Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Али А. Ризви
Али Амджад Ризви.jpg
Али А. Ризви в Амстердаме, апрель 2018 г.
Родившийся
Али Амджад Ризви

( 1975-05-29 )29 мая 1975 г. (45 лет)
Лахор , Пакистан
НациональностьКанадский
ОбразованиеОнкологическая патология
Альма-матерУниверситет Ага Хана Университет
Баффало
Макмастера
Род занятий
ИзвестенАтеист и светский активизм, научное общение
Супруг (а)Алишба Зармин [1]
Интернет сайтatheistmuslim.com

Али Amjad Ризви (родился 29 мая 1975) является пакистанский -born Canadian [2] экс-Муслим атеист и светский гуманизм писатель и подкастер [3] , который исследует проблемы мусульман , которые оставляют свою веру. [3] Он ведет колонку для Huffington Post и вместе с Армином Наваби ведет подкаст « Светские джихадисты» для подкаста « Мусульманское просвещение» .

Ранняя жизнь [ править ]

Ризви родился в Лахоре, Пакистан, в 1975 году [1] в «умеренной или либеральной мусульманской семье». [4] Он провел свое раннее детство в Ливии , а затем переехал в Саудовскую Аравию, где он учился в Американской международной школе в Эр-Рияде, которую он описывает как школу исключительно для детей из семей эмигрантов, живущих в Эр-Рияде, что ограничивает его знакомство с саудовской культурой. и таможня. [5] Оба его родителя получили образование в Северной Америке и преподавали в саудовском университете. [6] Семья Ризви и другие эмигранты назвали площадь в Эр-Рияде, где проводились публичные казни, «Площадью Чоп-Чоп». [6]

Семья прожила в Саудовской Аравии более десяти лет. [4] Как мусульмане-шииты, они должны были быть осторожными, когда исповедовали свою веру, [1] маскируя религиозную службу под «обед», когда смотрели проповедь шиитского муллы по телевизору, готовые выключить ее на случай, если религиозная полиция совершит набег на жилой дом. [7] Ризви и его родители плохо разбирались в Коране и ежедневных молитвах, поскольку они были на арабском языке, который они едва понимали. Когда однажды Ризви купил английский перевод Корана и начал его читать, он заявляет, что был шокирован заявлениями об обезглавливании неверных ( Коран 8: 12-13), ампутация воровских рук ( Коран 5:38 ) и насилие в отношении женщин ( Коран 4:34 ), среди прочего. Он рассказал об этом своим родителям, которые, по его словам, были в равной степени ошеломлены. Прилежно изучая Священные Писания, Ризви все чаще задавался вопросом и в конце концов потерял веру. [6] [7]

Ризви закончил медицинскую школу в Aga Khan University в Карачи , Пакистан, а затем эмигрировал в Канаду [7] в качестве постоянного жителя в 1999 году [8] Он получил магистра наук степени из Университета МакМастер в Гамильтоне, Онтарио, Канада в 2003 году, и затем изучал патологию в Университете Буффало в северной части штата Нью-Йорк , США (2004–2008 гг.), после чего вернулся в Канаду. [ необходима цитата ]

Карьера [ править ]

Помимо своей формирующей работы в области онкологической патологии [2], а теперь и медицинских коммуникаций, Ризви писал для новостных агентств, включая Huffington Post , CNN.com и New York Post . Он говорил и писал о проблемах, затрагивающих бывших мусульман и мусульман, а также о своем собственном опыте отступничества и бросал вызов широко распространенной дезинформации о мусульманах. [1] Он говорит, что отвергает смешение радикального ислама с мусульманским населением в целом, и заявил: «Люди имеют права и имеют право на уважение. Идеи, книги и верования не имеют и не имеют». [8] Он отвергает законность термина исламофобия., который, как он утверждает, позорит критиков религии, чтобы они умолчали. [9] Он также говорил о западных попытках законодательно закрепить ношение паранджи и никаба , [1] говоря: «Свобода выбора также означает свободу делать неправильный выбор, а для меня - лучший способ бороться с плохими идеями. с хорошими идеями, а не с запретами ". [10]

К 2011 году его писательские и светские интересы стали преобладать, поэтому он сменил карьеру на медицинские коммуникации, чтобы иметь возможность уделять больше времени письму. [11]

В 2015 году Ризви сделал специальный репортаж для CNN, обратив внимание на дело своего друга Раифа Бадави , саудовского писателя и диссидента, заключенного в тюрьму в Саудовской Аравии по нескольким обвинениям, включая вероотступничество . [12]

В 2017 году Ризви запустил подкаст « Светские джихадисты с Ближнего Востока» вместе с бывшими мусульманами Армином Наваби (Атеистическая республика), Фейсалом Саидом аль-Мутаром (Глобальное светское гуманистическое движение) и Ясмин Мохаммад (« Признания бывшего мусульманина» ). [13] В январе 2018 года шоу было переименовано в « Светские джихадисты за мусульманское просвещение» с Ризви и Наваби в качестве соведущих, которых фанаты могут поддерживать через Patreon . [14]

В 2018 году Ризви появилась в документальном фильме « Ислам и будущее толерантности» , основанном на разговоре Сэма Харриса и Маджида Наваза. В документальном фильме Ризви делится своим личным опытом взросления в стране с мусульманским большинством. [ необходима цитата ]

Мусульманин-атеист [ править ]

Воспроизвести медиа
Марьям Намазие берет интервью у Ризви о «Мусульманине- атеисте» .

Ризви является автором книги «Мусульманин-атеист: путешествие от религии к разуму», опубликованной издательством St. Martin's Press в 2016 году. Это сочетание личной биографии и анализа аргументов в пользу отказа от ислама посредством «реформации, секуляризма и, наконец, просветление ". [3] The New York Times охарактеризовала его как «продуманный, четко сформулированный, хорошо задокументированный, логичный» , [2] «кладезь убедительных логических аргументов и захватывающих личных историй» [15] и похвалил за представление «Редких и интригующих аргументы в споре об исламе ». [16] Глобус и почтаописал его как «страстный, своевременный, но, в конечном счете, запутанный призыв к реформе ислама». [3]

Ризви описывает значение названия следующим образом: «В мусульманском мире есть бесчисленное количество вольнодумцев, атеистов и агностиков, которые не могут открыто говорить о своих взглядах. Это люди, которые в своем сознании нерелигиозны, но им приходится притворяться мусульманами. . Все они живут противоречивой жизнью. Это противоречие в моем названии. Во-вторых, это высмеивает идею о том, что вы всегда можете выбрать отдельные религиозные традиции. У меня есть подруга, которая называет себя « мусульманкой- феминисткой ». Что это значит, я спросил ее? Как вегетарианец, питающийся мясом ? Ну, она сказала, что, конечно, есть отрывки, которые дискриминируют женщин в Коране, с которыми я не согласен, но все выбирают вишенку, и я тоже ". [17]

По словам Ризви, писал свою книгу «был бы немыслим около 20 лет назад», ссылаясь на протест против Салмана Рушди «s Сатанинские стихи (1988 и далее) и Jyllands-Posten Muhammad мультфильмы полемика (2005-2006 годы), но споря что критика ислама были в значительной степени нормализуется к концу 2010 - х годов. [18] ( 15:18 )

По состоянию на апрель 2018 года «Мусульманин-атеист » был переведен на индонезийский и голландский языки , а арабская версия находится в стадии разработки. [17]

Просмотры [ править ]

Ризви читает лекции по мусульманскому просвещению в Амстердаме (2018).

В интервью и выступлениях Ризви часто цитирует заявление бывшей мусульманской активистки Марьям Намазие : « Интернет делает с исламом то же, что печатный станок сделал с христианством ». [6] [18] ( 19:49 ) «Благодаря Интернету мусульмане видят больше мира. Они ищут переводы коранических текстов и обсуждают их в чатах и ​​на форумах. Таким образом, секуляризм среди мусульман гораздо более заметен и становится нормальный." [6]

Он высказал мнение, что «некоторые части Ветхого Завета действительно очень похожи на справочник Исламского государства , но, безусловно, большинство христиан и евреев больше не воспринимают его всерьез, потому что они больше не считают свои книги буквальным и безошибочным. Слово Божье ... Это дает им выход. Тем не менее, большинство мусульман по-прежнему считают Коран буквальным и безошибочным словом Аллаха. В странах, где это исследовал исследовательский центр Pew Research Center , более 80% мусульман верят в Эта цифра такая же в Соединенных Штатах, где мусульмане лучше образованы и интегрированы в общество, чем в Европе ». [6]

Тот факт, что многие мусульмане поддерживают казнь за вероотступничество, но освобождают своих родственников и друзей, является примером того, что Ризви называет «когнитивным расколом в умах многих умеренных мусульман: с одной стороны, они хотят оставаться верными идеологии, но это не так. неясно, в какой степени они на самом деле поддерживают это. Они живут в двух мирах ... Когда я спрашиваю некоторых из членов моей расширенной семьи [следует ли убивать отступников], они соглашаются. Но когда я спрашиваю их, следует ли убивать и меня , ведь я же сам отступник, они говорят: «Нет, не ты , ты хороший парень» » [6].

Я критикую и левых, и правых. Левые должны понимать, что критику ислама следует поощрять, потому что она сделает мир более либеральным и свободным. Правые должны понимать, что не все мусульмане плохие, и их следует отправить обратно или подвергнуть бомбардировке. [6]

- Али А. Ризви

Ризви заявил, что правые политики-популисты правы, бросая вызов «авторитарным, тоталитарным идеям, изложенным в Священных Писаниях», хотя многие другие люди, включая самих мусульман, также делали это на протяжении веков. С другой стороны, Ризви выступает против специального мусульманского профилирования, демонизации мусульман и запрета мусульманской иммиграции на Запад, потому что это несправедливо дискриминирует и исключает людей, включая активных бывших мусульманских критиков ислама. Он сетует на то, что и регрессивные левые, и крайне правые не делают «различия между исламом - идеологией и мусульманами - людьми». [18] ( 17:27 ) Он утверждал, что радикальные группы, такие как Братья-мусульмане иХАМАС намеренно популяризировал термин «исламофобия», чтобы приравнять фанатизм к мусульманам с «полностью законной критикой ислама» как религии, чтобы заставить последнего замолчать. [6] [19]

Сам исламский терроризм совершенно неспособен победить Запад, утверждает Ризви, но если западные правительства отберут просвещенные ценности и гражданские свободы, чтобы успокоить чувство безопасности параноидальных граждан, «вот как они [террористы] победят». [18] ( 20:42 )

Личная жизнь [ править ]

Ризви замужем за феминисткой и светской активисткой Алишбой Зармин [1] и живет в Торонто . Он играет на гитаре в рок-группе Dead Shyre со своим братом Замиром Ризви . Он описывает себя: «Я сам либерал и голосую за либерала». [4]

Ризви сказал, что ему и его жене регулярно угрожают смертью от мусульманских фундаменталистов , неонацистов и ультраправых , в основном от людей за пределами Канады. [1]

См. Также [ править ]

  • Алия Салим , бывшая мусульманская активистка пакистанского происхождения из организации « Faith to Faithless» , проживающая в Миссисаге, Торонто.
  • Критика Корана
  • Бывшие мусульмане Северной Америки , основанные пакистано-американскими бывшими мусульманскими активистами Мухаммадом Сайедом и Сарой Хайдер
  • Фаузия Ильяс , пакистано-голландский бывший мусульманский активист
  • Мааджид Наваз , пакистано-британский либеральный мусульманский активист
  • Раиф Бадави , саудовский либеральный мусульманский активист

Ссылки [ править ]

  1. ^ Б с д е е г Powell, Халева (декабрь 2017). «Оставив веру Али А. Ризви, став мусульманином-атеистом» . Журнал "Солнце" . Проверено 19 апреля 2018 года .
  2. ^ a b c Абдул-Джуббар, Карим. «Карим Абдул-Джаббар в двух книгах о мусульманской идентичности» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 19 апреля 2018 года .
  3. ^ a b c d Камаль аль-Солайли (25 ноября 2016 г.). «Обзор:« Мусульманин-атеист »Али А. Ризви - страстный, своевременный, но, в конечном счете, запутанный призыв к реформе ислама» . Глобус и почта . Проверено 19 апреля 2018 года .
  4. ^ a b c Шон Иллинг (7 ноября 2017 г.). «Мусульманин-атеист о том, что правые и левые ошибаются в исламе» . Vox . Проверено 26 апреля 2018 года .
  5. ^ Ризви, Али А. "Как мы все кланяемся королю Саудовской Аравии" . Huffington Post . Проверено 19 апреля 2018 года .
  6. ^ a b c d e f g h i Марко Висшер (9 марта 2018 г.). "Kritiek op de islam zal de wereld vrijer maken" . de Volkskrant (на голландском) . Проверено 24 апреля 2018 года .
  7. ^ a b c Маридж ван Бик (23 апреля 2018 г.). « „ De Коран нит goddelijk ан DUS нит onfeilbaar “ » . Trouw (на голландском) . Проверено 24 апреля 2018 года .
  8. ^ a b Котти, Саймон. «Дилемма, с которой сталкиваются бывшие мусульмане в Америке Трампа» . Атлантический . Проверено 26 апреля 2018 года .
  9. ^ Ризви, Али А. "Фобия исламофобии" . Сообщение Хаффинтона (блог) . Проверено 26 апреля 2018 года .
  10. ^ Ризви, Али. «Запрещение ношения паранджи никак не помогает мусульманским женщинам» . New York Post . Проверено 26 апреля 2018 года .
  11. ^ "Али А. Ризви" . RDFSR . Архивировано из оригинального 11 мая 2018 года . Проверено 30 апреля 2018 года .
  12. ^ "Саудовская Аравия купила мировое молчание о нарушениях прав человека?" . CNN . Проверено 27 апреля 2018 года .
  13. ↑ Сет Эндрюс (15 июля 2017 г.). «Армин Наваби: Ядовитая пилюля ислама (Часть 2 из 2)» . Думающий атеист . Проверено 27 ноября 2017 года .
  14. ^ "Светские джихадисты для мусульманского просвещения" . Проверено 1 мая 2018 .
  15. ↑ Record, Alexis (14 сентября 2017 г.). «Мусульманин-атеист - Книжное обозрение» . Патеос . Проверено 19 апреля 2018 года .
  16. ^ "МУСУЛЬМАН-АТЕИСТ Путешествие от религии к разуму" . Киркус Обзор . Проверено 19 апреля 2018 года .
  17. ^ a b Maarten Boudry (20 апреля 2018 г.). " " Ja, de islam is vandaag gevaarlijker dan andere godsdiensten " " . Де Морген (на голландском) . Проверено 24 апреля 2018 года .
  18. ^ a b c d "Али Ризви: 'Moslims deugen, de islam niet ' " . EenVandaag (на голландском). АВРОТРОС . 21 апреля 2018 . Проверено 30 апреля 2018 года .
  19. ↑ Мэри Хайнс (9 января 2017 г.). «Опасность признания себя атеистом-мусульманином» . Гобелен . CBC Radio One . Проверено 1 мая 2018 .

Внешние ссылки [ править ]

  • Официальный веб-сайт
  • Ризви дал интервью CBC