Отто Нейрат

Отто Нейрат
Фотография Нейрата, опубликованная в 1919 году.
Родившийся	Отто Карл Вильгельм Нойрат (1882-12-10)10 декабря 1882 г. Вена , Австро-Венгерская империя  (ныне Австрия )
Умер	22 декабря 1945 г. (1945-12-22)(63 года) Оксфорд , Англия
Образование	Венский университет  (без диплома) Берлинский университет  (доктор философии, 1906) Гейдельбергский университет  ( доктор филологических наук , 1917)
Эра	Философия 20 века
Область, край	Западная философия
Школа	Аналитическая философия Логический позитивизм Венский кружок Эпистемический когерентизм [1]
Тезисов	Zur Anschauung der Antike über Handel, Gewerbe und Landwirtschaft (О древних концепциях торговли, коммерции и сельского хозяйства)  (1906) Die Kriegswirtschaftslehre und ihre Bedeutung für die Zukunft (Экономика войны и их значение для будущего)  (1917)
Докторант	Густав Шмоллер , Эдуард Мейер  (руководители кандидатской диссертации)
Основные интересы	Философия науки
Известные идеи	Физикализм [1] Протоколлац ( изложение протокола ) Лодка Нейрата Изотип
Влияния Эрнст Мах , Джеймс Джордж Фрейзер
Под влиянием Берлинский круг , Венский круг , Джон О'Нил

Отто Карл Вильгельм Нейрат ( Немецкий: [nɔʏʀaːt] ; 10 декабря 1882 - 22 декабря 1945) был австрийский -born философ науки , социолог и политический экономист . Он также был изобретателем метода графической статистики ISOTYPE и новатором в музейной практике. Перед тем как покинуть родную страну в 1934 году, Нейрат был одной из ведущих фигур Венского кружка .

Ранняя жизнь [ править ]

Нейрат родился в еврейской семье в Вене в семье Вильгельма Нейрата (1840–1901), известного в то время политического экономиста. Элен Мигерка была его двоюродной сестрой. ^[2] Он изучал математику и физику в Венском университете (формально он записался на занятия только на два семестра в 1902–1903). В 1906 году он получил докторскую степень. на факультете политологии и статистики Берлинского университета с диссертацией под названием Zur Anschauung der Antike über Handel, Gewerbe und Landwirtschaft ( О древних концепциях торговли, коммерции и сельского хозяйства).).

В 1907 году он женился на Анне Шапир, которая умерла в 1911 году, вынашивая сына Пола, а затем женился на близкой подруге, математике и философе Ольге Хан . Возможно, из-за слепоты его второй жены, а затем из-за начала войны, Пол был отправлен в детский дом за пределами Вены, где жила мать Нейрата, и вернулся, чтобы жить с обоими своими родителями, когда ему было девять лет.

Карьера в Вене [ править ]

Нейрат преподавал политическую экономию в Новой Венской коммерческой академии в Вене), пока не разразилась война. Впоследствии он возглавил Департамент военной экономики военного министерства. В 1917 году он закончил свою абилитации тезис Die Kriegswirtschaftslehre унд Ihre Bedeutung für умереть Zukunft ( войны Экономика и их значение для будущего ) в Гейдельбергском университете . В 1918 году он стал директором Deutsches Kriegswirtschaftsmuseum (Немецкий музей военной экономики, позже Deutsches Wirtschaftsmuseum) в Лейпциге. Здесь он работал с Вольфгангом Шуманом , известным из Dürerbund, для которого Нейрат написал много статей. ВовремяПолитический кризис, который привел к перемирию , Шуман убедил его разработать план социализации в Саксонии. ^[3] Вместе с Шуманом и Германом Кранольд разработал Программу Кранольда-Нейрата-Шумана . Затем Нейрат вступил в Германскую социал-демократическую партию в 1918-1919 годах и руководил отделением центрального экономического планирования в Мюнхене . Когда Баварская Советская Республика потерпела поражение, Нойрат был заключен в тюрьму, но вернулся в Австрию после вмешательства австрийского правительства. Находясь в тюрьме, он написал « Анти-Шпенглер» - критическую атаку на « Упадок Запада» Освальда Шпенглера .

В Красной Вене он присоединился к социал-демократам и стал секретарем Австрийской ассоциации поселений и небольших садов (Verband für Siedlungs-und Kleingartenwesen), собрания групп самопомощи, которые намеревались предоставить своим членам жилье и садовые участки. В 1923 году он основал новый музей жилищного строительства и городского планирования под названием Siedlungsmuseum. В 1925 году он переименовал его в Gesellschafts- und Wirtschaftsmuseum в Вене (Музей общества и экономики в Вене) ^[4] и основал для него ассоциацию, в которую входили администрация города Вены, профсоюзы, Палата рабочих и Банк рабочих. стали членами. Тогдашний мэр Карл Зейтц выступил в качестве первого сторонника ассоциации.Юлиус Тандлер , городской советник по вопросам благосостояния и здоровья, служил в первом правлении музея вместе с другими видными социал-демократическими политиками. Для музея были предоставлены выставочные залы в зданиях городской администрации, самым известным из которых является Народный зал Венской ратуши .

Чтобы сделать музей понятным для посетителей со всего полиглота Австро-Венгерской империи , Нейрат работал над графическим дизайном и визуальным образованием, полагая, что «Слова разделяют, картинки соединяются» - его собственная монета, которую он разместил на стене своего офиса. там. ^[5] В конце 1920-х годов графический дизайнер и теоретик коммуникаций Рудольф Модли служил помощником Нейрата, внося свой вклад в новое средство коммуникации: визуальный «язык». ^[6] С иллюстратором Гердом Арнцем и с Мари Райдемейстер.(на которой он женится в 1941 году), Нейрат разработал новые способы представления количественной информации с помощью легко интерпретируемых значков. Предшественник современной инфографики , он первоначально назвал это Венским методом графической статистики. Поскольку его амбиции в отношении проекта расширились за пределы социальных и экономических данных, связанных с Веной, он переименовал проект в « Изотип », сокращенное название полного названия проекта: «Международная система образования типографских изображений». ^[7]На международных съездах градостроителей Нейрат представлял и продвигал свои средства коммуникации. В течение 1930-х годов он также начал продвигать изотип как международный язык изображений, связывая его как с движением образования взрослых, так и с интернационалистской страстью к новым и искусственным языкам, таким как эсперанто , хотя в беседах и переписке он подчеркивал, что изотип не предназначен для использования. автономный язык и был ограничен в том, что он мог общаться.

В 1920-х годах Нейрат также стал ярым логическим позитивистом и был главным автором манифеста Венского кружка . Он был движущей силой движения « Единство науки » и Международной энциклопедии единой науки . ^[8]

Изгнание [ править ]

Нидерланды [ править ]

Во время гражданской войны в Австрии в 1934 году Нейрат работал в Москве. Предвидя проблемы, он попросил получить закодированное сообщение на случай, если ему будет опасно возвращаться в Австрию. Как позже сообщила Мари Рейдемейстер, после получения телеграммы « Карнап ждет вас», Нейрат решил поехать в Гаагу , Нидерланды , а не в Вену, чтобы продолжить свою международную работу. К нему присоединился Арнц после того, как дела в Вене были улажены, как могли. Его жена также сбежала в Нидерланды, где умерла в 1937 году.

Британские острова [ править ]

После того , как Люфтваффе уже бомбили Роттердам , он и Мари Райдемейстер бежал в Великобританию, пересекая канал с другими беженцами в открытой лодке. Он и Рейдемейстер поженились в 1941 году после периода интернирования на острове Мэн (Нейрат находился в лагере Ончан ). В Великобритании он и его жена основали Институт изотипов в Оксфорде, и его попросили проконсультировать и разработать диаграммы изотипов для предполагаемой реконструкции трущоб Билстона , недалеко от Вулверхэмптона .

Нейрат умер внезапно и неожиданно в декабре 1945 года. После его смерти Мари Нейрат продолжила работу в Институте изотипов, посмертно публикуя сочинения Нейрата, завершая начатые им проекты и написав множество детских книг с использованием системы изотипов, вплоть до своей смерти в больнице. 1980-е гг.

Идеи [ править ]

Философия науки и языка [ править ]

Работа Нейрата над утверждениями протокола пыталась примирить озабоченность эмпириков обоснованием знания на опыте с существенной публичностью науки. Нейрат предположил, что отчеты об опыте следует понимать как имеющие от третьего лица и, следовательно, публичный и безличный характер, а не как субъективные заявления от первого лица. ^[1] Бертран Рассел не согласился с изложением Нейрата протокольных утверждений в его книге «Исследование смысла и истины» (стр. 139 и далее) на том основании, что оно разорвало связь с опытом, которая необходима для эмпирического понимания истины, фактов и истины. знание.

Один из более поздних и наиболее важных ^{[ по мнению} Нейрата ^{? ]} сочинения « Физикализм» полностью изменили характер логико-позитивистского обсуждения программы объединения наук. Нейрат очерчивает и объясняет свои точки согласия с общими принципами позитивистской программы и ее концептуальными основами:

• построение универсальной системы, которая охватывала бы все знания, предоставляемые различными науками, и
• абсолютный отказ от метафизики в смысле любых предложений, которые нельзя перевести в поддающиеся проверке научные предложения.

Затем он отвергает позитивистскую трактовку языка в целом и, в частности, некоторые из ранних фундаментальных идей Витгенштейна .

Во-первых, Нейрат отвергает изоморфизм между языком и реальностью как бесполезную метафизическую спекуляцию, которая требует объяснения того, как слова и предложения могут представлять вещи во внешнем мире. Вместо этого Нейрат предположил, что язык и реальность совпадают - эта реальность состоит просто из совокупности ранее проверенных предложений на языке, а «истинность» предложения связана с его отношением к совокупности уже проверенных предложений. Если предложение не может «согласоваться» (или согласоваться) с совокупностью уже проверенных предложений, то либо оно должно считаться ложным, либо некоторые из предложений этой совокупности должны быть как-то изменены. Таким образом, он рассматривает истину как внутреннюю согласованность.лингвистических утверждений, а не что-либо, связанное с фактами или другими сущностями в мире. Более того, критерий верификации должен применяться к системе в целом (см. Семантический холизм ), а не к отдельным предложениям. Такие идеи глубоко сформировали целостный верификационизм из Куайна . Книга Куайна « Слово и объект» (стр. 3f) сделала знаменитую аналогию Нейрата, сравнивающую целостную природу языка и, следовательно, научную проверку с постройкой лодки, которая уже находится в море (см. Корабль Тесея ):

Мы подобны морякам, которые в открытом море должны реконструировать свой корабль, но никогда не могут начать все заново со дна. Если отводят балку, туда нужно сразу ставить новую, и для этого остальная часть корабля используется в качестве опоры. Таким образом, используя старые балки и коряги, можно полностью изменить форму корабля, но только путем постепенной реконструкции.

Кейт Станович обсуждает эту метафору в контексте мемов и мемплексов и называет эту метафору « нейратской бутстрапом ». ^[9]

Нейрат также отверг идею о том, что науку следует реконструировать в терминах чувственных данных, потому что перцептивный опыт слишком субъективен, чтобы составлять действительную основу для формальной реконструкции науки. Таким образом, феноменологический язык, который все еще подчеркивал большинство позитивистов, должен был быть заменен языком математической физики. Это позволило бы сформулировать требуемые цели, поскольку они основаны на пространственно-временных координатах. Такой физикалистский подход к наукам облегчил бы устранение всех остаточных элементов метафизики, потому что он позволил бы свести их к системе утверждений относительно физических фактов.

«Наконец, Нейрат предположил, что, поскольку язык сам по себе является физической системой, поскольку он состоит из упорядоченной последовательности звуков или символов, он способен описывать свою собственную структуру без противоречий». ^{[ необходима цитата ]}

Эти идеи помогли сформировать фундамент своего рода физикализма, который остается доминирующим положением ^{[ ласковые слова ]} в метафизике и особенно в философии разума . ^{[ необходима цитата ]}

Экономика [ править ]

В экономике Нейрат был известен своей пропагандой таких идей, как « натуральный » экономический учет вместо денежного учета. В 1920-е годы он также выступал за Vollsozialisierung , то есть «полную», а не просто частичную « социализацию ». ^[10] Таким образом, он выступал за изменения в экономической системе, которые были более радикальными, чем у основных социал-демократических партий Германии и Австрии. В 1920-х годах Нейрат обсуждал эти вопросы с ведущими социал-демократическими теоретиками (такими как Карл Каутский)., который настаивал на необходимости денег в социалистической экономике). Работая во время войны экономистом в правительстве, Нейрат заметил, что «в результате войны натуральное исчисление применялось чаще и систематичнее, чем раньше ... война велась с применением боеприпасов и продовольствием. , а не деньгами », т.е. чтобы товары были несоизмеримы . Это убедило Нейрата в возможности экономического планирования с точки зрения количества товаров и услуг без использования денег. ^{[11] [12]} В ответ на эти идеи Людвиг фон Мизес написал свое знаменитое эссе 1920 г. «Экономические расчеты в социалистическом содружестве». ^{[13] [14]}

Многие утверждали, что лучший путь перехода от капитализма к социализму - это рыночный социализм ^{[ кто? ]} . Хотя многие, в том числе австрийский экономист начала 20 века Отто Нейрат, считали, что после капитализма вступит в силу «военный социализм». ^[15]По мнению Нейрата, военная экономика показала преимущества в скорости принятия решений и исполнения, оптимальном распределении средств относительно (военных) целей и серьезной оценке и использовании изобретательности. Двумя недостатками, которые он считал результатом централизованного принятия решений, были снижение производительности и потеря преимуществ простых экономических обменов; но он думал, что снижение производительности можно смягчить с помощью «научных» методов, основанных на анализе рабочих процессов и т. д., как это предлагал Фредерик Уинслоу Тейлор . Нейрат считал, что социально-экономическая теория и научные методы могут применяться вместе в современной практике.

Взгляд Нейрата на социально-экономическое развитие был похож на материалистическую концепцию истории, впервые разработанную в классическом марксизме , в котором технология и состояние эпистемологии вступают в конфликт с социальной организацией. В частности, Нейрат, находившийся под влиянием также Джеймса Джорджа Фрейзера , связывал подъем научного мышления и эмпиризма / позитивизма с подъемом социализма, оба из которых вступали в конфликт со старыми моделями эпистемологии, такими как теология (которая была связана с идеалистической философией). ), последний из которых служил реакционным целям. Однако Нейрат вслед за Фрэзером утверждал, что примитивная магия очень похожа на современные технологии, подразумевая инструменталиста.интерпретация обоих. ^[16] Нейрат утверждал, что магия не поддавалась анализу, и поэтому разочарование никогда не могло быть полным в век науки. ^[17] Сторонники научного мировоззрения не признают никаких авторитетов, кроме науки, и отвергают все формы метафизики. В социалистический период истории Нейрат предсказал, что научное мировоззрение станет доминирующим способом мышления. ^[18]

Избранные публикации [ править ]

Большинство публикаций Neurath и о нем по-прежнему доступны только на немецком языке. Однако он также писал по-английски, используя базовый английский Огдена . Его научные статьи хранятся в архиве Северной Голландии в Харлеме; Коллекция изотипов Отто и Мари Нейрат хранится на факультете типографики и графической коммуникации Университета Рединга в Англии.

Книги [ править ]

• 1913. Serbiens Erfolge im Balkankriege: eine wirtschaftliche und soziale Studie . Вена: Манц.
• 1921. Антишпенглер . München, Callwey Verlag .
• 1926. Antike Wirtschaftsgeschichte . Лейпциг, Берлин: BG Teubner.
• 1928. Lebensgestaltung und Klassenkampf . Берлин: Э. Лауб.
• 1933. Einheitswissenschaft und Psychologie . Wien.
• 1936. Международный язык изображений; Первые правила изотипа . Лондон: К. Пол, Trench, Trubner & co., Ltd., 1936 г.
• 1937. Базовый по изотипу . Лондон, К. Пол, Тренч, Trubner & co., Ltd.
• 1939. Современный человек в процессе становления . Альфред А. Кнопф
• 1944. Основы общественных наук . Издательство Чикагского университета
• 1944. Международная энциклопедия объединенной науки . С Рудольфом Карнапом и Чарльзом В. Моррисом (ред.). Издательство Чикагского университета.
• 1946. Философские статьи , 1913–1946. Мари Нейрат и Роберт Коэн, с Кэролайн Р. Фосетт, ред.
• 1973. Эмпиризм и социология . Мари Нейрат и Роберт Коэн, ред. С подборкой биографических и автобиографических зарисовок Поппера и Карнапа. Включает сокращенный перевод Anti-Spengler .

Статьи [ править ]

• 1912. Проблема максимума удовольствия. В: Коэн и Нейрат (ред.) 1983 г.
• 1913. Заблудшие странники Декарта и побочный мотив. В: Коэн и Нейрат, 1983 г.
• 1916. О классификации систем гипотез. В: Коэн и Нейрат, 1983 г.
• 1919. Через военную экономику к натуральной экономии. В: Neurath 1973 (только короткий фрагмент)
• 1920а. Тотальная социализация. В: Коэн и Убель, 2004 г.
• 1920b. Система социализации. В: Коэн и Убель, 2004 г.
• 1928. Личная жизнь и классовая борьба. В: Neurath 1973.
• 1930. Пути научного миросозерцания. В: Коэн и Нейрат, 1983 г.
• 1931а. Текущий рост мировых производственных мощностей. В: Коэн и Убель, 2004 г.
• 1931b. Эмпирическая социология. В: Neurath 1973.
• 1931c. Физикализм . В: Scientia: rivista internazionale di sintesi scientifica , 50, 1931, стр. 297–303.
• 1932. Protokollsätze (Изложение протокола). In: Erkenntnis, Vol. 3. Репр .: Коэн и Нейрат, 1983 г.
• 1935а. Псевдорациональность фальсификации. В: Коэн и Нейрат, 1983 г.
• 1935b. Единство науки как задача. В: Коэн и Нейрат, 1983 г.
• 1937. Die neueenenklopaedie des wissenschaftlichen empirismus . В: Scientia: rivista internazionale di sintesi Scientifica, 62, 1937, стр. 309–320.
• 1938 «Отделение объединенной науки» , Erkenntnis VII, стр. 240–46.
• 1940. Аргументы и действия. Отто Нейрат Нахласс в Харлеме 198 K.41
• 1941. Опасность небрежной терминологии. В: The New Era 22: 145–50.
• 1942. Международное планирование свободы. В: Neurath 1973.
• 1943. Планирование или управленческая революция. (Рецензия на Дж. Бернхэма, Управленческая революция). Новое Содружество 148–54
• 1943–5. Переписка Нейрат – Карнап, 1943–1945 гг. Otto Neurath Nachlass в Харлеме, 223
• 1944b. Образ жизни в мировом сообществе. The London Quarterly of World Affairs, 29–32.
• 1945а. Физикализм, планирование и социальные науки: кирпичи, подготовленные для обсуждения против Хайека. 26 июля 1945 года. Отто Нейрат Нахласс в Харлеме 202 K.56.
• 1945b. Переписка Нейрата и Хайека, 1945. The Otto Neurath Nachlass в Харлеме 243
• 1945c. Альтернативы рыночной конкуренции. (Рецензия на Ф. Хайека, Дорога к рабству). Лондонский ежеквартальный вестник мировых отношений 121–2
• 1946a. Оркестровка наук энциклопедизмом логического эмпиризма. В: Коэн и. Нейрат 1983
• 1946b. Спустя шесть лет. В: Synthese 5: 77–82.
• 1946c. Оркестровка наук энциклопедизмом логического эмпиризма. В: Коэн и. Нейрат 1983
• 1946. От иероглифов к изотипам . Николсон и Ватсон. Отрывки. Рота (1946) утверждает, что это отчасти автобиография Нейрата.

Ссылки [ править ]

Дальнейшее чтение [ править ]

• Картрайт, Нэнси , Дж. Кэт , Л. Флек и Т. Убель , 1996. Отто Нейрат: философия между наукой и политикой. Издательство Кембриджского университета
• Коэн Р.С. и М. Нейрат (ред.) 1983. Отто Нейрат: Философские документы. Reidel
• Коэн, Р.С. и Т. Убель (ред.) 2004. Отто Нейрат: Экономические сочинения 1904–1945. Kluwer
• Дутто, Андреа Альберто, 2017, «Пирамида и мозаика. Энциклопедизм Отто Нейрата как критическая модель», Footprint. Журнал теории архитектуры Делфта, # 20.
• Мэтью Ева и Кристофер Берк : Отто Нейрат: от иероглифов к изотипу. Визуальная автобиография , Hyphen Press, Лондон, 2010 г.
• Софи Хоххаусл Отто Нейрат - Городское планирование: Предложение социально-политической карты современного урбанизма, Издательство Инсбрукского университета, 2011 ISBN 978-3-902-81107-3 . 
• Холт, Джим , «Позитивное мышление» (рецензия на Карла Зигмунда , « Точное мышление в безумные времена: Венский круг и эпические поиски основ науки» , Basic Books, 449 стр.), The New York Review of Books , том. LXIV, нет. 20 (21 декабря 2017 г.), стр. 74–76.
• Краутлер, Хадвиг . 2008. Отто Нейрат. Музейно-выставочные работы - Пространства (предназначенные) для общения. Франкфурт, Берлин, Берн, Брюссель, Нью-Йорк, Оксфорд, Вена, Peter Lang Internationaler Verlag der Wissenschaften .
• Немет, Э. , и Стадлер, Ф. , ред. «Энциклопедия и утопия: жизнь и творчество Отто Нейрата (1882–1945)». Ежегодник Института Венского кружка, т. 4 .
• О'Нил, Джон , 2003 г., «Единая наука как политическая философия: позитивизм, плюрализм и либерализм», Исследования по истории и философии науки .
• О'Нил, Джон, 2002 г., «Социалистический расчет и экологическая оценка: деньги, рынки и экология», Наука и общество, LXVI / 1.
• Нейрат, Отто, 1946, « От иероглифов к изотипам ».
• Саймонс, Джон - Помбо, Ольга - Торрес, Хуан Мануэль (ред.): Отто Нейрат и единство науки. (Логика, эпистемология и единство науки, 18.) Dordrecht: Springer, 2011. ISBN 978-94-007-0142-7 
• Воссугиан, Надер . 2008. Отто Нейрат: язык глобального полиса. Издательство NAi . ISBN 978-90-5662-350-0 
• Санднер, Гюнтер, 2014, Отто Нейрат. Eine politische Biographie . Жолнаи, Вена. ISBN 978-3-552-05676-3 . (Немецкий) 
• Данило Золо , 1990, Рефлексивная эпистемология и социальная сложность. Философское наследие Отто Нейрата , Дордрехт: Клувер

Внешние ссылки [ править ]

В Wikiquote есть цитаты, связанные с: Отто Нейрат

• Шализи, CR , « Отто Нейрат: 1882–1945 ». Включает ссылки и ссылки.
• Веб-архив Герда Арнца с более чем 500 изотипами
• Библиография Иллюстрированная статистика
• Mundaneum в Нидерландах
• Статья, в которой обсуждаются Неполные теоремы Гёделя как опровержение логического позитивизма Нейрата и Венского кружка
• Австрийский музей социальных и экономических дел (Österreichisches Gesellschafts- und Wirtschaftsmuseum)
• Руководство по Единство науки движения Отчетов 1934-1968 в университете Специальные Коллекции исследовательского центра Чикаго