кармель» / Кармелос / Х. Сусия как указание на то, что те евреи, которые оставались в «старом Кармеле», приходили на субботу и праздники, чтобы молиться в «новом Кармеле»,которые лежали в пределах субботнего предела старой деревни. [14]"Нью-Кармель" чрезвычайно процветала благодаря торговле вином и маслом с римлянами (включая христианско-византийский период), но после мусульманского завоевания Леванта и ухода их основных клиентов, частично потеряла источник дохода. из-за запрета мусульман на употребление алкоголя. [14] Еврейское население в конце концов уехало, название Кармель нового места было забыто и в конечном итоге заменено арабским Хирбет Сусия, «Руины лакричного растения», по названию распространенного вида, растущего там. [14] [15]

Период крестоносцев / Айюбидов [ править ]

Кармель, нынешний Хирбат аль-Кармиль, упоминается в источниках крестоносцев в 1172/3, [16] [10] как место, где король Амальрик из Иерусалима собрал свою армию рядом с большим древним водохранилищем. [17] Замок крестоносцев Кармель впервые упоминается в 1175 году и был разрушен в 1187 году . [18] В 1920-х годах была замечена башня крестоносцев, построенная над нартексом одной из византийских церквей, часть ее первого (верхнего) этажа все еще стояла, с прорезями для стрел с двух сторон; В 1980-х годах Прингл обнаружил только подвал с цилиндрическими сводами с остатками первого этажа. [17] Французский медиевистПоль Дешам  [ фр ] интерпретировал в 1930-х годах роль замка как построенного «для охраны дороги, ведущей в Эдом », то есть в Оултрейордейн . [18] Эммануэль Гийом-Рей  [ фр ] , посетивший Сирию (включая Палестину) между 1857-1864 гг., Заметил сходство между средневековыми башнями, размещенными во Франции в стратегических точках вдоль горных дорог, и аналогами крестоносцев в Сирии и считал их похожими. Замок Кармель как разновидность этой темы. [11]

Гийом-Рей заметил остатки очень большого квадратного сооружения с четырьмя круглыми угловыми башенками , которое, по его мнению, должно было быть караван-сараем , расположенным рядом с замком и, следовательно, защищенным им. [11]

Le Strange цитирует Якута аль-Хамави , который описал Кирмил в 1220-х годах как «деревню в дальнейших пределах территории Хеврона, в провинции Филастин . [19]

Исследователи XIX века [ править ]

Несколько западных исследователей, посетивших это место в 1938 году ( Эдвард Робинсон ), примерно в 1860 году (Э. Гийом-Рей), 1863 году ( Виктор Герен ) и 1874 году ( Кондер и Китченер ), описывают только обширные древние руины, включая остатки как минимум двух церквей. ; большой (117 х 74 фута) и «прекрасный резервуар каменной кладки», соединенный высеченным в скале туннелем с пещерным источником, который в октябре 1874 года был заполнен водой; и остатки замка крестоносцев. [20] [11] [21] [22]

Иорданский период [ править ]

В иорданскую эпоху (1948-1967) перепись 1961 года выявила 146 жителей в Аль-Кармиле. [23]

1967 и последующие годы [ править ]

В 1967 году в переписи населения, проведенной Израилем после того, как он оккупировал Западный берег в ходе Шестидневной войны , в деревне было 76 жителей в 17 домах. [24]

На территории находится древнее водохранилище Биркет аль-Кармель, которое было преобразовано в большую зону отдыха с бассейном. Гидеон Леви пишет:

Террасы, декоративный ландшафт, камни Хеврона, туалеты и источник, бьющий из скалы рядом с бассейном - все это делает это место одним из самых впечатляющих на открытом воздухе на Западном берегу. [1]

Дважды в 2015 году туристы-поселенцы под охраной ИДФ вторгались в парк после того, как армия вытеснила местных детей из бассейна и поместила их в угол, пока поселенцы наслаждались бассейном и участком. [1]

Сноски [ править ]

  1. ^ a b c Гидеон Леви и Алекс Левац , «Горькие воды: поселенцы вторгаются в древний бассейн, находящийся под контролем палестинцев», « Гаарец», 12 июня 2015 г.
  2. ^ 2007 Перепись ЦСБП Палестинское центральное статистическое бюро . стр.120.
  3. ^ Здравоохранение Западного берега. Архивировано 13 марта 2006 г. ввеб-архивах Библиотеки Конгресса.
  4. ^ Б с д е е Mader, Andreas Evaristus, 1918, стр. 178 -185. Хороший план замка крестоносцев на разрушенной византийской церкви к востоку от города.
  5. ^ Кондер и Китченер, 1883, SWP III, стр. 317
  6. ^ Навал и Абигайль
  7. ^ Словарь Calmet о Библии, 1832. стр 280
  8. ^ Кондер и Китченер, 1883, SWP III, стр. 312
  9. ^ Le Strange
  10. ^ a b Кондер и Китченер, 1883, SWP III, стр. 372
  11. ^ Б с д е Rey, 1871, стр. 102 -104, с описанием и хорошим планом замка крестоносцев.
  12. ^ Кондер и Китченер, 1883, SWP III, стр. 372 -4
  13. ↑ Дорон Бар, «Христианизация сельской Палестины в период поздней античности», Journal of Ecclesiastical History , Vol. 54, № 3, июль 2003 г., стр. 401-421, стр. 413.
  14. ^ Б с д е е Негева, Авраам (1985). «Раскопки на Кармеле (Х. Сусия) в 1984 г .: Предварительный отчет» . Израильский журнал исследований . 35 (4): 231-52 [249-252, «История Х. Сусия и идентификация сайта » . Дата обращения 2 октября 2020 .
  15. ^ a b Мерфи-О'Коннор, Джером (2008). Святая Земля: Оксфордский археологический гид с древнейших времен до 1700 года . Издательство Оксфордского университета. п. 351 . ISBN 0-19-923666-6.
  16. ↑ Guérin, 1869, стр. 170
  17. ↑ a b Pringle, 1997, стр. 61]
  18. ^ a b Элленблюм, Ронни (2007). Замки крестоносцев и современная история . Издательство Кембриджского университета. стр. 108, 254, 309. ISBN 978-0-521-86083-3. Дата обращения 1 октября 2020 .
  19. ^ Le Strange
  20. ^ Робинсон и Смит, 1841, том 2, стр. 196 -197
  21. ^ Герена, 1869, стр. 166 -170
  22. ^ Кондер и Китченер, 1883, SWP III, стр. 372 -4
  23. ^ Правительство Иордании, Департамент статистики, 1964, стр. 23
  24. ^ Центральное статистическое бюро Израиля, 2011–2012 гг. Джоэл Перлманн, директор проекта (ред.). «Перепись 1967 года на Западном берегу и в секторе Газа: оцифрованная версия» . Леви Экономический институт Бард-колледжа . Таблица 2 . Проверено 18 сентября 2015 года .

Библиография [ править ]

  • Кондер, CR ; Китченер, HH (1883). Обзор Западной Палестины: Воспоминания о топографии, орографии, гидрографии и археологии . 3 . Лондон: Комитет Фонда исследования Палестины .
  • Правительство Иордании, статистический департамент (1964 год). Первая перепись населения и жилищного фонда. Том I: Заключительные столы; Общая характеристика населения (PDF) .
  • Герэн, В. (1869). Описание Géographique Historique et Archéologique de la Palestine (на французском языке). 1: Джуди, pt. 3. Париж: L'Imprimerie Nationale.
  • Гийом-Рей, Эммануэль (1871). Этюд сюр ле памятники военной архитектуры на круазах в Сирии и данс ль де Шипр (на французском языке). Париж: Imprimerie nationale .
  • Мадер, Андреас Эваристус (1918). Altchristliche Basiliken und Lokaltraditionen в Südjudäa. Archäologische und topographische Untersuchungen (на немецком языке). Падерборн: Ф. Шенинг.
  • Палмер, EH (1881). Обзор Западной Палестины: списки имен на арабском и английском языках, собранные в ходе исследования лейтенантами Кондером и Китченером, Р. Р. Транслитерировано и объяснено Э. Х. Палмером . Комитет Фонда исследования Палестины .( стр.403 )
  • Прингл, Денис (1997). Светские здания в Иерусалимском королевстве крестоносцев: археологический справочник . Издательство Кембриджского университета . п. 61 . ISBN 0521 46010 7.
  • Робинсон, Э .; Смит, Э. (1841). Библейские исследования в Палестине, горе Синай и Аравии Петреи: журнал путешествий в 1838 году . 2 . Бостон: Crocker & Brewster .
  • Ле Страндж, Г. (1890). Палестина под мусульманами: описание Сирии и Святой Земли с 650 по 1500 год нашей эры . Комитет Фонда исследования Палестины . стр.  487 -8.

Внешние ссылки [ править ]

  • Добро пожаловать в Хирбат аль-Кармиль
  • Деревня Аль-Кармил (информационный бюллетень) , Институт прикладных исследований - Иерусалим , ARIJ
  • Профиль деревни Аль Кармил , ARIJ
  • Аэрофотоснимок деревни Аль-Кармил , АРИД
  • Приоритеты и потребности развития села Аль Кармил на основе оценки сообщества и местных властей , ARIJ
  • Обзор Западной Палестины, карта 21: IAA , Wikimedia commons