Битвообразный султан Алимира Ханфаре ( афар : Amyota Qali Mirac Canfaxe ; ок. 1919 - 25 апреля 2011) был султаном Ауссы с 1944 года до своей смерти в 2011 году. [2] Он взошел на трон после своего предшественника и дяди Мохаммеда Яйо .
Алимира Ханфер | |
---|---|
Султан Ауссы | |
Царствовать | 1944–24 апреля 2011 г. |
Коронация | 1945 г. |
Предшественник | Мохаммад Яйо |
Преемник | Ханфаре Алимира [1] |
Родившийся | c. 1919 Фурси , Эфиопия |
Умер | 25 апреля 2011 г. Аддис-Абеба , Эфиопия | (91–92 лет)
Захоронение | 28 апреля 2011 г. |
Проблема | Ханфаре Алимира |
Династия | Династия Мудаито |
Религия | Суннитский ислам |
Как верный сюзерена от императора Хайле Селассие I , Alimirah обладал лишь умеренный руководящему авторитет султана, но был весьма влиятельным , как помещик и в качестве старшего духовного и культурного лидера народа Афар . При его правлении был достигнут значительный прогресс в модернизации сельского хозяйства среди скотоводческих районов Афара; привлечение иностранных инвестиций, организация доступа к кредитам и содействие развитию инфраструктуры. [2] [3]
После свержения монархии Эфиопии по Дерг Султан Alimirah был мишенью нового социалистического режима за его влияние, статус землевладельца, а также поддержку свергнутого императора. В 1975 году султан был вынужден бежать из страны, когда дерги попытались захватить его во время кровавого набега на Асайту , и приступили к созданию Фронта освобождения афар, чтобы противостоять правительству и защищать права афаров на их землю. [3] [4]
После свержения дерга в 1991 году султан вернулся в Эфиопию, где первоначально поддерживал усилия Революционно-демократического фронта эфиопского народа во главе с Мелесом Зенауи. Однако отношения быстро испортились из-за афаров в Эритрее , которых султан хотел оставить частью автономного региона Афар в Эфиопии. [5] Это, среди других споров, привело к маргинализации султана из политики нового региона Афар . [4]
Султан Алимира умер 24 апреля 2011 года, и ему наследовал его сын Ханфаре Алимира. [6] Алимира не только считался лидером народа афар, но и восхищался многими эфиопами за его патриотизм, сопротивление дергу и поддержку единства Эфиопии. [7]
Ранний период жизни
Алимира Ханфере родилась в районе деревни Фурси , которая сегодня разделена между регионами Амхара и Афар . Говорят, что он родился примерно в 1919 году, но на момент его смерти было сказано, что ему было 95 лет, что позволяет предположить, что он родился раньше. Член династии Аусса Мудаито и младший из трех детей, с двумя старшими сестрами, Фатимой и Мединой, его отцом был Ханфаре Айдахис, а матерью - Хави Омар. [8] Его дед, Мухаммад ибн Ханфер , сам был султаном Ауссы с 1862 по 1902 год, который заявил о своей лояльности императору Менелику II и победил египетские войска во главе с Вернером Мюнцингером, пытавшимся вторгнуться в Эфиопию в 1875 году. [9]
Его отец был убит, когда его мать была беременна Алимирой, и она сама умерла, когда Алимира была маленькой, оставив его воспитывать его старшая сестра Фатима. Фатима вышла замуж за Фитаурари Яйо Хамаду, важного лидера австралийцев, уступавшего только султану Мохаммаду Яйо . Yayyo Hamadu было поручено перевозки грузов между портом Асэбе и столицы Аддис - Абебы на верблюдах караванами , что делает его богатым , а также содействие в тесной дружбе с Рас Тафари Маконнен , будущее Хайле Селассие I . [8]
Когда Италия вторглась в Эфиопию в 1935 году , султан Мухаммед согласился не сопротивляться итальянцам в обмен на предоставление им автономии. Когда австралийцы посетили Рим в 1939 году, Яйо и его зять Алимира посетили заключенного Леуль Рас Имру Хайле Селассие , которому они помогли финансово и умоляли (безуспешно) освободить его. После освобождения Эфиопии в 1941 году Яйо и Алимира захватили в плен почти тысячу итальянских солдат и доставили их в Аддис-Абебу, чтобы отметить возвращение императора. [7] [8]
Поднимитесь к власти
Хотя действия Яйо и Алимиры укрепили их дружбу с Хайле Селассие, это было против воли султана Мухаммеда, который стремился выполнить условия своего соглашения с итальянцами и оставить свои войска в покое. Кроме того, султан Мохаммед стремился передать султанат Аусса под британское управление, как Эритрея и Огаден . [8] Этому сильно возражали многие Аусса и Яйо, которые говорили: «Наш император вернулся, белые люди были побеждены», что привело к серьезному расколу между ними; Султан Мохаммед уволил Яйо в 1942 году. [8]
Однажды, где-то в 1944 году, Яйо призвали присоединиться к султану после молитвы. [7] Решив, что это была уловка, чтобы убить его, Яйо вместо этого сбежал в Аддис-Абебу после того, как выразил свои мысли императору Хайле Селассие. Хотя оба согласились с тем, что султан должен быть удален, Яйо чувствовал, что он не будет принят афарами как султан, поскольку он не происходил из старшей ветви Айдахиссо династии Мудаито . Вместо этого он предложил, чтобы Алимира, которая действительно происходила из клана Айдахиссо, стала султаном. [8] Через шесть месяцев после этого инцидента заговор был приведен в действие. Alimirah был сделан Dejazmach и Yayyo восстановлен в его названии Fitawrari , и несколько тысяч солдат Кебур Забанга (Imperial Guard) были помещены под их контролем.
Войска во главе с Яйо и Алимирой отправились в Асайту, чтобы изгнать султана, на путешествие ушло две недели. Чтобы сохранить свое продвижение в секрете, они задерживали всех афарцев, которых видели в пути, помещая их в один из нескольких пустых грузовиков, предназначенных для этой цели, и принимали меры для запрета любого проезда мимо города Бати , ключевого торгового поста. в районы Афар. В конце концов, когда до них оставался всего день, султан Мохаммед был предупрежден о наступлении войск, и он отпустил их и даже отчитал своего сына за попытку сплотить дворцовую стражу для защиты, будучи убежденным, что такая попытка невозможна.
Таким образом, когда отряд прибыл в Асайту на следующий день, он практически не встретил сопротивления, дежурил только один охранник. Султан Мохаммед был свергнут, и после того, как его заверили, что члены его семьи не будут убиты (как это было типично в борьбе за власть в Афарах), его отправили в Аддис-Абебу, где он умер от естественных причин некоторое время спустя. [8]
Править как султан
Вступив на престол всего в 22 года, султан Алимира находился под сильным влиянием Фитаурари Яйо, но со временем смог централизовать власть в себе, часто в ущерб меньшим вождям, которые традиционно обладали значительной властью. Его авторитет был также скомпрометирован провинциальными властями и имперским правительством, которые утверждали свой контроль над землями султаната, что часто было предметом ожесточенных споров между султаном и центральным правительством. [8] [10] Несмотря на это, отношения между султаном и Хайле Селассие были лояльными. [10]
Усилия по развитию
Подобно имперскому правительству и Хайле Селассие в национальном масштабе, султан Алимира работал над улучшением сельскохозяйственной ситуации в Ауссе, которая составляла средства к существованию подавляющего большинства афарского народа. Он способствовал созданию нескольких крупных коммерческих ферм в Ауссе, в основном производящих хлопок, а также другие культуры. [7] Таким образом, многие раньше пасторальные афары начали селиться в городах, чтобы работать на новых хлопковых фермах.
В то время как султан владел многими из этих новых крупных коммерческих ферм, он организовал для банка Аддис-Абеба (позже национализированный и сегодня часть Коммерческого банка Эфиопии ) открытие филиала в Асайте, чтобы стимулировать расширение сельскохозяйственного сектора, и основал Ассоциация фермеров Австралии, чтобы облегчить для афарских фермеров совместное получение займов. [3] [7] В 1960-х годах под контролем султана было создано совместное предприятие британской фирмы Mitchell Cotts и правительства Эфиопии для производства хлопка в регионе. В отличие от государственных совхозов, эта схема была направлена на сотрудничество с местным населением и создание крупных хозяйств при соблюдении традиционных обычаев коллективной собственности. [3] К тому времени полета султана в 1975 году, было отмечено , что было 600 тракторов , 80 бульдозеров и 30 Cessna самолетов в Aussa awrajja , большое количество по отношению к остальной части страны.
Султан также открыл несколько медицинских школ в Ауссе, в том числе школу-интернат и медресе для всех афаров в Асаите. Он выступал против потребления ката , организовал исламских лидеров, реформировал религиозные обычаи и провозгласил права женщин. [11] Действительно, некоторые стали называть Австралию «Кувейтом» из-за ее относительного богатства. [7] [8] [11]
В 1972 году султан посетил Соединенные Штаты по приглашению USAID , где он посетил 15 штатов и встретился с афроамериканскими лидерами, такими как Джесси Джексон и Элайджа Мухаммед . На него произвел впечатление теплый прием, особенно после выступления в Чикаго, в котором он восхвалял лидерство Хайле Селассие и встречал овации стоя. [7] После этой поездки было организовано несколько студентов афар для обучения в Соединенных Штатах. [7]
Споры и попытки автономии
Султан Алимира часто вступал в конфликт с центральным правительством из-за его посягательств на власть султаната. Аусса, которая была более или менее самоуправляемой до прихода к власти султана в 1944 году, была сильно ослаблена централизующими силами правительства Хайле Селассие. В 1950 году он отказался от Асайты на два года в оппозиции, вернувшись только через два года после посредничества Фитаурари Яйо. [11]
Султан стремился объединить афарцев под автономным султанатом, оставаясь при этом частью Эфиопии; они были разделены между провинциями Харарге , Шева , Тиграй и Волло . [12] В 1961 году, когда стало ясно, что федеральное устройство Эритреи движется к своему упадку, 55 вождей афар в Эритрее встретились и одобрили идею эфиопской афарской автономии. После роспуска федерального правительства Эритреи и его преобразования в провинцию с центральным управлением лидеры Афар снова встретились в Ассабе в 1963 году и поддержали создание автономного региона. В 1964 году лидеры афар отправились в Аддис-Абебу, чтобы представить Хайле Селассие свое предложение, но усилия не увенчались успехом. [12]
В начале 1970-х годов правительство Эфиопии учредило «Управление долины Аваш» для продвижения развития бассейна реки Аваш путем создания крупных коммерческих ферм. [3] Хотя эта схема была предназначена для помощи развитию региона, она сместила бы тысячи сельских жителей Афара с их исконных земель и отделила бы их от реки, от которой они зависели в плане их средств к существованию и самого выживания. После решительных возражений со стороны султана Алимиры от их имени, от этой схемы отказались, хотя считается, что защита его собственных больших плантаций также сыграла свою роль. [3]
Несмотря на эти посягательства и конфликты, султан оставался принципиально верным Императору и Эфиопии; в свою очередь, хотя он и не достиг желаемого автономного султаната, он пользовался заметным уровнем автономии в областях султаната, почти уникальным среди множества мелких королевств, вошедших в состав Эфиопского государства в конце 19 века. [13] Например, в то время как правительство назначило губернатора аураджа (округа) собственно Аусса, губернатор вместо того, чтобы поселиться в столице Асайта , вместо этого сидел в Бати , который полностью находился за пределами округа. [13]
У султана были теплые отношения с Хайле Селассие, и в конечном итоге он получил титул Битводед , второй по величине титул, достижимый не членом королевской семьи. Оценивая его отношения с императором, Алимира напомнила, что «[Хайле Селассие] смотрел на нас, периферийных правителей, с уважением. У нас были хорошие отношения с ним. Он никогда не вмешивался напрямую в наши внутренние дела. У меня был прямой доступ к его дворцу или его кабинету. " [13]
Смерть и погребение
Султан Алимира умер 24 апреля 2011 года в Аддис-Абебе примерно в возрасте 95 лет. Он был похоронен в северо-восточном городе Асайта , бывшей столице региона Афар . [2]
Наследие и оценка
Среди афаров Алимира почитается как «возлюбленный духовный отец, лидер и смотритель», посвятивший себя прогрессу и единству своего народа. [11] [14] Считается, что в своих усилиях по развитию экономики Афар он сбалансировал преимущества модернизации сельского хозяйства с уважением традиций и традиционного землевладения. [3] Считается, что как лидер он был справедливым и морально честным, что заставило одного комментатора сказать, что «под властью султана Алимиры никто не уходит без правосудия. бедных, и делиться ресурсами сообщества для [] общего благополучия людей ». [14]
Хотя новое правительство не наделило большой властью, действия Фронта освобождения Афара в переходный период и в первые годы существования Федеративной Демократической Республики Эфиопия продемонстрировали искренность султана; он работал над созданием демократических институтов, медицинских и образовательных учреждений и других экономических и социальных институтов среди афаров. [3]
Мост Афарс его последовательность в продвижении единства народа Афар. Сначала благодаря его усилиям по продвижению единства афаров и защите интересов афаров во время правления Хайле Селассие, за которым последовало вооруженное сопротивление диктатуре Менгисту Хайле Мариама в защиту афаров, их земли и обычаев, а затем последовали его попытки сохранить Удаленное единство Эфиопии и Эритреи сделало его почти легендарной фигурой. [3] [4] [11] Таким образом, он считался духовным и культурным лидером всех афаров на момент его смерти, а не только тех, которые традиционно находились под властью султаната Аусса.
Султаном также восхищаются неафарские эфиопы, особенно среди оппозиции, выражающей эфиопские националистические взгляды, за его патриотизм, лояльность и приверженность единству Эфиопии. [2] [7] [14] Несмотря на стремление объединить народ афар под своим руководством, и несмотря на пренебрежение, совершенное имперским государством, и зверства коммунистической диктатуры против афаров, он не стремился к независимости и вместо этого совершил австралийский Султанат и афарцы перед Эфиопией, резко осуждая тех, кто стремился к созданию независимого афарского государства, говоря: "Мы едины со всеми эфиопами. Никто не может извиняться и забирать эту идентичность у афарцев. Только силы, которые настроены против Афар" люди будут заявлять о разделении. Мы без колебаний разоблачаем их такими, какие они есть. Это должно быть сделано для единства нашего эфиопского народа ». [2]
Он также был глубоко предан императору Хайле Селассие , даже однажды заявив, что «Хайле Селассие - лидер не только для Эфиопии, но и для всех чернокожих в мире, где бы они ни находились». [8] Во время поездки по Соединенным Штатам в 1972 году он произнес несколько речей, восхваляющих руководство императора, и осведомился о благополучии эфиопов, живущих в городах, которые он посетил. [7] Он был признан за его сопротивление фашистским оккупантам и его попытки заботиться о благополучии других эфиопов, таких как Ле'ул Рас Имру Хайле Селассие , которые были заключены ими в тюрьму. Он щедро помогал благотворительным учреждениям по всей Эфиопии; например, он отдал 10 000 быров, в то время крупную сумму (с поправкой на инфляцию, около 640 000 быр в сегодняшних ценах), местному аддис- абебскому эдиру (традиционному кооперативному погребальному объединению), действовавшему по соседству с его домом в городе. . [15] Когда премьер-министр Мелес Зенауи заметил, что флаг Эфиопии был «просто тряпкой», султан ответил, что «даже наши верблюды приветствуют эфиопский флаг». [2] По этим причинам многие эфиопы считают Алимиру Ханфаре героическим патриотом. [2] [7] [14]
Более того, султаном особенно восхищаются националистические противники Революционно-демократического фронта эфиопского народа за его сопротивление независимости Эритреи и за его желание включить Афарские районы Эритреи в состав Эфиопии как часть Афарского региона . [7] Когда представители оппозиционных движений, которые работали над свержением правительства Менгисту Хайле Мариама, встретились в июле 1991 года, султан обнаружил, что делегаты Народного фронта освобождения Эритреи решили участвовать не в качестве представителей, а просто наблюдателей. Узнав, что это произошло из-за того, что они стремились отделиться от Эфиопии, султан напал на них, заявив, что «по моему мнению, эта конференция была направлена не на расчленение Эфиопии, а на объединение Эфиопии. Конференция, на которой обсуждаются пути достижения равенства, справедливости, демократии и надлежащего управления. для всех эфиопов. Эфиопский народ ожидает, что мы выйдем из этой конференции с новым правительством и демократией, а не с двумя разными странами ». [7] Его желание объединить Афарс как часть Эфиопии также получило уважение националистов, особенно потому, что в случае успеха такая попытка сохранила бы контроль Эфиопии над значительным участком морского побережья и портом Ассаб , таким образом предотвращая страна не стала самой густонаселенной страной в мире , не имеющей выхода к морю , - результат, против которого также явно возражал султан. [5] [7] Эти люди считают султана Алимиру более патриотичным и приверженным единству Эфиопии, чем само эфиопское правительство.
Однако султан не остался без критиков. Он считался незаконным узурпатором, пришедшим к власти в результате вмешательства и интриг Эфиопии. [12] Он подвергся нападкам дергов и левых афаров как феодалист-землевладелец, который был готов продать афарцев в собственных интересах. Эфиопский народ Революционно - демократический фронт выровнены подобные критические замечания, выступая против консервативной идеологии, по- видимому , щедрое расходование ФОЖА в областном бюджете, неприкрытая благосклонность султана к области Aussa экономического развития, а происки различных членов семьи Alimirah с региональным игроков. [16]
Рекомендации
- ^ «AFAR News Toronto v.01 (июль 2011 г.)» (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 14 апреля 2016 года . Проверено 29 марта 2016 .
- ^ Б с д е е г «Султан Али Мира Ханфере скончался» . Эфиопское обозрение . 2011-04-25 . Проверено 1 мая 2011 .
- ^ Б с д е е г ч I Центральный комитет Фронта освобождения Афара. «Точечный документ Фронта освобождения Афара» . Фронт освобождения Афара. Архивировано из оригинала 7 февраля 2012 года . Проверено 25 ноября 2013 года .
- ^ а б в Айни, Ареф (29 октября 2011 г.). «Султан будет коронован в Афаре» . Аддис Журнал . Проверено 25 ноября 2013 года .
- ^ а б Press, Роберт (8 августа 1991 г.). «В Эфиопии король заканчивает изгнание» . Монитор христианской науки . Проверено 25 ноября 2013 года .
- ^ «История жизни султана Ханфаре Алимиры» .
- ^ Б с д е е г ч я J к л м н Мохамед, Кадафо (11 мая 2011 г.). «Памяти эфиопского патриота султана Алимиры» . Эфиопское обозрение . Архивировано из оригинального 25 ноября 2013 года . Проверено 25 ноября 2013 года .
- ^ Б с д е е г ч я J Ханфаре, Кадафо (2013). История жизни султана Алимиры . АвторДом. п. 64. ISBN 978-1491822760.
- ^ Эдвард Уллендорф, Эфиопы: Введение в страну и людей , второе издание (Лондон: Oxford University Press, 1965), стр. 90. ISBN 0-19-285061-X .
- ^ а б Хашим, Али Шами. «Речь доктора Хашима» (PDF) . Проверено 25 ноября 2013 года .[ постоянная мертвая ссылка ]
- ^ а б в г д "Султан Али Мира Ханфаре скончался" . Архивировано из оригинала 3 декабря 2013 года . Проверено 25 ноября 2013 года .
- ^ а б в Ясин, Ясин Мохаммед (2008). «Политическая история афаров в Эфиопии и Эритрее1» (PDF) . Институт африканских дел GIGA . 42 (1): 39–65 . Проверено 25 ноября 2013 года .
- ^ а б в Зевде, Бахру (март 2012 г.). «Эфиопия: два последних рубежа (обзор)». Африка обзор книг . 8 (1): 7–9.
- ^ а б в г Гудина, Матиас Темесген (3 мая 2011 г.). «В память о наследии Битвойной амойты * султана Алимиры Ханфаре» . Эфиомедия . Архивировано из оригинала 3 декабря 2013 года . Проверено 25 ноября 2013 года .
- ^ Асфау, Тедла (27 апреля 2013 г.). «Битведед Султан Али Мирах, Голос эфиопского единства» . Nazret.com . Архивировано из оригинального 2 -го декабря 2013 года . Проверено 25 ноября 2013 года .
- ↑ Сара Воан, «Этническая принадлежность и власть в Эфиопии». Архивировано 13 августа 2011 г. в Wayback Machine (Эдинбургский университет: докторская диссертация, 2003 г.), стр. 213
Внешние ссылки
- Информационный центр Walta: духовный лидер Афара умер в возрасте 91 года
- Эфиопское обозрение: Памяти эфиопского патриота султана Алимиры