Моральный авторитет - это авторитет, основанный на принципах или фундаментальных истинах, которые не зависят от писаных или положительных законов. Таким образом, моральный авторитет требует существования истины и приверженности ей. Поскольку истина не меняется, принципы морального авторитета неизменны или неизменны, хотя применительно к индивидуальным обстоятельствам требования морального авторитета к действию могут варьироваться в зависимости от потребностей человеческой жизни. Эти принципы, которые могут иметь метафизический или религиозный характер, считаются нормативными для поведения, независимо от того, закреплены они или нет в писаных законах [1], и даже если сообщество их игнорирует или нарушает. [2] Следовательно, к совести применяется авторитет или сила морального авторитета. каждого человека, который волен действовать согласно или против его диктата.
Таким образом, моральный авторитет также определяется как «фундаментальные допущения, которые определяют наше восприятие мира». [3]
Характеристики [ править ]
О человеке или группе людей, которые рассматриваются как носители таких принципов, но которые не имеют физической силы, чтобы навязать их против воли, говорится, что они обладают или являются моральным авторитетом. Примером может служить католическая церковь . [4]
В этом смысле моральный авторитет был определен как «способность убеждать других, каким должен быть мир», в отличие от эпистемического авторитета, «способность убеждать других в том, каков мир». [5]
Смена фокуса [ править ]
Начиная с эпохи Просвещения , традиционные источники морального авторитета, такие как церковь или государство, стали рассматриваться с растущим подозрением в западной культуре: [6] возможно, действительно, все претензии на моральный авторитет. [7] Вместо гидов - артисты; вместо идеалов - стимуляция. [8]
Опыт или, альтернативно, то, что Эммануэль Левинас называл тиранией мнений [9], либо обращение к науке [10], можно искать в альтернативных источниках морального авторитета; или же может возникнуть постмодернистское отвращение ко всем великим нарративам, которое могло бы обосновать такие нарративы [11] в пользу морального релятивизма .
Если фигура все еще обладает некоторой степенью морального авторитета, это может быть в значительной степени связано с его модернистской сдержанностью, отсутствием догм и способностью сомневаться в себе [12] - в отличие, например, от неоспоримого морального авторитета, веками приписываемого ему. Вергилий как norma vivendi , то есть норма жизни. [13]
В ответ на эрозию источников морального авторитета поздняя современность также стала свидетелем появления различных форм фундаментализма , от ряда религиозных типов до рыночного фундаментализма . [14]
См. Также [ править ]
 | Поищите моральный авторитет в Викисловаре, бесплатном словаре. |
Заметки [ править ]
- ^ Юридические определения: моральный авторитет
- ^ Ричард Норрис, Тимоти Ф. Седжвик, Бизнес всех верующих: размышления о лидерстве (Church Publishing, Inc. 2009 ISBN 978-1-59627119-7 ), стр. 86
- ^ Джеймс Дэвисон Хантер, Культурные войны ( ISBN основных книг 1992 года 978-0-46501534-4 ), стр. 119
- ^ Полный текст Veritas Splendor , английский перевод. Иоанн Павел II. 6 августа 1993 г.
- ^ Лабинджер, Джей А. (2009). "Индивидуальный или институциональный авторитет в науке?" (PDF) . Традиции и открытия . Vol. 46 нет. 3. Общество Поланьи.
- ^ Сим, Стюарт, изд. (2011). Товарищ Рутледжа по постмодернизму (3-е изд.). Лондон: Рутледж. п. 219. ISBN 978-0-203-81320-1.
- ^ Стивенсон, Ниамх; Радтке, Х. Лотарингия; Jorna, R .; Стам, HJ, ред. (2003). Теоретическая психология: критический вклад . Конкорд, Канада: Публикации Университета Кэптус. п. 5. ISBN 1-55322-055-2.
- ^ Мосли, Иво, изд. (2000). Упущение: культура, политика и СМИ . Торвертон, Великобритания: Imprint Academic. п. 107. ISBN 0-907845-65-7.
- ^ Стивенсон, стр. 9
- ^ Браун, Теодор Л. (2009). Несовершенный оракул: эпистемический и моральный авторитет науки . Издательство Пенсильванского государственного университета. п. 7. ISBN 978-0271035352.
- ^ Сим, стр. 253
- ^ О'Донохью, Бернард, изд. (2009). Кембриджский компаньон Симуса Хини (1-е изд.). Издательство Кембриджского университета. С. 11, 69.. DOI : 10,1017 / ccol9780521838825 . ISBN 978-0-521-83882-5.
- ^ Тудо-Клейтон, Маргарет (1998). Джонсон, Шекспир и Вергилий раннего Нового времени . Издательство Кембриджского университета. С. 72–7. ISBN 0-521-58079-X.
- ^ Сим, стр. 272
