Антифундаментализм (также называемый nonfoundationalism ) является любой философии , которая отклоняет foundationalist подход. Антифундационалист - это тот, кто не верит, что существует какое-то фундаментальное убеждение или принцип, который является основным основанием или основой исследования и знания. [1]
Антиэссенциализм
Антифундаменталисты используют логические, исторические или генеалогические атаки на фундаментальные концепции (см. Особенно Ницше и Фуко ), часто в сочетании с альтернативными методами для оправдания и продвижения интеллектуального исследования, такими как прагматическое подчинение знания практическим действиям. [2] Фуко отверг поиски возврата к истокам как платонический эссенциализм, предпочитая подчеркивать случайную природу человеческих практик. [3]
Антифундаменталисты выступают против метафизических методов. Моральных и этических анти-фундаменталистов часто критикуют за моральный релятивизм , но анти-фундаменталисты часто оспаривают это обвинение, предлагая альтернативные методы морального мышления, которые, как они утверждают, не требуют оснований. Таким образом, хотя Чарльз Тейлор обвинил Фуко в «отсутствии порядка человеческой жизни, или нашего образа жизни, или человеческой природы, к которому можно было бы обратиться, чтобы судить или оценивать разные образы жизни», Фуко, тем не менее, настаивает на необходимости сохранения этических норм. запрос без какой-либо универсальной системы обращения. [4]
Никлас Луман использовал кибернетику, чтобы оспорить роль основополагающих единств и канонических определений. [5]
Тотализация и легитимация
Антифундаменталисты выступают против тотализирующих видений социальной, научной или исторической реальности, считая их лишенными легитимации [6] и предпочитая вместо этого местные нарративы. Никакая социальная целостность, но множество местных и конкретных практик; «не в истории , но в лучшем случае историй». [7] В таком неопрагматизме нет общей истины, это просто непрерывный процесс лучших и более плодотворных методов назидания. [8] Даже наши самые очевидные категории для социального анализа - гендер, пол, раса и класс - рассматриваются антиэссенциалистами, такими как Марджори Гарбер, как социальные конструкции . [9]
Надежда и страх
Стэнли Фиш проводит различие между тем, что он называет «надеждой антифундационалистской теории» и «страхом антифундационалистской теории», но при этом считает их одинаково иллюзорными. [10]
Страх перед разрушительными эффектами антифундационализма был широко распространен в конце двадцатого века, предвосхищая такие вещи, как культурный крах и моральная анархия [11] или (по крайней мере) потерю необходимого критического расстояния, позволяющего использовать рычаги воздействия на статус-кво. . [12] Для Фиш, однако, угроза потери объективных стандартов рационального исследования с исчезновением любого основополагающего принципа была ложным страхом: антифундационализм не только не открывает путь к необузданной субъективности, но и оставляет человека прочно укоренившимся в рамках общепринятого. контекст и стандарты исследования / спора дисциплины / профессии / габитуса, в которые он / она безвозвратно помещен. [13]
По той же причине, однако, антифундационалистская надежда избежать локальных ситуаций через осознание случайности всех таких ситуаций - через признание условного / риторического характера всех притязаний на главные принципы - эта надежда для Фиша одинаково обречена на саму природу. ситуационного сознания, всеобъемлющего социального и интеллектуального контекста, в котором каждый индивидуум заключен отдельно. [14]
Фиш также отметил, как, в отличие от надежд на освобождение от антифундационализма, антиэссенциалистские теории, аргументирующие отсутствие трансконтекстуальной точки отсчета, преследовали консервативные и неоконсервативные, а также прогрессивные цели. [15] Так, например, Джон Серла предложили отчет о строительстве социальной реальности полностью совместимой с принятием позицией «человек , который у себя дома в своем обществе, человек , который Ch луй в социальных учреждениях общество ... комфортно, как рыба в море ». [16]
Критика
Антифундационалистов критиковали за то, что они критиковали все общие утверждения, кроме своих собственных; за предложение локализующей риторики, которая на практике противоречит их собственному глобализирующему стилю. [17]
Эдвард Саид осудил радикальный антифундаментализм за чрезмерный культурный релятивизм и чрезмерную зависимость от языкового поворота в ущерб человеческим реалиям. [18]
Антифундаменталисты
- Джон Дьюи
- Стэнли Фиш
- Мишель Фуко
- GWF Hegel
- Макс Штирнер
- Уильям Джеймс
- Эмиль Чоран
- Юджин Такер
- Томас Лиготти
- Фридрих Ницше
- Чарльз Сандерс Пирс
- Людвиг Витгенштейн
- Т. С. Элиот
- Отто Нейрат
- Уилфрид Селларс
- Карл Поппер
- Антон Чехов
- Ричард Рорти
- Жак Деррида
- Эдгар Морин
- Уиллард Ван Орман Куайн
- Ноам Хомский
- Рой Бхаскар
Смотрите также
- Когерентизм
- Контекстуализм
- Деконструкция
- Фундаментализм
- Обоснованная истинная вера
- Лодка Нейрата
- Номинализм
- Постфундационализм
- Постмодернистская философия
- Прагматизм
- Релятивизм
- Релайабилизм
- Скептицизм
- Верификационизм
Рекомендации
- ^ Дж. Чайлдерс / Г. Хенци, Колумбийский словарь современной литературной и культурной критики (1995), стр. 100
- ^ Дж. Чайлдерс / Г. Хенци, Колумбийский словарь современной литературной и культурной критики (1995), стр. 240-1
- ^ Гэри потрошат ред., Кембридж Companion Фуко (2007) р. 34
- ^ JW Bernauer / M.Mahon 'Ethical Воображение Мишеля Фуко', в потрошат ред., Стр. 149-50
- ^ Никлас Луман, Теории различения (2002) стр. 192 и стр. 110-12
- ^ Р. Аппиньянези / C. Гарратт, Постмодернизм для начинающих (Кембридж, 1995) стр. 105-9
- ^ ED Ermath, Сиквел истории (Princeton 1992) р. 56-66
- ^ Дж. Чайлдерс / Г. Хенци, Колумбийский словарь современной литературной и культурной критики (1995), стр. 241
- ^ Адам Филлипс, О флирте (1994) стр. 122-130
- ^ H. Арам Veeser ред., Стэнли Фиш чтения (1999) стр. 94-5
- ^ Эрмат, стр. 58-62
- ^ М. Хардт / K. Weeks eds., The Jameson Reader (2000), стр. 227
- ^ Veeserизд., Стр. 94
- ^ Veeserизд., Стр. 196-7 и стр. 213
- Перейти ↑ Stanley Fish, Professional Correctness (1995) p. 130 и стр. Икс
- ^ Джон Р. Сирл, Построение социальной реальности (Penguin 1996), стр. 147
- ^ Никос П. Музелис, Социологическая теория: что пошло не так? (1995) стр. 43-4
- ^ Джадт, переоценки (2008) с. 164
дальнейшее чтение
- Кэтрин Н. Хейлс, граница хаоса (1990)
- WJT Митчелл, Против теории (1985)
- Ричард Рорти, Последствия прагматизма (1982)
- Эдвард Саид, гуманизм и демократическая критика (2004)
Внешние ссылки
- Антифундационализм