Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Его Высокопреосвященство

Альфредо Оттавиани
Прорефект Конгрегации доктрины веры
AlfredoOttaviani.jpg
Оттавиани в октябре 1958 года
Назначен9 февраля 1966 г.
Срок закончился8 января 1968 г.
ПредшественникДжузеппе Пиццардо
ПреемникФраньо Шпер
Другие сообщенияКардинал-священник Санта-Мария-ин-Домница
Заказы
Рукоположение18 марта 1916 г.
Освящение19 апреля 1962
г.  Папа Иоанн XXIII.
Созданный кардинал12 января 1953
года Папа Пий XII.
Классифицировать
  • Кардинал-диакон (1953–1967)
  • Кардинал-священник (1967–1979)
Личная информация
Родившийся( 1890-10-29 )29 октября 1890 г.,
Рим , Королевство Италия.
Умер3 августа 1979 г. (1979-08-03)(88 лет)
Рим , Италия
ПохороненныйСан-Сальваторе в церкви Оссибус, Ватикан
НациональностьИтальянский
НоминалРимский католик
Родители
  • Энрико Оттавиани
  • Пальмира Каталини
Предыдущий пост
  • Кардинал-диакон Санта-Мария-ин-Домница (1953–1967)
  • Про-секретарь Конгрегации Святой Канцелярии (1953–1959)
  • Секретарь Конгрегации Святой Канцелярии (1959–1966)
  • Титулярный архиепископ Беррейский (1962)
Девиз
  • Semper Idem
  • (Всегда одно и то же)
ПодписьПодпись Альфредо Оттавиани
ГербГерб Альфредо Оттавиани
Оттавиани (второй справа) при подписании рейхсконкордата

Оттавиани (29 октября 1890 - 3 августа 1979) был итальянский кардинал из католической церкви . Папа Пий XII назначил его кардиналом в 1953 году. С 1959 по 1966 год он служил секретарем Священной канцелярии в Римской курии, когда этот дикастерий был реорганизован в Конгрегацию доктрины веры , прорефектом которой он был до 1968 года.

Оттавиани был заметной фигурой в церкви в свое время и был ведущим консервативным голосом на Втором Ватиканском соборе .

Ранняя жизнь и образование [ править ]

Оттавиани родился в Риме , где его отец был пекарем . Он учился у братьев христианских школ в Трастевере , затем в Папской римской семинарии и Папском римском атенеуме Св . Аполлинаре , где получил докторскую степень по философии , теологии и каноническому праву . Он был рукоположен в священники 18 марта 1916 года.

Священная служба / Конгрегация Доктрины Веры [ править ]

Герб Оттавиани

С 12 января 1953 года он был назначен как Pro-секретарь инквизиции и создал кардинал-диакон из Санта - Мария в Домнике от Папы Пия XII . Он участвовал в качестве кардинала-выборщика в конклаве 1958 года, на котором был избран Папа Иоанн XXIII .

7 ноября 1959 года он был назначен главным доктринальным хранителем Ватикана в качестве секретаря Святой Канцелярии. Оттавиани был назначен титулярным архиепископом в Berrhoea 5 апреля 1962 года, получив епископскую на следующие 19 апреля от папы Иоанна XXIII сам, с кардиналы Джузеппе Пайззардо и Бенедетто Aloisi Мазелла , выступающей в качестве со-святителей . Его епископский девиз Semper idem («Всегда одно и то же») отражал его консервативное богословие. Он оставил свой титульный престол в 1963 году.

Второй Ватиканский собор [ править ]

Оттавиани был лидером любопытных консерваторов во время Второго Ватиканского Собора (1962–1965), несмотря на то, что на протяжении всего Собора был почти слепым . На совете Оттавиани работал с архиепископом Марселем Лефевром [ необходима цитата ] и другими [ кем? ] . Во время последнего подготовительного заседания совета Оттавиани участвовал в горячих дебатах с кардиналом Огюстином Беа по вопросу о религиозной свободе . [1] [ необходима проверка ] Оттавиани, хотяотделение церкви от государства и предоставление равных прав всем религиям , поддержка религиозной терпимости, если публичные проявления некатолических религий по возможности подавлялись. [ необходимая цитата ] Их противостояние стало настолько интенсивным, что кардиналу Эрнесто Руффини пришлось вмешаться, отметив свое разочарование в такой "серьезной дискуссии". Оттавиани также утверждал во время дебатов о литургии [2] [ требуется проверка ] [3] [ требуется проверка ] и об источниках Божественного откровения , [4] [ требуется проверка], которые в католическом богословии понимаются как Священное Писание и Предание .

В 2000 году Джон Л. Аллен писал, что средства массовой информации часто приходили к Оттавиани во время Собора, чтобы получить яркую реакцию на бурные рабочие заседания: в одной речи на Соборе, реагируя на неоднократные упоминания о «коллегиальности» епископов, Оттавиани указал, что В Библии есть только один пример, когда апостолы действовали коллегиально в Гефсиманском саду: «Все бежали». [5] В 1985 году Патрик Р. Грэнфилд уже пересказывал тот же анекдот как нечто, что «вполне может быть апокрифом», и приписывал его не Оттавиани, а «единому отцу Совета». [6]

По словам Аллена, Оттавиани был противником в движении за быстрый совет немецкого кардинала Йозефа Фрингса из Кельна. Фрингс часто спорил с Оттавиани по поводу того, в каком направлении должен двигаться совет. В этом ему помогал «[тогда] прогрессивный головорез» [5], который был «недоволен многими ответами, предложенными официальными властями Церкви» [5], молодой советник по богословию по имени Джозеф Ратцингер, который позже стал префект Конгрегации Доктрины Веры, а затем Папа Бенедикт XVI . [5]Фрингс слышал лекцию молодого Ратцингера о проблемах, которые может решить предстоящий совет. Фрингсу показалось, что Ратцингер изложил полную повестку дня совета, именно это и имел в виду сам Фрингс. Фрингс поручил Ратцингеру подготовить текст лекции, которую Фрингс должен был прочитать в Риме. После лекции, которую Папа Иоанн XXIII тепло похвалил, Фрингс сказал Папе, что он не заслуживает похвалы за речь, поскольку она была написана одним из его священников. Папа Иоанн признал, что он тоже делегировал большую часть своей работы. Ключевым моментом было выбрать подходящего человека для работы. После этого разговора Ратцингер стал главным помощником Фрингса на протяжении всего совета и с тех пор никогда не покидал его службы. [7] [ требуется проверка ]

Резкость, которую испытывали такие либеральные члены совета против Оттавиани, вылилась в международные новости в драматическом инциденте 8 ноября 1963 года, который протестантский обозреватель Роберт МакАфи Браун описал как «снесение купола с Собора Святого Петра»: на рабочем заседании в совете Фрингс объявил дикастерию Оттавиани «источником скандала » для всего мира. [5]

В связи с постоянным интересом во всем мире к Ватикану II, другой внутренний вопрос, касающийся работы Собора относительно Оттавиани, нашел отражение в международных новостях. Во время заседания 30 октября 1962 г., посвященного изменению мессы, он превысил 10-минутный лимит, установленный для всех выступающих. После того, как Оттавиани прошел эту отметку, кардинал Эжен Тиссеран , декан президентов советов, показал свои часы президенту совета в тот день, когда кардинал Бернард Альфринк из Утрехта (которого Associated Press охарактеризовало как «одного из самых откровенных членов ... которые хотят видеть» далеко идущие изменения внутри церкви » [8].). Оттавиани, занятый своей темой, продолжал осуждать предложенные изменения, говоря: «Не хотим ли мы вызвать удивление или, возможно, скандал среди христианского народа, внося изменения в столь почтенный обряд, который одобрялся на протяжении стольких столетий и который является теперь так знакомо? Обряд Святой Мессы не следует рассматривать, как если бы это был кусок ткани, который нужно переделывать по прихоти каждого поколения ». [9]По прошествии пятнадцати минут Альфринк позвонил в предупредительный звонок. Когда Оттавиани продолжал говорить, Альфринк подал знак технику, который выключил микрофон. Постучав по микрофону, чтобы определить, что он выключен, полуслепой Оттавиани в унижении споткнулся на свое место, в то время как «в зале совета раздались аплодисменты» со стороны членов отцов совета, которые считали, что он слишком затянулся. [8] [9]

Возмущенный реакцией своих коллег-отцов совета, Оттавиани бойкотировал следующие шесть рабочих заседаний совета. Когда кардинал Эрнесто Руффини из Палермо председательствовал на заседании 11 ноября, он объявил, что «Оттавиани был огорчен инцидентом 30 октября», и попросил отцов совета воздержаться от выражения одобрения или неодобрения аплодисментами. Ассошиэйтед Пресс отметило, что «по иронии судьбы этот инцидент ... [был] положительно прокомментирован наблюдателями некатолического происхождения, присутствовавшими на совете, которые были поражены демократическим процессом и свободой выражения мнений в совете». [8]Поскольку он был президентом теологической комиссии, ответственной за внесение поправок в схему источников религии, Оттавиани вернулся на рабочее заседание, чтобы отстаивать позицию тех, кого Associated Press называет «статичными традиционалистами». [8]

Папский конклав 1963 г. [ править ]

Оттавиани был одним из кардинальных выборщиков , участвовавших в Папском конклаве 1963 года , на котором Джованни Баттиста Монтини был избран Папой Павлом VI. Он также был протодиаконом (старшим кардиналом-диаконом) во время конклава, и, как таковой, он объявил об избрании Монтини и короновал его 30 июня трицартом .

Работа и выход на пенсию из римской курии [ править ]

С изменением названия Священной канцелярии на Конгрегацию доктрины веры в 1965 году Оттавиани был назначен про-префектом конгрегации; папа носил титул «префект» до 1968 года он был возведен в сан кардинал-Priest (с тем же названием) 26 июня 1967 г. В Pro-префект Оттавиани охарактеризовал себя как «полицейскую» , который защищал традиционную доктрину . [10]

8 января 1968 года Оттавиани ушел из центрального управления церкви. Папа Павел VI принял отставку и назначил кардинала Франьо Сепера из Югославии на его место проректором Конгрегации доктрины веры. Ассошиэйтед Пресс расценило это событие как «важный поворотный момент» , отметив, что его заменил «прелат из коммунистической страны, которая однажды заключила в тюрьму католического кардинала ...» В драматической манере это означало переезд полмиллиарда - сторонник церкви от жесткого консерватизма к новым экспериментам в области модернизма и изменению отношений с коммунистическими странами ». [10]

В 1970 году, когда Павел VI ограничил голосование на папских конклавах кардиналами моложе 80 лет, Оттавиани, которому уже исполнилось 80 лет, сказал, что действия Папы были «актом, совершенным в нарушение многовековых традиций», и что он «выбросил за борт большая часть его опытных и одаренных советников ». [11]

Оттавиани умер 3 августа 1979 года. [12]

Воздействия и влияния [ править ]

Карл Ранер [ править ]

В начале 1962 года Оттавиани уведомил иезуитское начальство теолога Карла Ранера, что Ранер подвергся предварительной цензуре римлян. Это означало, что плодовитый профессор теологии больше не мог публиковать или читать лекции без разрешения. Несколько месяцев спустя, в ноябре 1962 года, Папа Иоанн XXIII назначил Ранера перитусом (экспертным советником) Второго Ватиканского Собора и на нем. Поскольку Ранер сопровождал кардинала архиепископа Вены Франца Кёнига в качестве консультанта по теологии, Оттавиани не исключил Ранера из совета, несмотря на то, что ранее он замолчал. [13]

"Интервенция Оттавиани" [ править ]

Основная статья: Интервенция Оттавиани

25 сентября 1969 года Оттавиани и кардинал Антонио Баччи написали письмо Павлу VI в поддержку исследования группы теологов, которые под руководством архиепископа Марселя Лефевра раскритиковали новый Орден мессы (на латыни , novus Ordo Missae ), и новая Генеральная инструкция (на латыни, Institutio Generalis ), два раздела (в не совсем окончательной форме) пересмотра Римского Миссала, который был обнародован 3 апреля того же года, но фактически появился полностью только в 1970 году. широко известное как « вмешательство Оттавиани », и к нему часто обращаютсяКатолики - традиционалисты , как поддержка их оппозиции к пересмотру этого римского обряда Мессы . [14]

Церковная процедура в случаях ходатайства [ править ]

В 1962 году, будучи главой Священной канцелярии при Папе, Оттавиани подписал документ, известный под названием « incipit Crimen sollicitationis» , который имел подзаголовок « О порядке рассмотрения дел о преступлении вымогательства» . В нем изложены подробные правила процедуры, которым должны следовать церковные трибуналы, если священник обвиняется в сексуальных домогательствах, каким-либо образом связанных с таинством исповеди. [15] Судьи и другие должностные лица трибунала («все и каждый, кто имеет отношение к трибуналу в той или иной форме») будут подвергаться автоматическому отлучению от церкви, если они сообщат что-либо о ходе судебного разбирательства, даже после того, как приговор был объявлен и вынесен. в силу. [16]Это наказание не распространялось на обвинителей и других свидетелей; [17] напротив, любой, кто знал о преступлении и не раскрыл его в течение одного месяца, подлежал автоматическому отлучению от церкви и мог быть оправдан только после фактического осуждения священника или, по крайней мере, серьезного обещания сделать это. [18] Нарушение секретности обвиняемым также каралось не отлучением от церкви, а отстранением. [19]

В 2003 году, через 24 года после смерти Оттавиани, СМИ представили этот документ как попытку «скрыть сексуальное насилие». [20] [21] Некоторые сообщили, что даже обвинители подвергались отлучению, если они заявляли о своих обвинениях, и что документ хранился в Секретных архивах Ватикана , где он был обнаружен адвокатом, ведущим дела от имени жертв злоупотреблений со стороны Католические священники. [22] [23] [24] Фактически, 69-страничный документ был разослан «всем Патриархам , архиепископам , епископам и другим местным ординариям , включая тех, кто придерживается восточного обряда."и можно было найти, даже если через сорок лет о нем вообще забыли, среди бумаг в кабинетах их преемников. Хотя сообщения СМИ также предполагали, что церковный вердикт никогда не будет оглашен, в самом документе говорилось о вердикте «объявлен» и «осуществлен» [25], а наказания, изложенные в каноническом праве, были следующими: «Он должен быть отстранен от проведения мессы и слушания сакраментальных исповеданий, и, если этого требует тяжесть преступления, он подлежит наказанию. быть признанным непригодным для их прослушивания; он должен быть лишен всех бенефициаров и званий, права голоса или права быть избранным и должен быть признан непригодным для всех них, а в более серьезных случаях он должен быть понижен до уровня мирян » [26]. ] Эти наказания носили публичный характер и не подлежали секретности.

Запрещенные книги [ править ]

В качестве секретаря Священного кабинета Оттавиани отвечал за запрет ряда книг, которые, соответственно, должны были быть включены в любое новое издание Index Librorum Prohibitorum (Указатель запрещенных книг). Index , последняя редакция которого была опубликована в 1948 году, была отменена Папой Павлом VI в 1966 году.

Фаустина Ковальска [ править ]

6 марта 1959 года Священная канцелярия выпустила уведомление, запрещающее распространение « изображений и писаний, пропагандирующих преданность Божественному Милосердию в формах, предложенных Сестрой Фаустиной » (курсив в оригинале). [27] Фаустина Ковальска была польской монахиней, которая в своем дневнике рассказывала разговоры с Иисусом Христом . [28] Отрицательное суждение Священной палаты было основано на причинах, которые включали использование им неправильного французского [28] или итальянского [29] перевода дневника. Тем не менее, это было с одобрением Оттавиани о том , что архиепископ Кароль Войтыла из Кракованачал в 1965 году информационный процесс о жизни и добродетелях Фаустины [28] [29], а запрет на ее работу был отменен Папой Павлом VI в 1978 году [29].

Мария Валторта [ править ]

Оттавиани критиковал сочинения прикованной к постели итальянской мистика Марии Вальторты , которая рассказывала о видениях Иисуса и Марии .

Когда печатная версия 15000 рукописных страниц записных книжек Валторты была подготовлена ​​Ромуальдо Мильорини и Коррадо Берти (оба священники- сервиты ), они обратились к Ватикану за процедурными советами по представлению известных откровений надлежащей церковной иерархии, так как местный епископ (Fontevecchia ) видение угасало. В Ватикане они встретили монсеньора Альфонсо Каринчи и кардинала Августина Беа , духовника Папы Пия XII , которые посоветовали передать печатную рукопись непосредственно Папе Пию XII через рекомендованного посредника, что и было выполнено в 1947 году. Десять месяцев спустя Каринчи и Би способствовал встрече между священниками сервитов и Папой Пием XII, и это было записано вL'Osservatore Romano . [30]

Во время папской аудиенции Папа Пий XII, как сообщается, сказал: «Опубликуйте это произведение таким, какое оно есть. Нет необходимости высказывать мнение о его происхождении, вне зависимости от того, экстраординарное оно или нет. Кто его прочитает, тот поймет». [31] Берти подписал письменные показания об этом, заявив, что у него есть устное папское одобрение. Однако, как только он обратился в Ватиканскую прессу, его вызвали в Священную Канцелярию, серьезно упрекнули, и Священная Канцелярия попыталась конфисковать подлинные копии произведений Валторты. [32] Записные книжки Валторты были опубликованы в 1950 году Микеле Пизани как « Поэма о человеке-боге ».

Оттавиани приказал Берти замолчать. Огюстен Беа был советником Святой Канцелярии в то время, когда она осудила книгу, как и доминиканский теолог Реджинальд Гарригу-Лагранж . [33] Через год после смерти Пия XII Оттавиани поместил произведение в список книг, которые он представил недавно назначенному Папе Иоанну XXIII , который подписал указ, запрещающий все книги в списке. [34]

Ссылки [ править ]

  1. ^ SSPX. Роль священнического общества святого Пия X в сердце церкви. Архивировано 13 августа 2007 г., Wayback Machine, январь 1982 г.
  2. ^ Журнал Time. Неудача кардинала 23 ноября 1962 г.
  3. ^ EWTN. Что пошло не так с Ватиканом II 1998
  4. ^ Ватикан II - Голос церкви. Воспоминания Совета 22 января 2007 г.
  5. ^ а б в г д Джон Л. Аллен младший (2000). Кардинал Ратцингер: хранитель веры Ватикана . The Continuum International Publishing Group Ltd.; переиздан как Джон Л. Аллен (1 сентября 2001 г.). Папа Бенедикт XVI: Биография Джозефа Ратцингера . A&C Black. п. 46. ISBN 978-0-8264-1361-1.. Позже Аллен сказал об этой книге: «Если бы я снова написал книгу сегодня, я уверен, что она была бы более сбалансированной, более информированной и менее склонной к отклонениям в суждениях перед трезвым анализом»; и он согласился с тем, что книгу правильно назвали «манихейской журналистикой» ( Джон Л. Аллен-младший, «Обдумывая первый набросок истории» в National Catholic Reporter , 26 апреля 2005 г. ).
  6. ^ Патрик Р. Granfield, «` Президентская Address: Неопределенное будущее коллегиальности»( Труды католического богословского общества Америки . 40/1985, стр 97
  7. ^ "Мой брат, папа", Георг Ратцингер, стр. 190-1 "
  8. ^ a b c d Служба новостей Herald Tribune (12 ноября 1962 г.). "Совет по бойкоту кардинала Оттавиани" . Санкт-Петербург Таймс.
  9. ^ a b Ральп М. Макинерни. «Что пошло не так с Ватиканом II: объяснение католического кризиса» .
  10. ^ a b Маццарелла, Дэвид (8 января 1968 г.). "Святитель подает в отставку" . Stanford Daily. Ассошиэйтед Пресс.
  11. ↑ Friendly Jr., Альфред (27 ноября 1970 г.). «Оттавиани осуждает действия папы, запрещающих голосование престарелых кардиналов» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 9 января 2017 года .
  12. ^ "Альфредо Оттавиани, 88; кардинал, который возглавлял Святую канцелярию Ватикана" . Нью-Йорк Таймс . 4 августа 1979 . Проверено 10 января 2017 года .
  13. ^ I Remember: Автобиографическая Интервью с Meinold Краусс, Crossroad Publishing, 1985, стр 13 и 64.
  14. ^ Текст «Ottavani вмешательства»
  15. ^ "Vel in act sacramentalis confessionis; vel ante aut немедленная после исповеди; vel timee vel praetextu confessionis; vel etiam extra caseem confessionis in confessionali sive in alio loco ad confessiones excipiendas destinato aut electo cum simulatore audiendi ibidem confession" (вводный абзац документа ).
  16. ^ Предварительные сведения 11 документа
  17. ^ Предварительные сведения 13 документа
  18. ^ Предварительные сведения 18
  19. ^ Предварительные условия 13
  20. ^ Эпоха: "Скрыть сексуальное насилие, секретная газета Ватикана указывает"
  21. ^ 1962 Документ Ватикана
  22. ^ Хранитель
  23. ^ Новости CBS
  24. ^ Манила таймс архивации 2009-02-10 в Wayback Machine
  25. ^ Раздел 11 документа
  26. ^ "Suspendatur в celebratione Missaeдр абы audiendis sacramentalibus confessionibus Vel Etiam про преступление тяготеет inhabilis объявление МСФОГС excipiendas declaretur, privetur омнибус beneficiis, dignitatibus, Voce Activaдр пассивации,др inhabilis объявление еа Omnia declaretur,др в casibus gravioribus degradationi quoque subiiciatur" ( Canon 2368).
  27. ↑ Acta Apostolicae Sedis LI (1959), стр. 271 Архивировано 3 марта 2013 года в Wayback Machine.
  28. ^ a b c Кэтрин М. Оделл, Фаустина (Наш воскресный гость 1998) ISBN 978-0-87973-923-2 , стр. 157 
  29. ^ a b c Джон Л. Аллен-младший, «Святой, несмотря на оговорки Ватикана» ( Национальный католический репортер , 30 августа 2002 г.)
  30. ↑ L'Osservatore Romano , 27 февраля 1948 г.
  31. ↑ Отец Берти События
  32. ^ Валепик
  33. ^ "Пол Ликудис," Блаженная Мать рекомендует поместить в указатель церкви книгу? " В Страннике " . Архивировано из оригинала на 2015-09-18 . Проверено 17 ноября 2015 .
  34. ^ Пт. Аннотации Берти к Libro di Azaria Марии Вальторты(Книга Азарии), Edizioni Pisani, 1972.

Внешние ссылки [ править ]

  • Папа Иоанн Павел II. "Проповедь на похоронах кардинала Оттавиани", 6 августа 1979 г.
  • Персонажи интервенции Оттавиани: Оттавиани
  • Elezione Papa Paolo VI (1963) (включает видео Альфредо Оттавиани, объявляющего об избрании Папы Павла VI)
  • "епископ / боттаа" . Catholic-Hierarchy.org . Дэвид М. Чейни.
Католические церковные титулы
Предшественник
Никола Канали		 Кардинал протодиакон
3 августа 1961 - 26 июня 1967		Преемник
Аркадио Ларраона Саралегуи