Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Аль-Муханна бин Джайфар
المهنا بن جيفر
Имам
Шестой имам имамата Омана
Царствовать29 апреля 840 - 15 октября 851
ПредшественникАбд аль-Малик бин Хумайд
ПреемникАль-Сальт бин Малик
Умер15 октября 851
Имена
Аль-Муханна бин Джайфар аль-Яммади аль-Фаджи
КланЯхмад
РелигияИбади Ислам

Аль-Муханна бин Jayfar ( арабский : المهنا بن جيفر , латинизируется :  аль-Муханна бин Jayfar ) был Ибади ученым , который был избран в качестве шестого имама в имамат Оман , не господствующий с апреля 841 до своей смерти в октябре 851. Его Правление увидел экономический рост, продолжающееся развитие теологии Ибади и реорганизацию вооруженных сил. Несмотря на рост сопротивления его попыткам укрепить власть имама, он отказался оставить власть и быстро справился с вызовами своему правлению.

Биография [ править ]

Аль-Муханна бин Jayfar был избран имамом по Ибади улемов 29 апреля 840/3 Раджаб 226 АГ, в тот же день, что и смерть своего предшественника Абд аль-Малик бин Humayd . Он родом из Yahmad клана Azd и может иметь относительно четвертого имама, Гасан бин Абдулла . [1] Его склонность обнажать зубы в гневе принесла ему прозвище « Зу 'л-Наб » (обладатель глазного яблока). [2]

Аль-Муханна обладал суровым нравом, и его правление характеризовалось все более централизованным управлением и строгими дисциплинарными мерами, особенно по отношению к его критикам и тем, кто считался угрозой для имамата. [3] Его желание поддерживать порядок привело его к реорганизации армии: флот расширился до 300 боевых кораблей, а нерегулярные ополчения, известные как шурат, были заменены постоянной армией со штаб-квартирой в Низве , состоящей из 10 000 солдат и до 9 000 лошадей и верблюды. [4] [5] Кроме того, объем сельскохозяйственного производства был улучшен благодаря работам, проведенным на ирригационных системах афлай.. Полученная в результате стабильность и рост торговли способствовали росту населения: в одном районе Низвы во время его правления проживало до 14 000 жителей. [6]

Оппозиция [ править ]

Пренебрежение Аль-Мутанной традиционной властной структурой имамата, в которой власть была поделена с улемами , вызвало противодействие в их рядах. Его подход к управлению оттолкнул выдающихся ученых Башира бин аль-Мундхира и Мухаммада бин Махбуба, которые тайно отреклись от него. Несколько таких недовольных убедили Мусу бин Али, самого влиятельного исследователя ахл аль-холл валь-акд , уволить аль-Муханну с должности. Хотя Муса встречался с аль-Муханной, намереваясь отстранить его от власти, последний отказался и сказал ему, что ни один имам не будет править более года, если господствует общественное мнение. [7] [8]

Когда-то во время правления аль-Муханны племена Махры отказались продолжать платить налог закят имамату. В частности, некий махри по имени Васим бин Джайфар отказался платить причитающуюся ему сумму, когда столкнулся с одним из сборщиков налогов аль-Муханны и угрожал ему. Когда об этом дошел аль-Мутанна, он послал три вооруженных отряда под командованием правителей Синау , Адама и Джа'лана, чтобы взять в плен главного махри. Во время этой экспедиции Васим был схвачен и заключен в тюрьму в Низве. Он оставался там в течение одного года, пока махри-шейхи не добились его освобождения благодаря заступничеству клана аль-Мутанны, Яхмада. Аль-Муханна предложил освободить Васима в обмен на то, что племена ежегодно будут привозить верблюдов в Низву, на что они согласились.[9]

Самый серьезный вызов власти аль-Мутанны был брошен племенем Бану аль-Джуланда, которое держало власть в Омане до 702 года. [10] Под предводительством некоего аль-Мугиры бин Расвана повстанцы Джуландани двинулись на Тавам, где они победили и убил местного губернатора Абу аль-Ваддах. В ответ аль-Мутанна направил в регион две армии, одну во главе с Абу Марваном, губернатором Сохара.. В его состав входил индийский компонент, начальником которого был аль-Маттар аль-Хинди, хотя неясно, были ли они наемниками или профессиональными солдатами. Армии одержали решительные победы над джуланданцами и осуществили серию репрессий под влиянием людей аль-Маттара: бану аль-джуланда были уничтожены, их поселения разрушены, а их семьи вынуждены голодать в пустыне. Их поведение позже было описано как «глупое», и Аль-Муханна возместил ущерб тем, кто потерял свои дома. [11]

Развитие богословия Ибади [ править ]

Споры о сотворении Корана достигли Омана во время правления аль-Муханны и стали источником раздора в сообществе Ибади. [12] Между учеными-ибади Мухаммадом бин Махбубом и Мухаммедом бин Хишам состоялась дискуссия по этому поводу; Первый утверждал, что Коран был создан Аллахом, а второй выступал против этой доктрины и пригрозил покинуть Оман, если она продолжит распространяться. Ученые Ибади собрались, чтобы обсудить этот вопрос, и к концу встречи Мухаммад бин Махбуб отказался от своих взглядов по этому поводу. Опасаясь раскола в сообществе Ибади, ученые попросили аль-Муханну запретить кому-либо говорить, что Коран был создан, и он выполнил это требование. [13]

Сам аль-Муханна принимал активное участие в разъяснении и развитии доктрины Ибади. Сийар он является автором, обратился к определенному Муазу бин Харбу, выражает свое мнение по вопросам Ибадьте теологии и фикха , включая предопределение , укорочение молитв во время путешествия и отказа от антропоморфизма по отношению к Аллаху. [14] В своем обсуждении предопределения он заявляет, что судьба и человеческие действия происходят из знания Аллаха, основываясь на точке зрения, что знание Аллаха и решимость человеческих действий неразделимы. [15] Кроме того, он приравнивает грех к неверию ( куфр), разделив его на две категории: неверие из-за отказа от откровения и неверие в откровение из-за непослушания. [16]

Смерть и наследие [ править ]

Аль-Муханна умер 15 октября 851/16 Раби аль-Тани 237 г.х. [2] В тот же день его сменил имам Аль-Салт бин Малик . В июле 2017 года в Оманском вилайе Барка открылась мечеть имени аль-Муханна . [17]

Ссылки [ править ]

  1. ^ аль-Равас 1990, стр. 242.
  2. ^ а б Хоффман 2012, стр. 307.
  3. ^ аль-Равас 1990, стр. 242-243.
  4. ^ аль-Салми 2001, стр. 65.
  5. ^ аль-Равас 1990, стр. 244-245.
  6. ^ аль-Равас 1990, стр. 245.
  7. ^ аль-Салми 2001, стр. 65.
  8. ^ аль-Равас, стр. 245.
  9. ^ аль-Равас 1990, стр. 248.
  10. ^ аль-Салми 2001, стр. 32-33.
  11. ^ аль-Равас 1990, стр. 246-247.
  12. ^ аль-Салми 2001, стр. 24.
  13. ^ аль-Равас 1990, стр. 249-250.
  14. ^ аль-Салми 2001, стр. 21-22.
  15. ^ аль-Салми 2001, стр. 55.
  16. ^ аль-Салми 2001, стр. 58,
  17. ^ "افتتاح امع الإمام المهنا بن يفر اليحمدي ببركاء" . Oman Daily . 11 июля 2017 . Проверено 10 августа 2020 .

Источники [ править ]

  • аль-Равас, Исам Али Ахмад (1990) Ранний исламский Оман (ок. 622 / 280-893): политическая история. Докторская диссертация, Даремский университет.
  • Аль-Салми, Абдулрахман (2001) Оманский сияр как литературный жанр и его роль в политической эволюции и доктринальном развитии восточного ибадизма, с особым упором на послания Хорезма, Хорасана и Мансуры. Докторская диссертация, Даремский университет.
  • Хоффман, VJ (2012). Основы ибадитского ислама. Сиракузы, Нью-Йорк: Издательство Сиракузского университета.