Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Аль-аш-Шейх
Текущий регионСаудовская Аравия
ЭтимологияСемья Шейха
Место происхожденияНеджд , Аравия
Члены
Связанные семьиДом Саудов
ОтличияВедущая религиозная семья Саудовской Аравии

Аль Аш-Шейх ( арабский : آل الشيخ , 'Āl ас-Šaykh ), [примечание 1] также транслитерации в ряде других способов, в том числе Аль Аш-Шейх , Аль Аш-Шейх , Аль аль-Шейх , или Al- Шейх , [примечание 2] является Саудовская Аравия «s ведущая религиозная семья. Они потомки Мухаммада ибн Абд аль-Ваххаба , основателя 18-го века секты ваххабитов ислама, которая сегодня доминирует в Саудовской Аравии. В Саудовской Аравии семья уступает по престижности только саудовской королевской семье.Аль Сауд , с которым они заключили соглашение о разделе власти почти 300 лет назад. Эта договоренность, которая сохраняется и по сей день, основана на том, что Аль-Сауд поддерживает авторитет Аль-аш-Шейха в религиозных вопросах, а Аль-аш-Шейх поддерживает политический авторитет Аль-Сауда.

Хотя господство Аль-аш-Шейха в религиозном истеблишменте уменьшилось в последние десятилетия, они по-прежнему занимают большинство важных религиозных постов в Саудовской Аравии и тесно связаны с Аль-Саудом высокой степенью смешанных браков. Из-за религиозно- нравственного авторитета Аль-аш-Шейха договоренности между двумя семьями по-прежнему имеют решающее значение для сохранения легитимности саудовской королевской семьи для управления страной.

Этимология [ править ]

Арабское имя Аль-аш-Шейх (آل الشيخ) (которое транслитерируется разными способами) переводится на английский язык как семья Шейха [1] или Дом Шейха . [2] Слово Аль в сочетании с именем предка означает « семья» или « Дом» . [3] Термин аш-Шейх относится к исламскому религиозному реформатору Мухаммаду ибн Абд аль-Ваххабу, предку семьи. [4] Он был известен как в Шейх , [5] термин уважения к отмеченным старшим, учителям или религиозному лидеру. [6]

Происхождение и история [ править ]

Мухаммад ибн Абд аль-Ваххаб [ править ]

Основная статья: Мухаммад ибн Абд аль-Ваххаб
Смотрите также: ваххабизм
Первый саудовский государство : продукт альянса между Аль Сауда и Мухаммадом ибн Абд аль-Ваххаба

Аль-аш-Шейх - потомки Мухаммада ибн Абд аль-Ваххаба, основателя 18-го века секты ваххабитов, которая сегодня доминирует в Саудовской Аравии. [4] Ибн Абд аль-Ваххаб родился в 1703 году в Неджде . На него повлияло учение Ибн Таймии , средневекового юриста школы юриспруденции Ханбали . Как следствие, он начал проповедовать простую пуританскую форму ислама, предостерегающую от того, что он считал религиозными нововведениями, и критиковал моральную распущенность, которую он, по его словам, видел в своих современниках. Он получил поддержку, и его последователи стали известны как Муваххидун (переводится на английский как унитарии).) из-за его акцента на единстве Бога. За пределами Аравии их стали называть ваххабитами . [7]

В 1740-х годах он переехал в Дирию в Неджде, где Мухаммад ибн Сауд , основатель династии Аль Саудов , был местным правителем. Мухаммад ибн Сауд решил поддержать дело Ибн Абд аль-Ваххаба [8], и сочетание религиозного рвения, вдохновленного учением Ибн Абд аль-Ваххаба, и военного и политического руководства Аль Сауда, положило начало периоду завоеваний и экспансии. [7] Большая часть центральной Аравии и Хиджаза перешла под власть Аль Сауда в так называемом « Первом саудовском государстве ». [9]Религиозный истеблишмент, возглавляемый Ибн Абд аль-Ваххабом и его семьей, получил беспрецедентную выгоду от расширения, пользуясь престижем и влиянием и деля казну с Аль Саудом. [10] После его смерти в 1791 году наследие Ибн Абд аль-Ваххаба было передано его многочисленным потомкам, которые продолжали занимать религиозные должности. [11]

Пакт с Аль Саудом [ править ]

Мухаммад ибн Сауд и Мухаммад ибн Абд аль-Ваххаб заключили формальное соглашение в 1744 году: согласно одному источнику, Мухаммад ибн Сауд заявил при первой встрече:

«Этот оазис - твой, не бойся своих врагов. Именем Бога, если весь Неджд был призван, чтобы изгнать тебя, мы никогда не согласимся изгнать тебя». Мухаммад ибн Абд аль-Ваххаб ответил: «Вы - глава поселения и мудрый человек. Я хочу, чтобы вы дали мне клятву, что вы будете бороться со мной против неверующих. Взамен вы станете имамом, лидером мусульманской общины, а я будет лидером в религиозных вопросах ". [12]

Ибн Сауд соответственно дал присягу. [12] Потомки Мухаммада ибн Сауда, Аль Сауд, продолжали быть политическими лидерами саудовского государства в центральной Аравии на протяжении 19 и 20 веков, и в конечном итоге в 1932 году создали современное Королевство Саудовская Аравия [9]. ] Потомки Ибн Абд аль-Ваххаба, с другой стороны, исторически возглавляли улемов , группу исламских религиозных лидеров и ученых [13], и доминировали в духовных учреждениях саудовского государства. [14]

Соглашение между Ибн Абд аль-Ваххабом и Мухаммадом ибн Саудом от 1744 года стало «пактом о взаимной поддержке» и соглашением о разделении власти между Аль Саудом и Аль аш-Шейхом, которое оставалось в силе почти 300 лет. [15] [16] [17] [18] Пакт между двумя семьями, который продолжается и по сей день, [ цитата необходима ] , основан на том, что Аль Сауд поддерживает авторитет Аль-аш-Шейха в религиозных вопросах, а также поддерживает и пропагандирует Доктрина ваххабизма. В свою очередь, Аль-аш-Шейх поддерживает политический авторитет Аль-Сауда [19], тем самым используя его религиозно- нравственный авторитет для узаконивания правления королевской семьи. [20]Фактически, одно узаконивает другое. [ необходима цитата ] Этот альянс, сформированный в 18 веке, дал идеологический импульс для саудовской экспансии и остается основой династического правления Саудовской Аравии сегодня. [21]

19 и начало 20 века [ править ]

Смотрите также: История Саудовской Аравии и объединения Саудовской Аравии

После смерти Ибн Абд аль-Ваххаба его сын Абдаллах ибн Мухаммад Абд аль-Ваххаб стал лидером саудовского религиозного истеблишмента. [22] Он поддержал дальнейшее расширение Аль Сауда и написал ряд трактатов против шиитской веры. [11]

К началу 19 века саудовские завоевания привлекли враждебное внимание Османской империи . Османские войска из Египта были отправлены в Аравию в 1811 году и к 1818 году разрушили государство Аль Сауда. [23] Поражение Аль-Сауда также стало катастрофой для Аль-аш-Шейха. Османы казнили многих из семьи в 1818 году [10], включая Сулеймана ибн Абдаллаха [20], внука Ибн Абд аль-Ваххаба и влиятельного автора трактатов. [22] Целая ветвь семьи была сослана в Египет и больше не вернулась. [20]Это оказало серьезное влияние на саудовский религиозный истеблишмент и оставило его без важных источников религиозной власти на протяжении большей части девятнадцатого века. [10]

Второе саудовское государство (1824–1891) в наибольшей степени

Тем не менее семья выжила в Неджде. Когда Аль-Сауд воссоединился с гораздо меньшим, так называемым « Вторым саудовским государством » с 1824 года, [9] Абд аль-Рахман ибн Хасан, а впоследствии Абд аль-Латиф ибн Абд аль-Рахман, оба потомки Ибн Абд аль-Ваххаб стал лидером саудовского религиозного истеблишмента. [22] Однако разрушение первого саудовского государства и изгнание или казнь большинства значимых религиозных ученых Аль-аш-Шейха в 1818 году означало, что религиозный истеблишмент потерял большую часть своего престижа, влияния и материального богатства: их известность в 18 век резко контрастировал с их упадком в 19 веке. [10]

На протяжении большей части оставшегося века Аль-Сауд боролся за контроль над центральной Аравией со своими соперниками, Аль-Рашидом из Хаиля . В конце концов, они потерпели поражение в 1891 году; Саудовское государство было снова разрушено, и Аль Сауд ушел в изгнание. [9] В то время улемов руководил другой потомок Ибн Абд аль-Ваххаба, Абдаллах бин Абд аль-Латиф. Вместо того, чтобы отправиться в изгнание после поражения, он решил встать на сторону Аль-Рашида и переехал в Хаиль, указывая на то, что сохранение дела ваххабитов имеет приоритет над семейным договором с Аль Саудом. [20] Но Аль Сауд вернулся из изгнания в 1902 году под руководством Абдул Азиза Аль Сауда.(позже первый король Саудовской Аравии) и восстановил саудовское государство вокруг Эр-Рияда . [9] Абдаллах ибн Абд аль-Латиф снова перешел на другую сторону и снова присоединился к Аль Сауду, что было принято Абдул Азизом. [20]

Накануне возвращения Абдул Азиза из ссылки религиозный истеблишмент имел ограниченный авторитет и влияние после упадка своего состояния в 19 веке. [10] Однако он понимал, что может использовать их, чтобы узаконить и укрепить любые достигнутые им завоевания. [13] [24] Таким образом, он укрепил отношения с Аль-аш-Шейхом за счет преференциального отношения и супружеских связей, [13] например, женившись на дочери Абдаллаха бин Абд аль-Латифа. [20]При поддержке Аль-аш-Шейха и других ваххабитских улемов Абдул Азиз продолжил покорение остальной территории, которая должна была стать Саудовской Аравией, и объявил о создании нового королевства в 1932 году. Даже после того, как его завоевания были завершены, Абдул Азиз продолжал отдавать предпочтение улемам и особенно Аль-аш-Шейху. Их поддержка оставалась необходимой для легитимации его режима и процесса интеграции завоеванных территорий через религию, образование и закон. Аль-аш-Шейху были предоставлены престиж, привилегии, влияние и ключевые должности в правительстве. [13]

С другой стороны, альянс между Аль-аш-Шейхом и домом Сауда или, точнее, Абдул Азизом не был свободен от напряженности. Некоторые из улемов Неджди, особенно те, кто находился под защитой других ваххабитских правителей, поддерживали врагов Абдул Азиза. Однако, в конце концов, большинство улемов Неджди согласились признать его власть при условии, что, по крайней мере, временно, его отец Абд аль-Рахман будет носить титул имама . Сложности в отношениях между Абдул Азизом и ваххабитскими улемами возникли после основания Королевства, поскольку Абдул Азиз не считался ими достаточно религиозным. Кроме того, Абдул Азиз не участвовал в джихаде.расширить влияние ваххабитов. Он также поддерживал отношения с британскими властями в регионе Персидского залива . [25]

Роль в современной Саудовской Аравии [ править ]

Смотрите также: Политика Саудовской Аравии
Председатель Меджлиса аш-Шура (Консультативного собрания) Абдулла ибн Мухаммад Аль аш-Шейх в Сенате Польши , 26 мая 2014 г.

Положение Аль-аш-Шейха как лидера улемов имеет важное значение из-за центральной роли религии в саудовском обществе. Было сказано, что ислам - это больше, чем религия, это образ жизни в Саудовской Аравии, и, как следствие, влияние улемов является повсеместным. [26] В частности, Саудовская Аравия почти уникальна тем, что дает улемам прямое участие в правительстве [27], единственным другим примером является Иран . [14] Не только наследование престола подлежит одобрению улемов, [28] но также все новые законы (королевские указы). [27] Улемы также оказали ключевое влияние на основные решения правительства, [18]играют важную роль в судебной системе и системе образования [29] и обладают монополией на власть в сфере религиозной и социальной морали. [30]

Считается, что в настоящее время насчитывается несколько сотен человек [14], Аль-аш-Шейх продолжал воспитывать религиозных лидеров, оказавших большое влияние на принятие решений правительством. [7] Улемы Аль-аш-Шейха доминировали в ключевых государственных учреждениях, таких как Высший совет улемов и Высший совет кади (судей). Традиционно высший религиозный пост, Великий муфтий , занимал член семьи [14], и, фактически, когда-либо был только один Великий муфтий Саудовской Аравии, который не был Аль-аш-Шейхом. [31] Другие члены семьи служат на важных военных и гражданских должностях, а также в качестве судей и других религиозных деятелей.[7]

Однако в последние десятилетия господство Аль-аш-Шейха над улемами несколько уменьшилось. [7] Это частично связано с тем, что увеличение числа студентов в семинариях привело к притоку из других семей, [14] и Аль-аш-Шейх не произвел потомства в достаточном количестве, чтобы поддерживать численное преобладание. [20] Кроме того, в 1969 году король Фейсалупразднил пост Великого муфтия и заменил его министерством юстиции. Назначенный министр сознательно не был аш-шейхом, хотя последующие министры им были. Члены семьи занимали другие министерские должности, но представительство семьи в кабинете министров сократилось с трех до двух членов в 2003 году (министр юстиции и министр по делам ислама) [7] , а по состоянию на 2020 год - два министра, Салех. бин Абдул-Азиз аль-аш-Шейх , министр по делам ислама и Абдуллатиф бин Абдулмалик бин Омар аль-аш Шейх, министр по делам муниципалитетов и сельских районов. [32]

Тем не менее Аль-аш-Шейх по-прежнему является ведущей религиозной семьей Саудовской Аравии и второй по престижу после королевской семьи. [2] Семья по-прежнему занимает многие из самых важных религиозных постов в Саудовской Аравии: [30] например, нынешний Великий муфтий (должность была восстановлена ​​в 1993 году [33] ) - член семьи Абдул- Азиз ибн Абдулла Аль аш-Шейх . [34] Положение семьи определяется не только их ролью в улемах, но и тесной связью с Аль Саудом благодаря высокой степени смешанных браков. [30] Это началось в восемнадцатом веке и продолжается в наши дни: матерью короля Фейсала была Тарфа бинт Абдулла ,[7] дочь Абдаллаха ибн Абд аль-Латифа Аль аш-Шейха. [20] Семейный союз с Аль-аш-Шейхом по-прежнему имеет решающее значение для Аль-Сауда в поддержании своей легитимности. В то же время Аль-аш-Шейх остается решительными сторонниками продолжающегося правления Аль-Сауда. [7]

Известные участники [ править ]

Абдулла ибн Мухаммад Аль аш-Шейх с министром иностранных дел Великобритании Уильямом Хейгом в Лондоне, 5 марта 2013 г.
  • Мухаммад ибн Абд аль-Ваххаб (1703–1792), основатель дома [22]
  • Абдаллах ибн Мухаммад Абд аль-Ваххаб (1751–1829), глава саудовского религиозного истеблишмента после смерти Ибн Абд аль-Ваххаба.
  • Сулейман ибн Абдаллах (1785–1818), влиятельный автор трактатов [22]
  • Абд аль-Рахман ибн Хасан (1780–1869), глава саудовского религиозного истеблишмента во втором саудовском государстве [22]
  • Абд аль-Латиф ибн Абд аль-Рахман (1810–1876), глава саудовского религиозного учреждения в 1860-х и начале 1870-х годов [22]
  • Абдаллах ибн Абд аль-Латиф Аль аш-Шейх (1848–1921), глава саудовского религиозного истеблишмента в первые годы правления Ибн Сауда [22]
  • Мухаммад ибн Ибрагим Аль аш-Шейх (1893–1969), Великий муфтий Саудовской Аравии с 1953 по 1969 [22] [35]
  • Ибрагим ибн Мухаммад аль-аш-Шейх , министр юстиции Саудовской Аравии (1975–1990) [34] [36]
  • Абдулла ибн Мухаммад Аль аш-Шейх , министр юстиции Саудовской Аравии (1993–2009) [34]
  • Салех бин Абдул-Азиз Аль-аш-Шейх , нынешний министр по делам ислама Саудовской Аравии с 1996 года.
  • Шейх Абдулазиз ибн Абдулла Аль аш-Шейх , нынешний Великий муфтий Саудовской Аравии [37]

См. Также [ править ]

  • История Саудовской Аравии

Заметки [ править ]

  1. ↑ Использование термина « семья Аль-аш-Шейха» означает плеоназм, поскольку слово « Аль» уже означает « семья» . См. Этимологию. Теоретически было бы правильно использовать термин Семья Шейха , но, в отличие от Дома Саудов , на практике это делается редко. [ оригинальное исследование? ]
  2. ↑ Кроме того, Аль-Шейх , Аль-Аль-Шейх , Аль-Шейх , Аль-Шейх , Аль-Ашайх , Аль-Ашейх или Аль-Ашейх , и первое слово Аль в любой из этих транслитераций может быть представлено как Аал .

Ссылки [ править ]

  1. ^ Уотсон, Марк (2008). Пророки и князья: Саудовская Аравия от Мухаммеда до наших дней . п. 97. ISBN 978-0-470-18257-4.
  2. ^ a b Long, Дэвид Э. (2005). Культура и обычаи Саудовской Аравии . п. 11 . ISBN 978-0-313-32021-7.
  3. ^ Винбрандт, Джеймс; Гергес, Фаваз А. (2010). Краткая история Саудовской Аравии . п. xvii . ISBN 978-0-8160-7876-9.
  4. ^ a b Уилсон, Питер В .; Грэм, Дуглас (1994). Саудовская Аравия: надвигающийся шторм . п. 16. ISBN 1-56324-394-6.
  5. ^ Белинг, Уиллард А. (1980). Король Фейсал и модернизация Саудовской Аравии . п. 17. ISBN 0-7099-0137-2.
  6. ^ Лонг, Дэвид Э. (2005). Культура и обычаи Саудовской Аравии . п. 15 . ISBN 978-0-313-32021-7.
  7. ^ a b c d e f g h Маттар, Филип (2004). Энциклопедия современного Ближнего Востока и Северной Африки: Том 1 AC . п. 101 . ISBN 978-0-02-865770-7.
  8. ^ Боуэн, Уэйн Х. (2007). История Саудовской Аравии . С. 69–70. ISBN 978-0-313-34012-3.
  9. ^ a b c d e "Саудовская Аравия" . Энциклопедия Britannica Online. Архивировано 29 июня 2011 года . Проверено 7 июня 2011 года .
  10. ^ а б в г д Аль-Рашид, Мадави (2010). История Саудовской Аравии . С. 52–53. ISBN 978-0-521-74754-7.
  11. ^ a b Кампо, Хуан Эдуардо (2006). Энциклопедия ислама . п. 325. ISBN 978-0-8160-5454-1.
  12. ^ а б Аль-Рашид, Мадави (2010). История Саудовской Аравии . п. 16. ISBN 978-0-521-74754-7.
  13. ^ a b c d Абир, Мордехай (1987). Саудовская Аравия в нефтяную эпоху: режим и элиты: конфликт и сотрудничество . стр. 4, 5, 7. ISBN 978-0-7099-5129-2.
  14. ^ a b c d e Федеральное исследовательское управление (2004). Саудовская Аравия Страновое исследование . С. 232–233. ISBN 978-1-4191-4621-3.
  15. ^ Паркер Т. Харт (1998). Саудовская Аравия и Соединенные Штаты: рождение партнерства в области безопасности . Издательство Индианского университета. п. 7. ISBN 0-253-33460-8. Архивировано 10 июня 2016 года.
  16. ↑ Себастьян Майзель; Джон А. Шуп (февраль 2009 г.). Саудовская Аравия и арабские государства Персидского залива сегодня: энциклопедия жизни в арабских государствах . Гринвуд Пресс. п. 228. ISBN 978-0-313-34442-8. Архивировано 4 мая 2016 года.
  17. ↑ Охота на Джанина; Андре Кальмейер (22 февраля 2007 г.). Исламский закон: шариат со времен Мухаммеда до наших дней . МакФарланд. п. 92. ISBN 978-1-4766-0881-5. Архивировано 28 мая 2016 года.
  18. ^ a b Наваф Э. Обэйд (сентябрь 1999 г.). «Сила исламских лидеров Саудовской Аравии» . Ежеквартально по Ближнему Востоку . VI (3): 51–58. Архивировано 6 августа 2011 года . Проверено 23 июня 2011 года .
  19. ^ Nyrop, Ричард Ф. (2008). Справочник по странам Персидского залива . п. 50. ISBN 978-1-4344-6210-7.
  20. ^ a b c d e f g h Блай, Александр (1985). «Саудовская религиозная элита (алита) как участник политической системы королевства». Международный журнал исследований Ближнего Востока . 17 : 37–50. DOI : 10.1017 / S0020743800028750 .
  21. ^ Faksh Махмуд А. (1997). Будущее ислама на Ближнем Востоке . С.  89–90 . ISBN 978-0-275-95128-3.
  22. ^ a b c d e f g h i Commins, Дэвид Дин (2006). Ваххабитская миссия и Саудовская Аравия . п. 210 . ISBN 1-84511-080-3. Архивировано 5 января 2020 года.
  23. ^ Аль-Рашид, Madawi (2010). История Саудовской Аравии . п. 22. ISBN 978-0-521-74754-7.
  24. ^ Аль-Рашид, Madawi (2010). История Саудовской Аравии . п. 54. ISBN 978-0-521-74754-7.
  25. ^ Абир, Мордехай (1987). «Консолидация правящего класса и новых элит в Саудовской Аравии». Ближневосточные исследования . 23 (2): 150–171. DOI : 10.1080 / 00263208708700697 . JSTOR 4283169 . 
  26. ^ Korany, Bahgat; Дессуки, Али Э. Хиллал (2010). Внешняя политика арабских государств: вызов глобализации . п. 358. ISBN 978-977-416-360-9.
  27. ^ a b Гольдштейн, Натали; Браун-Фостер; Уолтон (2010). Религия и государство . п. 118 . ISBN 978-0-8160-8090-8.
  28. ^ Кавендиш, Маршалл (2007). Мир и его народы: Аравийский полуостров . п. 78 . ISBN 978-0-7614-7571-2.
  29. ^ Farsy, Фуад (1992). Современность и традиции: уравнение Саудовской Аравии . п. 29. ISBN 978-1-874132-03-5.
  30. ^ a b c Хасснер, Рон Эдуард (2009). Война на священных землях . п. 143 . ISBN 978-0-8014-4806-5.
  31. ^ AbuKhalil, Ас'ад (2004). Битва за Саудовскую Аравию: королевская власть, фундаментализм и мировая власть . п. 66. ISBN 978-1-58322-610-0.
  32. ^ "Биографии министров" . Посольство Королевства Саудовской Аравии, Вашингтон, округ Колумбия . Проверено 26 июня 2020 .
  33. ^ Уотсон, Марк (2008). Пророки и князья: Саудовская Аравия от Мухаммеда до наших дней . п. 328. ISBN 978-0-470-18257-4.
  34. ^ a b c Баамир, Абдулрахман Яхья (2010). Закон шариата в коммерческом и банковском арбитраже . п. 29 (п. 87). ISBN 978-1-4094-0377-7.
  35. ^ Хатина, Меир (2008). Стражи веры в наше время: улам на Ближнем Востоке . п. 221. ISBN. 978-90-04-16953-1.
  36. ^ Лонг, Дэвид Э. (1976). Саудовская Аравия . п. 41. ISBN 0-8039-0660-9.; Кто есть кто в Саудовской Аравии 1983-1984 гг., Том 3 . Джидда: Тихама. 1984. с. 32.
  37. ^ Оттауэй, Дэвид (2008). Посланник короля. Принц Бандар бен Султан и запутанные отношения Америки с Саудовской Аравией . п. 176 . ISBN 978-0-8027-1690-3.