Национальный парк Меса-Верде

Национальный парк Меса-Верде
Категория II МСОП ( национальный парк )
Меса Верде с северо-востока, май 2007 г.
Расположение в Колорадо Показать карту Колорадо Расположение в США Показать карту США
Место расположения	Округ Монтесума , Колорадо, США, Северная Америка
Ближайший город	Кортес, Колорадо
Координаты	37 ° 11′02 ″ с.ш. 108 ° 29′19 ″ з.д. / 37,183784 ° с.ш.108,488687 ° з.д. / 37.183784; -108.488687 Координаты: 37 ° 11′02 ″ с.ш. 108 ° 29′19 ″ з.д.  / 37,183784 ° с.ш.108,488687 ° з.д. / 37.183784; -108.488687
Площадь	52 485 акров (212,40 км 2 )
Учредил	29 июня 1906 г. ( 1906-06-29 )
Посетители	563 420 (в 2018 г.) [1]
Правление	Служба национальных парков
Интернет сайт	Национальный парк Меса-Верде
Объект всемирного наследия ЮНЕСКО
Тип	Культурный
Критерии	iii
Назначен	1978 (2-я сессия )
Номер ссылки	27
Государство-участник	Соединенные Штаты
Область, край	Европа и Северная Америка
Национальный регистр исторических мест США
Назначен	15 октября 1966 г.
Номер ссылки	66000251

Национальный парк Меса-Верде - американский национальный парк и объект всемирного наследия ЮНЕСКО, расположенный в округе Монтесума , штат Колорадо . Парк защищает некоторые из наиболее хорошо сохранившихся археологических памятников предков пуэбло в Соединенных Штатах.

Основанный Конгрессом и президентом Теодором Рузвельтом в 1906 году, парк занимает 52 485 акров (21 240 га) рядом с регионом Четыре угла на юго-западе Америки . С более чем 5000 сайтов, в том числе 600 скальных жилищ , ^[2] является крупнейшим археологический заповедник в Соединенных Штатах. ^[3] Меса Верде (по-испански «зеленый стол») наиболее известна такими сооружениями, как Дворец Утес , который считается самым большим жилищем на утесе в Северной Америке.

Начиная с.  7500 г. до н.э. В Меса-Верде сезонно проживала группа кочевых палеоиндейцев, известная как Горный комплекс Предгорья. Разнообразие точек снарядов, обнаруженных в регионе, указывает на то, что на них повлияли окружающие районы, в том числе Большой бассейн , бассейн Сан-Хуан и долина Рио-Гранде . Позже люди архаики основали полупостоянные каменные убежища внутри и вокруг горы . К 1000 г. до н.э. культура корзинщиков возникла из местного архаического населения, а к 750 году нашей эры из культуры корзинщиков возникли предки пуэблоанцев.

Жители Меса Верде выжили, сочетая охоту, собирательство и натуральное выращивание сельскохозяйственных культур, таких как кукуруза, бобы и кабачки. Они построили первые пуэбло на холме примерно после 650 года, а к концу XII века начали возводить массивные скальные жилища, которыми наиболее известен парк. К 1285 году, после периода социальной и экологической нестабильности, вызванной серией суровых и продолжительных засух, они покинули этот район и двинулись на юг в районы Аризоны и Нью-Мексико, включая Рио-Чама , плато Пахарито и Санта-Фе.

Жители [ править ]

Палеоиндейцы [ править ]

Первыми жителями региона Меса-Верде , который простирается от юго-востока Юты до северо-запада Нью-Мексико, были кочевые палеоиндейцы , прибывшие в этот район c.  9500 г. до н.э. ^[4] Они следовали за стадами крупной дичи и разбивали лагеря возле рек и ручьев, многие из которых высохли, когда отступили ледники, которые когда-то покрывали части гор Сан-Хуан . Самые ранние палеоиндейцы принадлежали к культуре Хлодвига и традиции фолсомов , что во многом определялось тем, как они создавали метательные точки . Хотя они оставили свидетельства своего присутствия по всему региону, мало свидетельств того, что они жили в центре Меса-Верде в то время.^[5]

После 9600 г. до н.э. окружающая среда в этом районе становилась все теплее и суше, что привело к появлению сосновых лесов в центральной части Меса-Верде и обитающих в них животных. Палеоиндейцы начали населять Мезу все в большем количестве c.  7500 г. до н.э. , хотя неясно, были ли они сезонными или круглогодичными. Развитие атлатла в этот период облегчило им охоту на мелкую дичь, что стало важным достижением в то время, когда большая часть крупной дичи в регионе исчезла с ландшафта. ^[6]

Архаичный [ править ]

6000 г. до н.э. знаменует начало архаического периода в Северной Америке . Археологи расходятся во мнениях относительно происхождения архаического населения Меса Верде; некоторые полагают, что они произошли исключительно от местных палеоиндейцев, называемых Горным комплексом Предгорья, но другие предполагают, что разнообразие точек снарядов, обнаруженных в Меса-Верде, указывает на влияние окружающих территорий, включая Большой бассейн , бассейн Сан-Хуан и Рио-Гранде. Долина . Архаические люди, вероятно, развивались на местном уровне, но также находились под влиянием контактов, торговли и смешанных браков с иммигрантами из этих отдаленных районов. ^[7]

Ранние архаические люди, жившие около Меса-Верде, использовали атлатль и собирали более широкий спектр растений и животных, чем палеоиндейцы, сохраняя при этом свой преимущественно кочевой образ жизни. Они населяли окраины региона Меса-Верде, а также горы, вершины гор и каньоны, где они создавали укрытия в скалах и наскальные изображения , а также оставили свидетельства обработки животных и вырубки кремня . Стабильность окружающей среды в этот период стимулировала рост населения и миграцию. Сильное потепление и высыхание от 5000 до 2500, возможно, побудили людей средней архаики искать более прохладный климат Меса-Верде, более высокая высота которого принесла увеличенный снежный покров, который в сочетании с весенними дождями обеспечил относительно обильное количество воды. ^[7]

К концу архаики больше людей жили в полупостоянных каменных убежищах, в которых хранились скоропортящиеся товары, такие как корзины, сандалии и циновки. Они начали делать разнообразные фигурки из веток, которые обычно напоминали овец или оленей. Поздняя архаика отмечена ростом торговли экзотическими материалами, такими как обсидиан и бирюза . Морские раковины и морские ушки с побережья Тихого океана добрались до Меса Верде из Аризоны, и люди архаики использовали их в ожерельях и подвесках. Наскальное искусство процветало, люди жили в рудиментарных домах из глины и дерева. Их ранние попытки одомашнивания растений в конечном итоге переросли в устойчивое сельское хозяйство, отметившее конец архаического периода, c.  1000 .^[8]

Культура корзинщиков [ править ]

С появлением кукурузы в регионе Меса Верде ок.  1000 г. до н.э. и тенденция отхода от кочевого образа жизни к постоянным поселениям из плитняка , архаичные жители Меса Верде перешли в то, что археологи называют культурой корзинщиков . Люди Basketmaker II характеризуются сочетанием навыков собирательства и земледелия, использования атлатла и создания тонко плетеных корзин при отсутствии глиняной посуды. К 300 г. кукуруза стала важнейшим продуктом питания людей в корзине II, которые все меньше и меньше полагались на дикие источники пищи и больше на одомашненные культуры. ^{[9] [а]}

В дополнение к прекрасным плетеным изделиям, в честь которых они были названы, люди в Basketmaker II вылепили множество предметов домашнего обихода из растительных и животных материалов, включая сандалии, халаты, сумки, циновки и одеяла. Также они изготавливали глиняные трубки и игровые предметы. Мужчины-баскетболисты были относительно невысокими и мускулистыми, в среднем менее 5,5 футов (1,7 м) в высоту. В их скелетных останках обнаруживаются следы тяжелого труда и длительных путешествий, включая дегенеративное заболевание суставов, зажившие переломы и умеренную анемию, связанную с дефицитом железа. Они хоронили своих мертвецов рядом со своими поселениями или среди них и часто включали предметы роскоши в качестве подарков, что могло указывать на различия в относительном социальном статусе. Люди Basketmaker II также известны своим самобытным наскальным искусством, которое можно найти по всей Меса-Верде. Изображали животных и людей,как в абстрактных, так и в реалистичных формах, в отдельных работах и ​​более сложных панно. Обычной темой была горбатая флейтистка, которуюХопи зовут Кокопелли . ^[11]

К 500 году нашей эры атлатли были вытеснены луком и стрелами, а корзины - гончарными изделиями, что знаменовало конец Эры Корзинщиков II и начало Эры Корзинщиков III . ^[12] Керамические сосуды были основным улучшением по сравнению с шагом -lined корзин, тыквы, и скрыть контейнеры животных, которые были первичные контейнеры для хранения воды в регионе. Керамика также защищала семена от плесени, насекомых и грызунов. К 600 году жители Меса Верде использовали глиняные горшки для приготовления супов и рагу. ^[13]Примерно в это время появляются круглогодичные поселения. Население бассейна Сан-Хуан заметно увеличилось после 575 г., когда в Меса-Верде было очень мало стоянок Basketmaker III; к началу VII века таких памятников в мезе было много. В течение следующих 150 лет деревни обычно состояли из небольших групп от одной до трех резиденций. Население Меса Верде ок.  675 было примерно от 1000 до 1500 человек. ^[14]

Бобы и новые сорта кукурузы были завезены в регион c.  700 . ^[15] К 775 году некоторые поселения выросли и теперь могут вместить более ста человек; Примерно в это же время началось строительство больших надземных складских зданий. Производители корзин старались хранить достаточно еды для своей семьи на один год, но при этом сохраняли мобильность, чтобы они могли быстро переехать в свои жилища в случае истощения ресурсов или постоянно неадекватных урожаев. ^[14] К концу 8-го века меньшие деревушки, которые обычно были заселены от десяти до сорока лет, были вытеснены более крупными, которые непрерывно заселялись целыми двумя поколениями. ^[16]Люди Basketmaker III установили традицию проведения больших церемониальных собраний возле общественных ям. ^[17]

Предки пуэблоанцев [ править ]

Пуэбло I: с 750 на 900 [ править ]

750 год знаменует собой конец эры баскетболистов III и начало периода Пуэбло I. Переход характеризуется серьезными изменениями в дизайне и строительстве зданий и организации хозяйственной деятельности. Люди пуэбло I удвоили свои возможности для хранения продуктов с одного года до двух и построили соединенные между собой круглогодичные резиденции, называемые пуэбло . Многие домашние дела, которые ранее были предназначены для подземных домов, были перенесены в эти надземные жилища. Это изменило функцию каменных домов из универсальных пространств в те, которые используются в основном для общественных церемоний, хотя они продолжали размещать большие большие семьи, особенно в зимние месяцы. ^[18]В конце 8-го века жители Меса Верде начали строить квадратные ямы, которые археологи называют протокивами . Обычно они были 3 или 4 фута (0,91 или 1,22 м) в глубину и от 12 до 20 футов (от 3,7 до 6,1 м) в ширину. ^[19]

Первые пуэбло появились в Меса-Верде примерно после 650 года; к 850 г. в них проживало более половины жителей Меса Верде. По мере роста местного населения пуэблоанцы сталкивались с трудностями при выживании за счет охоты, сбора пищи и садоводства, что делало их все более зависимыми от домашней кукурузы. Этот переход от полукочевого образа жизни к «оседлому и общинному образу жизни навсегда изменил исконное общество пуэбло». ^[20]В течение одного поколения среднее количество домохозяйств в этих поселениях выросло с одного до трех, с пятнадцати до двадцати, при средней численности населения в двести человек. Плотность населения резко возросла, и около десятка семей занимают примерно то же место, где раньше жили двое. Это повысило защиту от рейдов и способствовало более тесному сотрудничеству между жителями. Это также способствовало торговле и смешанным бракам между кланами, и к концу 8 века, когда население Меса-Верде увеличивалось за счет поселенцев с юга, четыре различные культурные группы занимали одни и те же деревни. ^[21]

Крупные поселения пуэбло I претендовали на ресурсы, обнаруженные в пределах от 15 до 30 квадратных миль (от 39 до 78 км ² ). Обычно они были организованы в группы по крайней мере из трех человек на расстоянии около 1 мили (1,6 км) друг от друга. К 860 году в Меса-Верде проживало около 8000 человек. ^[22] На площадях больших деревень люди пуэбло I вырыли массивные ямы площадью 800 квадратных футов (74 м ² ), которые стали центральными местами сбора. Эти структуры представляют собой ранние архитектурные выражения того, что в конечном итоге превратилось в великие дома эпохи Пуэбло II в каньоне Чако.. Несмотря на устойчивый рост в начале и середине IX века, непредсказуемые осадки и периодическая засуха привели к резкому изменению тенденций развития поселений в этом районе. Многие деревни позднего Пуэбло I были заброшены менее чем за сорок лет оккупации, и к 880 году население Меса-Верде неуклонно сокращалось. ^[23] В начале 10 века в регионе произошло массовое сокращение населения, поскольку люди эмигрировали к югу от реки Сан-Хуан в каньон Чако в поисках надежных дождей для ведения сельского хозяйства. ^[24] Когда жители Меса Верде мигрировали на юг, куда двести лет назад эмигрировали многие из их предков, влияние каньона Чако росло, и к 950 году Чако вытеснил Меса Верде в качестве культурного центра региона. ^[23]

Пуэбло II: с 900 до 1150 [ править ]

Период Пуэбло II отмечен ростом и расширением сообществ, сосредоточенных вокруг великих домов каньона Чако. Несмотря на свое участие в обширной чакоанской системе, жители Меса Верде сохранили особую культурную самобытность, сочетая региональные инновации с древними традициями, вдохновляя дальнейшие архитектурные достижения; Пуэбло Меса Верде 9-го века повлияли на двухсотлетнее строительство великих домов Чако. ^[24] Засуха в конце 9-го века сделала земледелие на суше в Меса Верде ненадежным, что привело к тому, что в течение следующих 150 лет они выращивали урожай только возле дренажей. К началу 11 века урожайность вернулась к нормальному уровню. ^[25]К 1050 году население области начало восстанавливаться; по мере роста благосостояния сельского хозяйства люди иммигрировали в Меса-Верде с юга. ^[24]

Фермеры Меса Верде все больше полагались на каменные резервуары в эпоху Пуэбло II. В XI веке они построили плотины и террасы возле дренажей и склонов, чтобы сохранить почву и сток. Эти поля компенсируют опасность неурожая на более крупных полях засушливых земель. ^[26] К середине 10-го и началу 11-го веков протокивы превратились в более мелкие круглые структуры, называемые кивами, которые обычно были от 3,7 до 4,6 м в диаметре. Эти кивасы в стиле Меса-Верде включали в себя особенность более ранних времен, называемую сипапу , которая представляет собой яму, вырытую на севере камеры, и символизирует место выхода предков пуэблоан из подземного мира. ^[19]В это время жители Меса Верде начали отходить от построек в стиле столбов и глиняных жакалов, которые отмечали период Пуэбло I, в сторону каменного строительства, которое использовалось в регионе еще в 700 году, но не было широко распространено до 11 и 12 годов. веков. ^[27]

Расширение влияния чакоанцев в районе Меса-Верде оставило свой наиболее заметный след в виде больших каменных домов в стиле чако, которые после 1075 года стали центром многих деревень Меса-Верде. ^[24] Дом Far View House, самый большой из них, считается классическим «выбросом» из Чако, строительство которого, вероятно, началось между 1075 и 1125 годами, хотя некоторые археологи утверждают, что оно было начато еще в 1020 году. ^[28] Пуэбло из древесины и земли обычно были заселены около двадцати лет. ^[29] В начале 12 века центр регионального контроля сместился из Чако в Ацтек , штат Нью-Мексико, в южном регионе Меса Верде. ^{[24] [b]}К 1150 году засуха снова поразила жителей региона, что привело к временному прекращению строительства больших домов в Меса-Верде. ^[31]

Пуэбло III: 1150–1300 [ править ]

Сильная засуха с 1130 по 1180 год привела к быстрой депопуляции во многих частях бассейна Сан-Хуан, особенно в каньоне Чако. Когда обширная система Чакоа рухнула, люди все больше мигрировали в Меса-Верде, что привело к значительному росту населения в этом районе. Это привело к появлению гораздо более крупных поселений с населением от шести до восьмисот человек, что ограничивало мобильность жителей Меса Верде, которые в прошлом часто перемещали свои жилища и поля в рамках своей сельскохозяйственной стратегии. Чтобы поддерживать это более многочисленное население, они посвящали все больше и больше своего труда сельскому хозяйству. Рост населения также привел к расширению вырубки деревьев, что привело к сокращению среды обитания для многих видов диких растений и животных, на которые полагались жители Меса Верде, еще больше усугубив их зависимость от одомашненных культур, подверженных засухе.^[33]

Система Чако доставляла большое количество импортных товаров в Меса-Верде в конце 11-го и начале 12-го веков, в том числе керамику, ракушки и бирюзу, но к концу 12-го века, когда система рухнула, количество товаров, импортированных из Меса, быстро пришел в упадок, и Меса Верде оказалась изолированной от окружающего региона. ^{[34] В} течение примерно шестисот лет большинство фермеров Меса Верде жили в небольших усадьбах на вершине горы по одной или двум семьям. Обычно они располагались недалеко от своих полей и в нескольких минутах ходьбы от источников воды. Эта практика продолжалась до середины и конца 12 века, но к началу 13 века они начали жить в местах каньонов, которые были близко к источникам воды и в нескольких минутах ходьбы от их полей. ^[35]

Деревни Меса Верде процветали в середине эпохи Пуэбло III, когда архитекторы строили массивные многоэтажные здания, а ремесленники украшали керамику все более сложными узорами. Строения, построенные в этот период, были названы «одними из величайших археологических сокровищ мира». ^[36] Каменные здания Пуэбло III обычно использовались в течение примерно пятидесяти лет, что более чем в два раза превышает срок службы jacal структур Пуэбло II. Другие жили непрерывно в течение двухсот или более лет. Архитектурные инновации, такие как башни и многостенные конструкции, также появляются в эпоху Пуэбло III. Население Меса Верде оставалось довольно стабильным во время засухи 12 века. ^[37] В начале 13 века, примерно в 22 году,Здесь проживало 000 человек.^[38] В течение следующих десятилетий в этом районе наблюдался умеренный рост населения и резкий рост с 1225 по 1260 год. ^[30] Большинство людей в регионе жили на равнинах к западу от горы в таких местах, как Пуэбло в Желтой куртке , недалеко от Кортеса. , Колорадо. ^[39] Другие колонизировали края и склоны каньонов в многоквартирных домах, которые росли до беспрецедентных размеров по мере роста населения. ^[40] К 1260 году большинство жителей Меса Верде жили в больших пуэбло, в которых проживало несколько семей и более ста человек. ^[35]

В 13 веке в регионе Меса-Верде в течение 69 лет выпадали осадки ниже среднего, а после 1270 года эта область страдала от особенно низких температур. Дендрохронология показывает, что последнее дерево, срубленное для строительства на холме, было срублено в 1281 году. ^[41] В это время наблюдалось значительное сокращение импорта керамики в регион, но местное производство оставалось стабильным. ^[42] Несмотря на сложные условия, пуэблоанцы продолжали возделывать эту территорию до тех пор, пока очень засушливый период с 1276 по 1299 год не закончился семисотлетним непрерывным заселением Меса Верде людьми. ^[25] Археологи называют этот период «Великой засухой». ^[43] Последние обитатели горы покинули этот район.c.  1285 . ^[44]

Война [ править ]

В период Пуэбло III (1150–1300 гг.) Жители Меса Верде построили многочисленные башни из каменной кладки, которые, вероятно, служили оборонительными сооружениями. Они часто включали скрытые туннели, соединяющие башни с соответствующими кивами. ^[45] Война велась с использованием тех же инструментов, которые жители Меса Верде использовали для охоты, включая луки и стрелы, каменные топоры, а также деревянные дубинки и копья. Они также изготавливали щиты из шкур и корзин, которые использовались только во время сражений. ^[46] Периодические войны происходили на горе на протяжении 13 века. ^[30] Гражданские лидеры в регионе, вероятно, достигли власти и престижа, раздавая пищу во время засухи. Эта система, вероятно, сломалась во время «Великой засухи», что привело к ожесточенной войне между конкурирующими кланами. ^[47]Возрастающая экономическая и социальная неопределенность в последние десятилетия века привела к широкомасштабным конфликтам. Были обнаружены свидетельства частично сожженных деревень и посмертных травм, а жители одной деревни, по-видимому, стали жертвами массового убийства. ^[48]

Доказательства насилия и каннибализма были задокументированы в центральном регионе Меса-Верде. ^{[49] [c]} В то время как большая часть насилия, достигшего пика между 1275 и 1285 годами, как правило, приписывается столкновениям между жителями Меса Верде, археологические данные, найденные в Санд-Каньон Пуэбло, в Национальном памятнике «Каньоны древних» , предполагают, что насильственные взаимодействия также произошли между Меса Верде и людьми из-за пределов региона. ^[30] Доказательства атак были обнаружены членами Археологического центра Кроу-Каньон в 1990-х годах. Нападения, которые также произошли у национального памятника Castle Rock Pueblo, были датированы ок.  1280, и считается, что они положили конец нескольким столетиям оккупации этих мест пуэблоанами. ^{[50] У} многих жертв были признаки переломов черепа, и однородность повреждений предполагает, что большинство из них было нанесено небольшим каменным топором. Другие были скальпированы , расчленены и разобраны. Антропофагия (каннибализм) могла быть использована как стратегия выживания во времена голода. ^[51] Археологические данные показывают, что вместо того, чтобы быть изолированным от региона Меса-Верде, насильственный конфликт был широко распространен в Северной Америке в конце 13 - начале 14 веков и, вероятно, усугублялся глобальными климатическими изменениями, которые негативно повлияли на запасы продовольствия на всей территории континент. ^[52]

Миграция [ править ]

В начале 13 века в регионе Меса-Верде были необычно холодные и сухие условия. Это могло привести к эмиграции в Меса-Верде из менее гостеприимных мест. Добавившееся население подчеркнуло окружающую среду горного массива, еще больше напрягая сельскохозяйственное общество, страдающее от засухи. ^[53] Бимодальный режим выпадения осадков в регионе, который приносил осадки весной и летом и снегопад осенью и зимой, начал ухудшаться после 1250 года. ^[43] После 1260 года в Меса-Верде произошло быстрое сокращение населения, поскольку «десятки тысяч людей» эмигрировали или умерли от голода. ^[30] Многие небольшие общины в регионе Четырех углов также были заброшены в этот период. ^{[54] [55]}У предков пуэблоанцев была долгая история миграции перед лицом экологической нестабильности, но депопуляция Меса-Верде в конце 13-го века отличалась тем, что регион был почти полностью опустел, и потомки не вернулись, чтобы построить постоянные поселения. ^[56] Хотя засуха, истощение ресурсов и перенаселение - все это способствовало нестабильности в течение последних двух столетий оккупации племен пуэбло, их чрезмерная зависимость от урожая кукурузы считается «фатальным недостатком» их стратегии выживания. ^{[57] [d]}

Освободившиеся жители Меса Верде почти не оставили прямых доказательств своей миграции, но оставили предметы домашнего обихода, в том числе кухонную утварь, инструменты и одежду, что создало у археологов впечатление, что эмиграция была случайной или поспешной. По оценкам, в 13 веке в этом регионе проживало около 20 000 человек, но к началу 14 века он был почти необитаем. ^{[60] [e]} Многие эмигранты переехали в южную Аризону и Нью-Мексико. ^[61] Хотя скорость заселения неясна, она увеличивается в малонаселенных районах, таких как Рио-Чама , плато Пахарито., и Санта-Фе, прямо соответствуют периоду миграции из Меса-Верде. Археологи полагают, что жители Меса Верде, которые поселились в районах недалеко от Рио-Гранде, где в XIV веке получила широкое распространение керамика Меса Верде, были связаны с семьями, к которым они присоединились, а не с нежеланными злоумышленниками. Археологи рассматривают эту миграцию как продолжение, а не распад общества и культуры предков пуэбло. ^[62] Многие другие переехали на берег реки Литтл Колорадо , в западном Нью-Мексико и восточной Аризоне. ^[63] Хотя археологи, как правило, сосредотачиваются на «толчке»Факторы, которые оттолкнули жителей Меса Верде от региона, были также несколько экологических «факторов притяжения», таких как более высокие температуры, лучшие условия ведения сельского хозяйства, обилие древесины и стада бизонов , которые стимулировали переселение в район недалеко от Рио-Гранде. ^[64] Помимо многочисленных поселений вдоль реки Рио-Гранде, современные потомки жителей Меса Верде живут в пуэбло в Акоме , Зуни , Джемесе и Лагуне . ^{[59] [f]}

Организация [ править ]

Хотя каньон Чако мог осуществлять региональный контроль над Меса Верде в конце 11 - начале 12 веков, большинство археологов рассматривают регион Меса Верде как совокупность небольших сообществ, основанных на центральных памятниках и связанных с ними выбросах, которые никогда не были полностью интегрированы в большую гражданскую структуру. . ^{[66] В} этом регионе было обнаружено несколько древних дорог шириной от 15 до 45 футов (от 4,6 до 13,7 м) с земляными насыпями . Большинство из них, кажется, соединяют общины и святыни; другие окружают большие жилые дома. Протяженность сети неясна, но не было обнаружено ни одной дороги, ведущей к Великой Северной дороге Чакоа или напрямую соединяющей Меса Верде и участки Чакоа. ^[67]

Святилища предков пуэбло, называемые херрадурами , были обнаружены возле участков дороги в этом регионе. Их цель неясна, но были раскопаны несколько С-образных херрадур, которые, как полагают, были «направленными святилищами», используемыми для обозначения местоположения больших домов. ^{[68] [г]}

Архитектура [ править ]

Меса Верде наиболее известна большим количеством хорошо сохранившихся жилищ на скалах, домов, построенных в нишах, или выступов скал вдоль стен каньона . Структуры, содержащиеся в этих нишах, в основном представляли собой блоки из твердого песчаника , скрепленные вместе и оштукатуренные глиняным раствором. Конкретные конструкции имели много общего, но в целом были уникальными по форме из-за индивидуальной топографии различных альковов вдоль стен каньона. В отличие от более ранних построек и деревень на вершинах столовых гор, скалистые жилища Меса-Верде отражали общерегиональную тенденцию к объединению растущего населения региона в тесные, хорошо защищаемые кварталы в течение 13 века. ^[69]

Здания пуэбло были построены из камня, окна выходили на юг и имели форму U, E и L. Здания были расположены ближе друг к другу и отражали углубление религиозных праздников. Башни были построены около киваса и, вероятно, использовались в качестве смотровых площадок. Керамика стала более универсальной, включая кувшины, ковши, миски, кувшины и посуду для еды и питья. Появилась белая керамика с черными узорами, пигменты исходили от растений. В этот период также появились методы управления и сохранения водных ресурсов, включая использование водохранилищ и иловых плотин. ^[70]Стили этих конструкций из песчаника / раствора, как наземных, так и скальных жилищ, включали Т-образные окна и двери. Это было воспринято некоторыми археологами, включая Стивена Х. Лексона, как свидетельство продолжающегося распространения чакоанской системы. ^[71] Другие исследователи рассматривают эти элементы как часть более обобщенного стиля пуэбло или духовного значения, а не как свидетельство существования определенной социально-экономической системы элиты. ^[72]

Хотя большая часть строительства на этих участках соответствует обычным архитектурным формам пуэбло, включая кивас, башни и коттеджи , пространственные ограничения этих альковов вызвали необходимость, по-видимому, гораздо более плотной концентрации их населения. Дом Mug House, типичное жилище на утесе того периода, был домом для около 100 человек, которые жили в 94 небольших комнатах и ​​восьми кивах, построенных друг против друга и делящих многие стены; строители в этих областях максимально увеличивали пространство любым возможным способом, без каких-либо участков, считающихся закрытыми для строительства. ^[40]

Астрономия [ править ]

Mesa Verdeans использовали астрономические наблюдения для планирования своих сельскохозяйственных и религиозных церемоний, опираясь как на природные особенности ландшафта, так и на каменные конструкции, построенные для этой цели. Несколько больших домов в этом регионе были выровнены по сторонам света , которые располагали окна, двери и стены вдоль пути солнца, лучи которого указывали на смену времен года. Считается, что храм Солнца в Меса-Верде был астрономической обсерваторией. ^[73]

Храм имеет D-образную форму, и его ориентация отклонена от истинного востока на запад на 10,7 градуса. ^[74] Его местоположение и ориентация указывают на то, что его строители понимали циклы Солнца и Луны. ^[75] Это связано с большой остановкой Луны , которая происходит раз в 18,6 лет, и закатом во время зимнего солнцестояния , который можно наблюдать за храмом с платформы в южной части дворца Клифф, через каньон Фьюкс. Внизу каньона находится костровая яма Храма Солнца, которая освещается первыми лучами восходящего солнца во время зимнего солнцестояния. Храм Солнца - одно из крупнейших исключительно церемониальных сооружений, когда-либо построенных предками пуэблоанами. ^{[76] [ч]}

Системы управления сельским хозяйством и водными ресурсами [ править ]

Начиная с VI века фермеры, живущие в центральной части Меса-Верде, выращивали кукурузу, бобы, тыкву и тыквы. Комбинация кукурузы и бобов обеспечила жителей Меса Верде аминокислотами полноценного белка . Когда условия были хорошими, 3 или 4 акра (1,2 или 1,6 га) земли давали достаточно еды для семьи из трех или четырех человек в течение одного года, при условии, что они были дополнены дичью и дикими растениями. Поскольку жители Меса Верде все больше полагались на кукурузу как на основной продукт питания, успех или неурожайность сельскохозяйственных культур во многом определяли их жизнь. Меза слегка наклонена к югу, что увеличивает ее солнечную освещенность. ^[78]До появления керамики продукты пекли, жарили и сушили. Горячие камни, брошенные в контейнеры, могли довести воду до кратковременного кипения, но, поскольку бобы необходимо варить в течение часа или более, их использование не было широко распространено до тех пор, пока керамика не распространилась по всему региону. С увеличением доступности керамики после 600 г. приготовить фасоль стало намного проще. Это обеспечило высококачественный белок, который уменьшил зависимость от охоты. Это также способствовало выращиванию кукурузы, поскольку бобовые добавляют столь необходимые питательные вещества в почву, в которой они выращиваются, что, вероятно, повысило урожайность кукурузы. ^[79]

Большинство жителей Меса Верде практиковали засушливое земледелие , которое полагалось на дождь для полива урожая, но другие использовали сток, родники, просачивание и естественные бассейны сбора. Начиная с IX века, они рыли и содержали водоемы, которые собирали сток от летних ливней и весеннего таяния снегов; некоторые посевы поливали вручную. ^[80] Археологи полагают, что до 13 века родники и другие источники воды считались общими общественными ресурсами, но по мере того, как Меса Верде переезжала во все более крупные пуэбло, построенные рядом или вокруг водоснабжения, контроль был приватизирован и ограничен членами окружающего сообщества. . ^[81]

Между 750 и 800 годами Меса Вердеанс приступила к строительству двух больших водонепроницаемых сооружений на дне каньона - водохранилищ Морфилд и Бокс-Элдер. Вскоре после этого начались работы еще на двух резервуарах: Far View и Sagebrush, которые были около 90 футов (27 м) в диаметре и построены на вершине горы. Резервуары расположены на линии восток-запад, которая проходит примерно на 6 миль (9,7 км), что говорит о том, что строители следовали централизованному плану для системы. В 2004 году Американское общество инженеров-строителей присвоило этим четырем строениям статус национальных исторических памятников гражданского строительства . ^[82]Геопространственный анализ 2014 года показал, что ни сбор, ни удержание воды в водохранилище Far View невозможно. Эта интерпретация рассматривает структуру как церемониальное пространство с дорогами для процессий в адаптации чакоанской культуры. ^[83]

Охота и собирательство [ править ]

Жители Меса Верде обычно добывали небольшую местную дичь, но иногда организовывали охотничьи группы, которые путешествовали на большие расстояния. Их основными источниками животного белка являются олени и кролики, но иногда они охотились на снежных баранов, антилоп и лосей. ^[84] Они начали одомашнивать индеек примерно с 1000 года, а к 13 веку потребление животных достигло пика, вытеснив оленей в качестве основного источника белка во многих местах. Эти одомашненные индейки потребляли большое количество кукурузы, что еще больше усилило их зависимость от основных культур. ^[85] Пуэблоанцы ткали одеяла из перьев индейки и кроличьего меха и делали такие предметы, как шила.и иглы из костей индейки и оленя. Несмотря на наличие рыбы в реках и ручьях этого района, археологические данные свидетельствуют о том, что ее редко ели. ^[84]

Жители Меса Верде дополнили свой рацион, собирая семена и плоды диких растений, исследуя обширные пространства земли и добывая эти ресурсы. В зависимости от сезона собирали орехи пиньон и ягоды можжевельника, гусиную лапку сорняков, поросенок, портулаков, томатилло , горчицу пижму , мальву , семена подсолнечника и юкку , а также различные виды трав и кактусов. Плоды опунции являются редким источником натурального сахара. Дикие семена варили и измельчали ​​в кашу. В качестве дров использовали полынь и горное красное дерево , а также пиньон и можжевельник. Они также курили дикий табак. ^[86]Поскольку Анасази рассмотрел все материалы , потребляемые и отбрасываются их общинами священным, их Midden свая были просмотрены с благоговением. Начиная с периода Basketmaker III, c.  700 г. жители Меса Верде часто хоронили своих умерших в этих курганах. ^[73]

Керамика [ править ]

Ученые расходятся во мнениях относительно того, была ли керамика изобретена в районе Четырех углов или завезена с юга. Образцы неглубоких необожженных глиняных чаш, найденные в Каньон-де-Шелли, указывают на то, что инновация могла быть получена благодаря использованию глиняных чаш для пергамента. Многократное использование сделало эти чаши твердыми и непроницаемыми для воды, что могло быть первой обожженной керамикой в ​​регионе. Альтернативная теория предполагает, что гончарные изделия возникли в районе Моголлона на юге, где в течение первых нескольких столетий нашей эры использовались чаши из коричневой пасты . ^[87] Другие считают, что керамика была завезена в Меса-Верде из Мексики, ок.  300 г. н.э. ^[88]Нет никаких свидетельств существования древних керамических рынков в этом регионе, но археологи считают, что местные гончары обменивались декоративными изделиями между семьями. Приготовление горшки , сделанные с дробленым изверженных пород характерами от таких местах , как Ute горы были более устойчивыми и желательны, и Puebloans со всего региона торговались за них. ^[89]

Анализ нейтронной активации показывает, что большая часть глиняной посуды черного на белом, найденной в Меса-Верде, была произведена на месте. Меловые глины из формаций Дакота и Менефи использовались для изготовления изделий «черное на белом», а глины из формации Манкос - для гофрированных сосудов. ^{[90] [i]} Свидетельства того, что керамика обоих типов перемещалась между несколькими местами по всему региону, предполагают взаимодействие между группами древних гончаров, или они могли иметь общий источник сырья. ^[90] Чёрно-белая керамика Меса Верде производилась в трёх местах: Песчаный каньон, Касл-Рок и Меса-Верде. ^[91]Археологические данные показывают, что почти в каждом доме был хотя бы один член, который работал гончаром. Траншейные печи были построены вдали от пуэбло и ближе к источникам дров. Их размеры варьируются, но самые большие из них были длиной до 24 футов (7,3 м) и, как считается, были общими печами, которые обслуживали несколько семей. Рисунки на керамические сосуды добавлялись кистью из листьев юкки и красками из железа, марганца , пчелиного растения и горчицы пижмы. ^[92]

Большая часть керамических изделий, найденных в пуэбло 9-го века, предназначалась для отдельных лиц или небольших семей, но по мере расширения общинного обряда в 13-м веке было изготовлено много более крупных сосудов для пира. ^[93] Гофрированные украшения появляются на серых изделиях Mesa Verde после 700 года, а к 1000 году целые сосуды изготавливались таким образом. Эта техника создавала грубую внешнюю поверхность, за которую легче было держаться, чем за обычные серые изделия, которые были гладкими. ^[94] К XI веку эти гофрированные сосуды, которые рассеивали тепло более эффективно, чем более гладкие, в значительной степени заменили старый стиль, чья тенденция удерживать тепло делала их склонными к выкипанию. ^[95]Гофра, вероятно, возникла, когда древние гончары пытались имитировать визуальные свойства плетеных изделий из спиралей. ^[96] Гофрированные изделия изготавливались из глины не только из Менефи, но и из других образований, что предполагает, что древние гончары выбирали разные глины для разных стилей. ^[91] Гончары также выбрали глины и изменили условия обжига, чтобы добиться определенных цветов. В нормальных условиях горшки из сланца Манкос становились серыми при обжиге, а горшки из глины Моррисон становились белыми. Глина из юго-востока Юты стала красной при обжиге в среде с высоким содержанием кислорода. ^[95]

Наскальные рисунки и фрески [ править ]

Наскальные рисунки встречаются по всему региону Меса-Верде, но они разбросаны неравномерно и периодически. В некоторых местах есть множество примеров; в других их нет, и в одни периоды творения были плодовитыми, в другие - мало. Стили также меняются со временем. Примеры относительно редки на самом Меса Верде, но многочисленны в среднем районе реки Сан-Хуан, что может указывать на важность реки как маршрута для путешествий и ключевого источника воды. Общие мотивы в наскальном искусстве региона включают антропоморфные фигуры в процессии и во время совокупления или родов, отпечатки рук, следы животных и людей, волнистые линии, спирали, концентрические круги, животных и сцены охоты. ^[98]По мере того, как в конце 13 века население региона резко сокращалось, тематика наскального искусства Меса Верде все больше смещалась в сторону изображений щитов, воинов и сцен битв. ^[99] Современные хопи интерпретируют петроглифы на Петроглиф-Пойнте на Меса Верде как изображения различных кланов людей. ^[97]

Начиная с позднего периода Пуэбло II (1020 г.) и продолжаясь до Пуэбло III (1300 г.), предки пуэблоанцев из региона Меса-Верде создавали гипсовые фрески в своих больших домах, особенно в кивах. Фрески содержали как нарисованные, так и начертанные изображения животных, людей и рисунки, используемые в текстиле и керамике, начиная с Basketmaker III, c.  500. Другие изображают треугольники и холмы, которые, как считается, представляют горы и холмы в окружающем ландшафте. Фрески обычно располагались на лицевой стороне скамьи кивы и обычно окружали комнату. Обычными мотивами являются геометрические узоры, напоминающие символы, используемые в керамике, и зигзаги, обозначающие стежки, используемые при изготовлении корзин. Раскрашенные фрески включают красный, зеленый, желтый, белый, коричневый и синий цвета. Эти рисунки все еще использовались хопи в 15 и 16 веках. ^[100]

Климат [ править ]

Согласно системе классификации климата Кеппен , в национальном парке Меса-Верде преобладает теплый летний влажный континентальный климат ( Dfb ). По данным Министерства сельского хозяйства США, зона устойчивости растений в штаб-квартире национального парка Меса-Верде на высоте 6952 футов (2119 м) составляет 6b со средней годовой экстремальной минимальной температурой -0,1 ° F (-17,8 ° C). ^[101]

Структура осадков в регионе бимодальная, что означает, что сельское хозяйство поддерживается за счет снегопадов зимой и осенью и дождей весной и летом. ^[43] Вода для сельского хозяйства и потребления обеспечивалась летними дождями, зимними снегопадами, а также источниками и источниками в деревнях Меса-Верде и их окрестностях. На высоте 7000 футов (2100 м) средняя часть горы была обычно на 10 градусов по Фаренгейту (5,5 ° C) холоднее, чем ее вершина, что уменьшало количество воды, необходимой для сельского хозяйства. ^[102]Жилища в скалах были построены для использования солнечной энергии. Зимний угол наклона солнца согревал кирпичную кладку скальных жилищ, из долины дул теплый ветерок, и воздух в нишах каньона был на десять-двадцать градусов теплее, чем на вершине холма. Летом, когда солнце было высоко над головой, большая часть деревни была защищена от прямых солнечных лучей высокими жилищами на скалах. ^[103]

Антропогенная экология и география [ править ]

Под антропогенной экологией понимается воздействие человека на животных и растения в экосистеме. ^[84] Переход от средних и крупных охотничьих животных, таких как олени, снежные бараны и антилопы, к более мелким, таким как кролики и индейки в период с середины 10 до середины 13 веков, может указывать на то, что натуральная охота в Меса Верде резко изменила фауну. популяции на мезе. ^[105] Анализ помоев вьючных крыс показывает, что, за исключением инвазивных видов, таких как перекати-поле и клевер , флора и фауна в этом районе оставались относительно стабильными в течение последних 4000 лет. ^[106]

В соответствии с данными AW Kuchler, США « Потенциальные естественные типы растительности» , национальный парк Меса-Верде имеет потенциальный тип растительности можжевельник / пиньон ( 23 ) с потенциальной формой растительности в виде горного леса Большого бассейна / Юго-западного леса ( 4 ). ^[107]

Каньоны Меса-Верде были созданы потоками, размывавшими твердый песчаник, покрывающий местность. В результате Национальный парк Меса Верде возвышался на высоте от 6 000 до 8 572 футов (1829 - 2 613 м), что является самой высокой отметкой в ​​Парк-Пойнт. Рельеф парка теперь является переходной зоной между низкими пустынными плато и Скалистыми горами . ^[70]

Геология [ править ]

Хотя первые испанские исследователи этого района назвали эту особенность Меса Верде , этот термин используется неправильно, так как настоящие столовые горы почти идеально плоские. Поскольку Меса Верде наклонена на юг, правильный геологический термин - куэста , а не меса. Парк состоит из нескольких небольших куэст, расположенных между каньонами. Наклон Меса-Верде способствовал образованию альковов, в которых сохранились скальные жилища этого района. ^[108]

В конце мелового периода сланцы Манкос откладывались на вершине песчаника Дакота , который представляет собой скальное образование, которое можно найти под большей частью Колорадо. Слои сланцев Манкос представляют собой «мелкозернистые песчаники, аргиллиты и сланцы», которые накапливаются в глубоких водах Мелового моря. Он имеет высокое содержание глины, что приводит к его расширению при намокании, что приводит к скольжению по местности. На вершине этого сланца есть три пласта в группе Месаверде, которые отражают изменения в среде осадконакопления в этом районе с течением времени. Первый - песчаник Point Lookout , названный в честь Point Lookout.особенность в парке (высота 8427 футов). Этот песчаник, который образовался в морской среде мелководья, когда Меловое море отступало, является «массивным, мелкозернистым, косослоистым и очень устойчивым», его слои отражают волны и течения, которые присутствовали во время его формирование. Его отложения имеют толщину примерно 400 футов, а его верхние слои содержат ископаемых беспозвоночных. ^[109]

Далее идет формация Менефи, средняя формация, в составе которой присутствуют прослои углеродистых сланцев, алевролитов и песчаников. Они откладывались в полуморской среде с солоноватой водой, такой как болота и лагуны. Из-за условий осадконакопления и органического материала в его составе через формацию Менефи проходят тонкие угольные пласты. Наверху это образование вторгается в песчаник Клифф Хаус. ^[109]

Песчаник Cliff House - самый молодой каменный пласт в этом районе. Он образовался после того, как Меловое море полностью отступило, и, как следствие, имеет высокое содержание песка с пляжей, дюн и т. Д., И поэтому его каньоны приобретают характерный желтый оттенок. Как и песчаник Пойнт-Лукаут, его толщина составляет около 400 футов. Он содержит множество окаменелостей различных видов раковин, рыбьих зубов и других беспозвоночных, оставшихся от отступившего моря. Сланцевые зоны в этом объекте определяют, где образовались ниши, где предки пуэблоанцы построили свои жилища. ^[109]

В течение мелового периода и до начала третичного периода в районе плато Колорадо, гор Сан-Хуан и гор Ла-Плата происходили подъемы , которые привели к образованию фронтона Меса-Верде с помощью эрозии. Небольшие водные каналы пересекали это образование, откладывая гравий. Позже, в третичном периоде, последний период поднятия и наклона скал к югу заставил эти потоки быстро врезаться в скалу, удаляя рыхлые отложения и формируя огромные каньоны, которые наблюдаются сегодня. Это вызвало изоляцию фронтона Меса Верде от окружающей скалы. Сегодня, в связи с более засушливым климатом, эти эрозионные процессы замедляются. ^[109]

Повторное открытие [ править ]

Мексиканско-испанские миссионеры и исследователи Франсиско Атанасио Домингес и Сильвестр Велес де Эскаланте , ищущие маршрут из Санта-Фе в Калифорнию, достоверно записали свои путешествия в 1776 году. Они достигли региона Меса-Верде ( зеленое плато ), которое они назвали в честь его высокого дерева. покрывали плато , но они никогда не подбирались достаточно близко или под нужным углом, чтобы увидеть древние каменные деревни. ^{[110] [111]} Они были первыми белыми людьми, которые прошли путь через большую часть плато Колорадо в Юту и обратно через Аризону в Нью-Мексико. ^[112]

Регион Меса-Верде долгое время был оккупирован ютами, и в соглашении 1868 года между ними и правительством США признавалось право собственности Ютов на всю землю Колорадо к западу от континентального водораздела. После того, как возник интерес к земле в западном Колорадо, новый договор 1873 года оставил Юту с полосой земли на юго-западе Колорадо между границей с Нью-Мексико и 15 милями к северу. Большая часть Меса-Верде находится в пределах этой полосы земли. Юте зимовали в теплых глубоких каньонах и нашли убежище там и на высоких плато Меса-Верде. Полагая, что жилища на скалах были священными местами предков, они не жили в древних жилищах. ^[110]

Время от времени навещали охотники и старатели вместе с одним старателем, Джоном Моссом, чтобы сделать свои наблюдения известными в 1873 году. ^[113] В следующем году Мосс провел выдающегося фотографа Уильяма Генри Джексона через каньон Манкос, у подножия горы Меса Верде. Там Джексон сфотографировал и опубликовал типичное каменное жилище на скале. ^[113] Геолог Уильям Х. Холмс проследил маршрут Джексона в 1875 году. ^[113] Отчеты Джексона и Холмса были включены в отчет 1876 года об исследовании Хайдена , одном из четырех финансируемых из федерального бюджета усилий по исследованию американского Запада. Эти и другие публикации привели к предложениям систематически изучать археологические памятники Юго-Запада. ^[113]

В своем стремлении найти поселения предков пуэблоан Вирджиния Макклерг , журналист New York Daily Graphic , посетила Меса-Верде в 1882 и 1885 годах. Ее группа заново открыла Эхо-Клифф-Хаус, Трехуровневый дом и Балконный дом в 1885 году; эти открытия вдохновили ее на защиту жилищ и артефактов. ^{[70] [114]}

Wetherills [ править ]

Семья скотоводов Уэтериллы подружилась с представителями племени юте недалеко от их ранчо к юго-западу от Манкоса, штат Колорадо . С одобрения племени Юте, Вестериллам было разрешено привозить скот зимой на более низкие, более теплые плато нынешней резервации Юте. Слухи о великих домах предков пуэбло распространились, и Аковиц, член племени юте, рассказал Вестериллам об особом утесе, живущем в Меса-Верде: «Глубоко в этом каньоне и у его вершины много домов стариков - Древние. Один из этих домов, высокий, высоко в скале, больше всех остальных. Утесы туда никогда не ходят, это священное место ». ^{[115] [116]} 18 декабря 1888 года Ричард Уэтерилли ковбой Чарли Мейсон заново открыли Дворец Утеса после того, как заметили руины с вершины Меса Верде. Уэзерилл дал руинам современное название. Ричард Уэзерилл, семья и друзья исследовали руины и собрали артефакты, некоторые из которых они продали Историческому обществу Колорадо, а большую часть сохранили. ^{[117] [116]} Среди людей, которые остались с Вестериллами и исследовали жилища на скалах, был альпинист, фотограф и писатель Фредерик Х. Чапин , который посетил регион в 1889 и 1890 годах. Он описал пейзаж и руины в статье 1890 года. а позже в книге 1892 года «Земля обитателей скал» , которую он проиллюстрировал нарисованными от руки картами и личными фотографиями. ^[114]

Густав Норденшельд [ править ]

В 1891 году Вестериллы также принимали Густава Норденшельда , сына полярного исследователя Адольфа Эрика Норденшельда . ^{[118] [119]} Норденшельд был опытным минералогом, который ввел научные методы в коллекцию артефактов, зафиксировал местоположения, подробно сфотографировал, нанес схемы и сопоставил то, что он наблюдал с существующей археологической литературой, а также с отечественным опытом Уэтериллов. ^[120] Он удалил множество артефактов и отправил их в Швецию, где они в конечном итоге отправились в Национальный музей Финляндии . Норденшельд опубликовал в 1893 году «Обитатели скал Меса Верде» . ^[121]Когда Норденшельд отправил собранную им коллекцию артефактов Меса Верде, это событие вызвало обеспокоенность по поводу необходимости защиты земли Меса Верде и ее ресурсов. ^[122]

Национальный парк [ править ]

В 1889 году Гудман Пойнт Пуэбло стал первым доколумбовым археологическим памятником в регионе Меса Верде, получившим федеральную защиту. Это был первый подобный сайт, который был защищен в США. ^[36] Вирджиния МакКлург в период с 1887 по 1906 год прилагала все усилия, чтобы проинформировать Соединенные Штаты и европейское сообщество о важности защиты важных исторических материалов и жилищ в Меса-Верде. ^[123]Ее усилия включали в себя заручиться поддержкой 250 000 женщин через Федерацию женских клубов, написать и опубликовать стихи в популярных журналах, выступить с речами внутри страны и за рубежом, а также сформировать Ассоциацию жителей скал в Колорадо. Целью Colorado Cliff Dwellers было защитить ресурсы жилищ в скалах Колорадо, вернуть как можно больше оригинальных артефактов и поделиться информацией о людях, которые там жили. В числе активистов по защите Меса-Верде и доисторических археологических памятников была Люси Пибоди , которая из Вашингтона, округ Колумбия, встретилась с членами Конгресса, чтобы продвигать дело. ^{[120] [124] [114]}Бывший суперинтендант национального парка Меса Верде Роберт Хейдер поделился своим мнением о том, что парк мог иметь гораздо большее значение с сотнями артефактов, захваченных Норденшельдом. ^[125]

К концу XIX века стало ясно, что Меса Верде нуждается в защите от людей, которые приезжали в Меса Верде и создавали или продавали свою собственную коллекцию артефактов. В докладе министра внутренних дел , Смитсоновский институт Этнолог Jesse Walter Решкез описал вандализм в Cliff Palace Mesa Верде:

Группы «искателей редкостей» останавливались на развалинах в течение нескольких зим, и, как сообщается, многие сотни экземпляров были перенесены с горы и проданы частным лицам. Некоторые из этих объектов сейчас находятся в музеях, но многие навсегда потеряны для науки. Чтобы сохранить этот ценный археологический материал, стены ломали ... часто просто для того, чтобы свет попадал в темные комнаты; полы неизменно вскрывались, а закопанные кивы изуродованы. Чтобы облегчить эту работу и избавиться от пыли, в пяти стенах, образующих переднюю часть руин, были проделаны большие отверстия. Балки использовались для дров настолько сильно, что теперь не осталось ни одной крыши. Эта разрушительная работа в сочетании с эрозией из-за дождя оставила Cliff Palace в плачевном состоянии. ^[126]

Многие артефакты из Меса-Верде сейчас находятся в музеях и частных коллекциях в США и по всему миру. Например, представительный набор керамических сосудов и других предметов сейчас находится в Британском музее в Лондоне. ^[127] В 1906 году президент Теодор Рузвельт одобрил создание национального парка Меса-Верде и Федеральный закон о древностях 1906 года . ^[128] Парк был попыткой «сохранить творения человека» и был первым парком, созданным для защиты места, имеющего культурное значение. ^[123] Парк был назван испанским термином « зеленый стол» из-за лесов можжевельника и пиньона.деревья. ^[129]

Раскопки и защита [ править ]

Между 1908 и 1922 годами были восстановлены руины Дома на еловом дереве, Утесного дворца и Храма Солнца. ^[130] Большую часть первых усилий возглавил Джесси Уолтер Фьюкс . ^[131] В 1930-40-е годы работники Гражданского корпуса охраны природы , начиная с 1932 года, играли ключевую роль в раскопках, строительстве троп и дорог, создании музейных экспонатов и строительстве зданий в Меса-Верде. ^[131] С 1958 по 1965 год археологический проект Уэтерил-Меса включал археологические раскопки, стабилизацию участков и исследования. Благодаря раскопкам и изучению одиннадцати памятников Уэтерилла Меса, он считается крупнейшим археологическим проектом в США. ^[131]Проект курировал раскопки Длинного дома и Дома Кружки. ^[132]

В 1966 году, как и все исторические районы, находящиеся в ведении Службы национальных парков , Меса-Верде была внесена в Национальный реестр исторических мест , а в 1987 году административный район Меса-Верде был внесен в реестр. ^[133] В 1978 году он был внесен в список Всемирного наследия . ^[131] В 2015 году журнал Sunset назвал национальный парк Меса Верде «лучшей культурной достопримечательностью» на западе США. ^[134]

Конфликты с местными племенами [ править ]

Столкновения между защитниками окружающей среды некоренного происхождения и местными племенами, окружающими руины в Меса Верде, начались еще до официального основания парка. Конфликты по поводу того, кто претендовал на земли, окружающие руины, разгорелись в 1911 году, когда правительство США хотело выделить больше земли для парка, принадлежавшего индейцам юта. Утес неохотно соглашался на обмен земель, предложенный правительством, отмечая, что земля, которую они искали, была лучшей землей, которой владело племя. Фредерик Эбботт, работая с официальным лицом индийского офиса Джеймсом Маклафлином, объявил себя союзником Юта в переговорах. Позднее Эбботт утверждал, что «правительство было сильнее утеса», говоря, что, когда правительство находит «старые руины на земле, которую оно хочет использовать для общественных целей, оно имеет право забрать их ...»Чувствуя, что у них нет другого выбора, Утес неохотно согласился обменять 10 000 акров на Чапин-Меса на 19 500 акров на горе Юте.

Утесы продолжали сражаться с Бюро по делам индейцев, чтобы не допустить включения земель ютов в парк. В 1935 году BIA попыталось вернуть часть земли, проданной в 1911 году. Кроме того, суперинтендант Джесси Л. Нусбаум позже признался, что земля Юте-Маунтин, проданная за Чапин Меса в 1911 году, в любом случае принадлежала племени, а это означало, что правительство торговало землей, которая никогда не продавалась. принадлежал им в первую очередь. ^[135]

Другие вопросы, не связанные с земельными спорами, возникли в результате деятельности парка. В 1920-х годах в парке начали предлагать представления «Индийские церемонии», которые приобрели популярность у приезжих туристов; однако церемонии на самом деле не отражали ни обряды древних пуэблоанцев, которые жили в скальных жилищах, ни обряды современных ютов. Поденщики навахо выполняли эти ритуалы, в результате чего «неправильные индейцы исполняли неправильный танец на ... неправильной земле». В дополнение к неточности церемоний, вопрос о том, справедливо ли платили танцорам навахо, также привел к вопросам, касающимся нехватки местных американских индейцев, занятых на других должностях в парке. Кроме того, парк принес небольшой финансовой выгоды Ute Mountain Ute, несмотря на то, что их обмен земельными участками сделал возможной большую часть парка.^[136]

Услуги [ править ]

Вход в национальный парк Меса-Верде находится на американском шоссе 160 , примерно в 9 милях (14 км) к востоку от общины Кортес и в 7 милях (11 км) к западу от Манкоса, штат Колорадо. ^[137] Парк занимает 52 485 акров (21 240 га) ^[138] Он содержит 4 372 задокументированных места, в том числе более 600 жилищ на скалах. ^[139] Это крупнейший археологический заповедник в США. ^{[3] [140]} Он защищает некоторые из наиболее важных и лучше всего сохранившихся археологических памятников в стране. ^[129] Парк инициировал Программу сохранения археологических памятников в 1995 году. Она анализирует данные о том, как строятся и используются памятники. ^[132]

Центр посетителей и исследований Меса-Верде расположен недалеко от шоссе 160, перед входными в парк кабинками. Центр для посетителей и исследований открылся в декабре 2012 года. Чапин-Меса (самый популярный район) находится в 32 км от центра для посетителей. ^[137] Национальный парк Меса-Верде является территорией исключительной федеральной юрисдикции. По этой причине все правоохранительные органы, службы неотложной медицинской помощи и лесные / структурные пожары выполняются федеральными рейнджерами Службы национальных парков. Почтовое отделение национального парка Меса Верде имеет почтовый индекс 81330. ^[141] Доступ к объектам парка зависит от сезона. Три из скальных жилищ на Чапин-Меса открыты для публики. Музей Чапин Месаоткрыт круглый год. Spruce Tree House также открыт круглый год, если позволяет погода. Balcony House, Long House и Cliff Palace требуют экскурсионных билетов на туры с рейнджером. Многие другие жилища видны с дороги, но не открыты для туристов. В парке есть пешеходные тропы, палаточный лагерь, а в пик сезона - места для еды, топлива и проживания; они недоступны зимой. ^[137]

Ранние административные здания парка, расположенные на площади Чапин Меса, образуют архитектурно значимый комплекс построек. Построенный в 1920-х годах административный комплекс Меса Верде был одним из первых примеров Службы парков, использующей культурно приемлемый дизайн при создании парковых объектов. В 1987 году этот район был признан Национальным историческим памятником . ^{[142] [143]}

Лесные пожары и деревья с измененными культурными особенностями [ править ]

В период с 1996 по 2003 год парк пострадал от нескольких лесных пожаров . ^[144] Пожары, многие из которых возникли из-за молний во время засухи, сожгли 28 340 акров (11 470 га) леса, более половины парка. Пожары также повредили многие археологические памятники и парковые постройки. Они получили названия: пожары Чапина V (1996 г.), Бирчера и Пони (2000 г.), Лонг-Меса (2002 г.) и комплекса Balcony House (2003 г.), то есть пять пожаров, начавшихся в один день. Пожары Чапина V и Пони уничтожили два объекта наскальных рисунков, а пожар на Лонг-Месе почти уничтожил музей - первый из когда-либо построенных в системе национальных парков - и Дом на еловом дереве, третий по величине утес, обитающий в парке. ^[145]

До пожаров 1996–2003 годов археологи обследовали примерно девяносто процентов парка. Густой подлесок и древесный покров держали многие древние памятники скрытыми от глаз, но после пожаров Чапина V, Бирчера и Пони были обнаружены 593 ранее не обнаруженных места - большинство из них относятся к периодам Basketmaker III и Pueblo I. Во время пожаров также были обнаружены обширные водохранилища, в том числе 1189 водохранилищ, 344 террасы и пять резервуаров, относящихся к периодам Пуэбло II и III. ^[146] В феврале 2008 года Историческое общество Колорадо решило инвестировать часть своего бюджета в 7 миллионов долларов в проект по выращиванию культурно модифицированных деревьев в национальном парке. ^[147]

Племенной парк горы Уте [ править ]

Tribal Park Ute Mountain , примыкающий Mesa Verde National Park , к востоку от гор, составляет около 125000 акров (51000 га) вдоль реки Mancos . В парке сохранились сотни участков на поверхности, скалистые жилища, петроглифы и настенные росписи культур предков пуэблоан и ютов . Гиды-индейцы штата Юте предоставляют справочную информацию о людях, культуре и истории парковых земель. National Geographic Traveler выбрал его как одно из «80 направлений мира для путешествий в 21 веке», одно из девяти мест, выбранных в США. ^[148]

Ключевые сайты [ править ]

В дополнение к жилищам на утесах Меса Верде может похвастаться множеством руин на вершине горы. ^[149] Примеры, открытые для публичного доступа, включают в себя комплекс Far View и Cedar Tree Tower на Чапин-Меса, а также Badger House Community на Wetherill Mesa. ^[150]

Балконный дом [ править ]

Дом Balcony находится на высоком выступе, выходящем на восток. В его 45 комнатах и ​​2 кивах зимой было бы холодно. Посетители на экскурсиях, проводимых рейнджерами, входят, поднимаясь по 32-футовой лестнице и проползая через небольшой 12-футовый туннель. Выход, ряд зацепов в расселине утеса, считался единственным входом и выходом для обитателей скалы, что делало небольшую деревню легкой для защиты и безопасности. Одно бревно было датировано 1278 годом, поэтому оно, вероятно, было построено незадолго до того, как люди Меса Верде мигрировали из этого района. ^{[151] [152]} Он был официально раскопан в 1910 году Джесси Л. Нусбаумом , который был первым археологом Службы национальных парков и одним из первых суперинтендантов национального парка Меса Верде. ^{[153] [154]}Посетители могут войти в Balcony House только через экскурсию под руководством рейнджера, которая включает в себя множество лестниц, поднимающихся по скале, и ползание через небольшой туннель. ^[155]

Cliff Palace [ править ]

Эти многоэтажные руины, самое известное жилище на утесе в Меса-Верде, расположены в самой большой нише в центре Великой Столовой горы. Он был обращен к югу и юго-западу, что давало больше тепла от солнца зимой. Здание построено более 700 лет назад из песчаника, деревянных балок и раствора. ^[156] Многие комнаты были ярко окрашены. ^{[157] [158]} Клифф Палас был домом для примерно 125 человек, но, вероятно, был важной частью более крупного сообщества из шестидесяти соседних пуэбло, в котором проживало шестьсот или более человек. Cliff Palace с 23 кивами и 150 комнатами является самым большим жилищем на утесе в национальном парке Меса-Верде. ^[32]

Длинный дом [ править ]

Расположенный на холме Уэтерилл, Лонг-Хаус является второй по величине деревней Меса-Верде; Здесь проживало около 150 человек. Это место было раскопано с 1959 по 1961 год в рамках археологического проекта Уэтерхилл Меса. ^[159] Длинный дом был построен ок.  1200 ; он был занят до 1280 года. Жилище на утесе включает 150 комнат, киву, башню и центральную площадь. ^[160] Его комнаты не сгруппированы, как типичные жилища на скалах. Камни использовались без придания формы для посадки и устойчивости. На двух верхних полках предусмотрено место для хранения зерна. Один выступ, кажется, включает в себя обзор с небольшими отверстиями в стене, чтобы увидеть остальную часть деревни внизу. Источник находится в нескольких сотнях футов, а выходы воды находятся в задней части деревни.^[161]

Дома из кружки, дуба, ели и квадратной башни [ править ]

Mug House расположен на Уэзерил-Меса; в нем 94 комнаты, большая кива и близлежащий резервуар. Он получил свое название от четырех кружек, которые Чарльз Мейсон и братья Уэтерилл нашли на месте нанизанными вместе. ^[162] Дубовый дом и соседний Храм Огня можно посетить во время 2-часового похода с гидом. ^[163] Еловый домик - третья по величине деревня, расположенная в нескольких сотнях футов от источника, в ней было 130 комнат и восемь кив. Он был построен где-то между 1211 и 1278 годами. Считается, что в одно время здесь жили от 60 до 80 человек. ^[164] Благодаря своему защитному расположению, он хорошо сохранился. ^{[165] [164]} Короткая тропа к еловому дому начинается у археологического музея Чапин Меса.^[166] Квадратная башня - одна из остановок автомобильной дороги Меса Топ-Луп. ^[166] Башня - самое высокое сооружение в Меса-Верде. ^[167]

См. Также [ править ]

СМИ, связанные с национальным парком Меса Верде, на Викискладе? (Галерея изображений)

• Список национальных парков США
• Список доисторических мест в Колорадо

Национальные памятники с руинами / жилищами в скалах на юго-западе США:

Ссылки [ править ]

Примечания

Цитаты

Библиография

Внешние ссылки [ править ]

• Официальный сайт (Служба национальных парков)
• Интерактивная карта национального парка Меса Верде
• Интерактивная карта системы национальных парков
• Национальный парк Меса Верде (Центр всемирного наследия ЮНЕСКО)
• Цифровой медиаархив Меса Верде ( фотографии под лицензией Creative Commons , лазерное сканирование, панорамы), данные о Spruce Tree House, Fire Temple и Square Tower House от Службы национальных парков и исследовательского партнерства CyArk