Эта статья включает список общих ссылок , но в ней недостаточно соответствующих встроенных ссылок . ( Апрель 2011 г. ) |
Альфред В. Киддер | |
---|---|
Родился | |
Умер | 11 июня 1963 г. | (77 лет)
Национальность | Соединенные Штаты |
Альма-матер | Гарвардский университет ( доктор философии ) (1914 г.) [1] |
Награды | Медаль Фонда викингов (1946 г.) |
Научная карьера | |
Поля | археология |
Альфред Винсент Киддер (29 октября 1885 г. - 11 июня 1963 г.) был американским археологом , считавшимся выдающимся археологом на юго- западе Соединенных Штатов и в Мезоамерике в первой половине 20 века. [ нужна цитата ] Он рассматривал дисциплинированную систему археологических методов как средство распространения принципов антропологии на доисторическое прошлое и поэтому был создателем первого всеобъемлющего систематического подхода к североамериканской археологии.
Киддер родился в Маркетте, штат Мичиган , в семье горного инженера. Он поступил в Гарвардский колледж с намерением получить квалификацию в медицинской школе, но обнаружил, что доврачебные курсы его не вдохновляют. В 1907 году он устроился на летнюю работу в области археологии в Университет штата Юта . Киддер провел два лета подряд в плато и каньонах на юго-западе Колорадо , юго -востоке Юты и в районах Нью-Мексико . Киддер и Джесси Л. Нусбаум (впоследствии суперинтендант национального парка Меса-Верде ) приехали в район Меса-Верде с этнологом Джесси Уолтером Фьюксом.провести археологические изыскания и сфотографировать руины. Он получил степень бакалавра в Гарварде в 1908 году и докторскую степень по антропологии в 1914 году.
Затем Киддер предпринял серию экспедиций на юго-запад, многие из которых — на северо-восток Аризоны . Эти экспедиции спонсировались Гарвардским музеем археологии и этнологии Пибоди и ассоциированным Археологическим музеем Роберта С. Пибоди в Академии Филлипса в Андовере, штат Массачусетс .
С 1915 по 1929 год Киддер проводил раскопки в заброшенном пуэбло недалеко от Пекоса, штат Нью-Мексико , ныне Национальный исторический парк Пекос . Он раскопал уровни человеческого существования в пуэбло, насчитывающие более 2000 лет, и собрал подробные записи культурных артефактов, в том числе большую коллекцию фрагментов глиняной посуды и человеческих останков. По этим предметам он смог установить непрерывный учет стилей керамики с 2000 лет назад до середины-конца 19 века. Затем Киддер проанализировал тенденции и изменения в стилях керамики в связи с изменениями в культуре народа пекос и установил базовую хронологию для Юго-Запада. С Сэмюэлем Дж. Гернси, он установил правомерность хронологического подхода к культурным периодам. [а] Киддер утверждал, что выводы о развитии человеческой культуры могут быть получены путем систематического изучения стратиграфии и хронологии археологических раскопок. Это исследование заложило основу для современных археологических полевых методов, сместив акцент с «джентльменского приключения», добавляя в музейные сундуки такие предметы, как целые горшки и скальные жилища, на изучение глиняных черепков и других артефактов, связанных с историей культуры. Археологи-первопроходцы в других регионах США завершили трансформацию профессиональной методологии, начатую Киддером.
Его «Введение в изучение юго-западной археологии », опубликованное в 1924 году, было первым синтезом предыстории Северной Америки, основанным на профессионально восстановленных эмпирических данных. Несмотря на его усилия по документированию, выводы Киддера иногда подвергались критике за отсутствие интеграции между его полевыми отчетами и его более поздним синтезом и интерпретацией этих данных. Однако Киддер ясно подчеркивал потребность археологии в научном «глазе» при разработке методов сбора фактов и четких определений.
В конце 1920-х годов Киддер организовал Пекосскую конференцию для археологов и этнологов, работающих на юго-западе Америки. В 1927 году для использования на юго-западных участках была создана временная система номенклатуры , известная как система классификации Пекоса . С тех пор археологи использовали эту последовательность с более поздними вариациями, чтобы назначить приблизительную дату десяткам мест на юго-западе и определить культурные связи и различия между ними. В том же году он был избран членом Американской академии искусств и наук . [3] В 1936 году Киддер официально использовал термин навахо « анасази ».", чтобы определить особую культурную группу людей, живших на юго-западе примерно между 200 г. до н.э. и 1300 г. н.э. Этот термин небрежно использовался археологами для обозначения многих "древних людей" со времен ранних исследований Ричарда Уэтерилла и использовался неофициально . в работе Пекосских конференций.
В качестве помощника, отвечающего за археологические исследования (1927–1929) и в качестве председателя отдела исторических исследований (1929–1950) в Институте Карнеги , Киддер провел широкомасштабную междисциплинарную исследовательскую программу в Каминалджуйу в Гватемальском нагорье, которая создала основы стратиграфии майя . В 1939 году он стал почетным куратором археологии Юго-Западной Америки в Музее Пибоди в Гарварде.
В 1951 году Киддер в дискуссиях с Томасом Стюартом Фергюсоном и Гордоном Уилли из Гарвардского университета сыграл важную роль в создании фонда, занимающегося статусом археологии в Мексике и Центральной Америке . Что касается этих дискуссий, Фергюсон написал, что трое ученых согласились«...прискорбно, что в столь важной области велось так мало работ и что необходимо что-то предпринять для расширения исследований и раскопок... Несмотря на поразительные открытия, сделанные между 1930 и 1950 годами, работы на до- Классика практически замерла в 1951 году. Результатом обсуждения стало то, что мы договорились создать новую организацию, которая будет заниматься доклассическими цивилизациями Мексики и Центральной Америки — самыми ранними известными высокими культурами Нового Света. В следующем году в Калифорнии был зарегистрирован Археологический фонд Нового Света (NWAF) как некоммерческая научная организация по установлению фактов.
Во время исследований Киддера и раскопок в Пекос-Пуэбло, особенно между 1915 и 1929 годами, керамика и другие артефакты были отправлены в музей Роберта С. Пибоди, Андовер, Массачусетс, а раскопанные человеческие останки были отправлены в музей Пибоди в Гарварде. В начале 20 века ни один археолог не консультировался с потомками коренных американцев по поводу раскопок домов и могил их предков. Хотя Киддер знал о давних отношениях между заброшенным Пуэбло Пекос и современным Пуэбло Хемес , он не считал, что какое-либо местное население претендует на артефакты и останки.
В соответствии с Актом Конгресса 1936 года Пуэбло Хемес стал юридическим и административным представителем Пуэбло Пекос, которое находилось в частной собственности во время раскопок Киддера. В соответствии с Законом о защите могил коренных американцев и репатриации (NAGPRA), который требует, чтобы федеральные и другие музейные учреждения проводили инвентаризацию, устанавливали культурную принадлежность и публиковали в Федеральном реестре все без исключения человеческие останки коренных американцев и определенные предметы, находящиеся в их владении, Пуэбло Хемес сделал официальное заявление от имени народа Пекос. Эта репатриация произошла в первую очередь благодаря усилиям Уильяма Дж. Уотли., археолог племени Хемес Пуэбло, который восемь лет искал в музейных записях эти останки и артефакты. Человеческие останки из раскопок Киддера были возвращены народу Джемес в 1999 году и ритуально перезахоронены в Национальном историческом парке Пекос. В некотором смысле они воссоединились с Киддером, поскольку он похоронен на склоне холма недалеко от Пекос-Пуэбло.
Хотя ее имя редко упоминалось в публикациях, жена Киддера Мадлен работала археологом вместе со своим мужем. [4] Внук Киддера, Т. Р. Киддер — известный археолог юго-востока Соединенных Штатов.