 | Эта статья в значительной степени или полностью основана на одном источнике . ( февраль 2012 г. ) |
В александристах были школой ренессансных философов , которые в великом споре по вопросу о личном бессмертии, принятых объяснением De Anima , данном Александром Афродисийского . [1]
Согласно ортодоксальному томизму в католической церкви , Аристотель по праву считается разумом как средство индивидуальной души. Против этого аверроисты во главе с Агостино Нифо представили модифицирующую теорию, согласно которой универсальный разум в некотором смысле индивидуализируется в каждой душе, а затем снова поглощает активный разум в себе. Эти две теории соответственно развили доктрину индивидуального и универсального бессмертия, или поглощения индивидуума Вечным. [1]
Александристы во главе с Пьетро Помпонацци выступили с критикой этих убеждений и отрицали, что оба они по праву приписывались Аристотелю. Они считали, что Аристотель рассматривал душу как материальную и, следовательно, смертную сущность, которая действует в течение жизни только под влиянием универсального разума. Следовательно, александристы отрицали, что Аристотель рассматривал душу как бессмертную, потому что, по их мнению, поскольку они считали, что Аристотель рассматривал душу как органически связанную с телом, растворение последнего влечет за собой исчезновение первого. [1]
Ссылки [ править ]
- ^ a b c Чисхолм 1911 .
Атрибуция:
Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Chisholm, Hugh, ed. (1911). « Александристы ». Британская энциклопедия . 1 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 576.
Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в  | Эта статья о христианстве незавершена . Вы можете помочь Википедии, расширив ее . |