Страница расширенная-защищенная
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Алон Швут שְׁבוּת אַלּוֹן ألون شفوت
 Транскрипция на иврите
 • официальныйАллон Шевут
PikiWiki Israel 5832 Алон Швут.jpg
Алон Швут расположен на Юго-Западном берегу.
Алон Швут
Алон Швут
Координаты: 31 ° 39′17 ″ N 35 ° 7′40 ″ E / 31,65472 ° с. Ш. 35,12778 ° в. / 31,65472; 35,12778 Координаты : 31 ° 39′17 ″ N 35 ° 7′40 ″ E  / 31,65472 ° с. Ш. 35,12778 ° в. / 31,65472; 35,12778
Положение сетки162/118 PAL
ОкругИудея и Самария
СоветГуш-Эцион
Область, крайЗападный берег
Основан1970 г.
Население (2019) [1]3098
Значение имениДуб возвращения

Алон Швут ( иврит : אַלּוֹן שְׁבוּת ) - израильское поселение, расположенное к юго-западу от Иерусалима , в одном километре к северо-востоку от Кфар-Эцион , на Западном берегу . [2] [3] Основанный в июне 1970 года в самом сердце блока Эцион , Алон Швут стал прототипом еврейских общин в регионе. [4] Он находится в ведении регионального совета Гуш-Эцион и соседствует с общинами Кфар-Эцион , Рош-Цурим , Неве-Даниэль , Элазар , Бат-Айин., Мидгал Оз и Эфрат . [5] В 2019 году его население составляло 3098 человек.

Международное сообщество считает израильские поселения на Западном берегу незаконными по международному праву , но израильское правительство оспаривает это. [6]

Этимология

Алон Швут, буквально «дуб возвращения», - это ссылка на возвращение евреев, изгнанных из Гуш-Эциона Иорданским арабским легионом в 1948 году после резни в Кфар-Эционе . [7] [8] [9] 700-летний дуб Кермес (Quercus calliprinos) [10] является священным для арабов и носит название Баллютет эль-Йерзех (дуб Йерзе). [11] [12] [13] Это было центральное место в Гуш-Эционе, и его стали называть «одиноким дубом». Город был построен рядом с дубом, который считается символом обновления и преемственности. Дуб включен в герб города. [13]

Игаль Аллон , спонсировавший создание города, утверждал, что это имя было выбрано в его честь. [14]

История

Согласно ARIJ , Израиль конфисковал 920 дунамов земли у соседней палестинской деревни Хирбет-Бейт-Закария , чтобы построить Алон-Швут. [15]

Алон Швут расположен на месте битвы при Бет-Захарии , сражавшейся между Маккавеями и армией Селевкидов после поражения Селевкидов в Иерусалиме. Древний город Бейт-Закария на севере Иудеи отождествляется с руинами Хирбет-Захарии, менее чем в километре к северу от Алон-Швута. Он считался ближайшим к Иерусалиму районом, топография которого могла быть использована Маккавеями, чтобы заблокировать продвижение армии Селевкидов на север после поражения Маккавеев в битве при Бет-Цуре . [16]

Алон Швут находится на древней дороге в Иерусалим, которая до сих пор отмечена римскими вехами . Многие миквы, которые, как считается, использовались паломниками на пути к Храму в Иерусалиме , были найдены на окружающих холмах. [17] [18] Десятки древних виноградных и оливковых прессов, а также цистерны, высеченные в скале, свидетельствуют о долгой истории сельского хозяйства. [ необходима цитата ]

Иешиват Хар-Эцион

Холм в восточной части Алон-Швута известен как Хирбет-Бейт-Савир (руины Бейт-Савира ) или в последнее время Гиват-ха-Хиш. Раскопки Юваля Пелега обнаружили колумбарий , точилку и ритуальную баню (микве) эллинистического или римского периода. [19] [20] В 1596 году , Бейт Sawir появились в налоговых регистрах Оттоманских как в Nahiya из Кудсом в Лива из Кудсом . [21] В нем проживало 8 мусульманских семей, и он платил налоги за пшеницу, ячмень, оливки, виноградные лозы, фруктовые деревья, коз и ульи. [21] Гораздо более крупная арабская деревняФагур находился поблизости на северо-востоке. [22] В 1838 году и Фагур, и Бейт-Савир были объявлены «в руинах или заброшенными», [23] также в конце 19 века. [24]

К югу от Бейт-Савира были остатки мегалитической каменной башни большой древности, но неизвестного назначения. [25] [26] [27]

Алон Швут весной

Поселение Алон-Швут было спланировано Моше Московичем, который до 1948 года был членом поселения Масуот-Ицхак в блоке Эцион. Армия пригласила его обратно в этот район сразу после Шестидневной войны . Он изложил план реконструкции Гуш-Эциона в региональный центр, предусматривающий бизнес-центр для обслуживания сельскохозяйственных поселений, туристический центр и учебные заведения с общежитиями для студентов со всей страны. Образовательные структуры будут включать (а) Высшую иешиву в военной структуре ( Нахал ), (б) академию изучения иудаизма, (в) семинар для активистов и (г) школу для преподавания Хар-Хеврон. [28]

Игаль Аллон стал его политическим спонсором и проложил путь к реализации программы Московича, которая была разработана, чтобы заменить разрушенный Масуот Ицхак новой общиной, Алон Швут. Финансирование поступало напрямую от правительства и от Фонда Ротшильдов . Половина выживших жителей довоенных поселений Масуот-Ицхак и Эйн-Цурим предпочли не возвращаться. [29] Первые поселенцы переехали 25 июня 1970 года, а официальная церемония основания состоялась 5 июля. [30]

С самого начала он задумывался как объединенный образовательный центр и жилой квартал для семей, связанных с тогда еще зарождающейся ешивой ешиват Хар-Эцион хесдер , учреждением, которое по особой договоренности с правительством сочетает пятилетнюю программу изучения религии с армейская служба. Выпускники ешивы Гуш-Эцион составляют непропорционально высокий процент воинов в элитных подразделениях Армии обороны Израиля . [31] Он развивался как коммунальный и сервисный центр в преимущественно сельскохозяйственном регионе. [32] В течение многих лет Алон Швут был единственным в этом районе поликлиникой, продуктовым магазином, почтовым отделением и банком. В настоящее время считается еврейским поселением., единственное поселение в Гуш-Эционе, имеющее такой статус. [33]

Нападение на Алон Швут в 2014 году : 10 ноября 2014 года палестинский террорист-мусульманин сбил трех евреев на автобусной остановке в Алон Швут. Затем он вышел из машины и зарезал всех троих, когда они лежали на земле. Одна из пострадавших, 25–26-летняя эрготерапевт Далия Лемкус, скончалась от ран. [34] [35]

Правовой статус

Международное сообщество считает израильские поселения нарушением четвертой Женевской конвенции , запрещающей перемещение гражданского населения оккупирующей державы на оккупированную территорию, и как таковые являются незаконными в соответствии с международным гуманитарным правом . [36] Израиль оспаривает, что Четвертая Женевская конвенция применяется к палестинским территориям, поскольку они не принадлежали на законных основаниях суверену до того, как Израиль взял их под контроль. Только Великобритания и Пакистан официально признали аннексию Западного берега Иорданским Хашимитским Королевством, а все остальные члены ООН остались без обязательств. Это мнение было отклонено Международным Судом иМеждународный комитет Красного Креста . [37] [38]

Мир сейчас сообщает , что частная палестинская собственность составляет 24,13% от земли, Алон Швут, наряду с рядом израильской заставы в Гиват Hahish , будет построен. [39] Один житель, профессор Яаков Кац, бывший глава местного муниципального совета, говорит, что земля, на которой был построен новый район Алон Швут Южный, была куплена у палестинцев в 1920-х годах, и что в принципе они только строят на земле, которая, как можно доказать, принадлежит евреям, добавив: «Морально и этически, вот как это должно быть сделано». [40]

География

Здание областного совета Гуш-Эциона

Расположенный на северных Иудейских холмах на высоте около 950 м над уровнем моря, Алон-Швут летом прохладный и сухой. Зима мягкая, с дождями и небольшим количеством снега примерно раз в год. Старый и новый кварталы прилегают друг к другу и лежат на оси северо-запад-юго-восток вдоль гребня холма, с постепенным спуском равнины к югу и впечатляющими оврагами, спускающимися к северу. Район Гиват-ха-Хиш находится на продолжении хребта, который примыкает к оврагу к северо-востоку от города.

Алон Швут расположен в нескольких сотнях метров к западу от перекрестка Гуш-Эцион , где трасса 60 , артерия север-юг, которая примерно следует по водоразделу из Назарета через Иерусалим в Беэр-Шеву, пересекается с трассой 367, спускающейся на запад в долину Эла к прибрежной равнине и район Тель-Авива . Время в пути до Иерусалима примерно 15 минут. [32]

Демография

Римская веха на Пути Патриархов на окраине Алон-Швута

Не все поселенцы Алона Швута родились в Израиле или евреи. Есть жители, говорящие на английском, русском, немецком, французском, амхарском , испанском, португальском и других языках. [41] В 2000 году второй квартал увеличил размер города вдвое, чтобы удовлетворить возросший спрос на жилье. Среди новых жителей были те, кто не смог приобрести участки в первоначальном районе [42], а также многие молодые семьи, которые переехали в Израиль из-за границы («совершили алию »), особенно из Соединенных Штатов. Летом 2002 года группа из 90 еврейских иммигрантов инков , бывших христиан, перешедших в иудаизм, родом из Трухильо., Перу переехала в мобильные дома на этом участке. [43] Донна Розенталь пишет об этом сообществе:

Не все поселенцы родились евреями; Летом 2002 года перуанские индейцы покинули хижины и были приняты в новые дома на колесах в этом поселении на Иудейских холмах. Хотя эти бывшие христиане взяли имена на иврите, они еще не знают разницы между Герцлем и Хамасом.. «Евреев инков» уже учили «святой троице»: Торе, Людям, Земле. И они называют Западный берег реки Иордан библейскими названиями Иудея и Самария. «Мы знали, что едем в место, называемое« территориями », потому что мы знаем других перуанцев, которые иммигрировали ранее и живут в поселениях», - сказал новообращенный в кипе, который нес испанско-еврейский молитвенник. «Но у меня нет проблем, потому что я не считаю территории оккупированными. Вы не можете завоевать то, что принадлежало вам со времен патриарха Авраама».

[44]

Третий район планируется для Giv'at HaHish (גִּבְעַת הָחִי"שׁ) области северо - восточной части города, названного после Хаганы «s Hish операций подразделения там. [ Править ]

Образовательные и религиозные учреждения

Большая часть роста Алон Швута была связана с присутствием ешиват Хар-Эцион . Помимо семей преподавателей, многие студенты поселились в городе. Ешива, расположенная в большом белом здании с видом на долину, также привлекает многих англоговорящих студентов со всего мира. Ее основатели считаются одними из наиболее умеренных преподавателей в программе Ешивы Хесдер и завоевали для института репутацию толерантных и современных людей. [45] Раввинская школа Алон Швут призвала семью студента ешивы, убитого в результате взрыва автобуса ХАМАС в Тель-Авиве, пожертвовать его органы, и палестинская девушка получила его печень. [46]Учителя являются уважаемыми специалистами в области библейских комментариев, традиционного права и еврейской философии. [47] Педагогический колледж Герцога находится в Алон-Швут. Институт Цомет - это исследовательский институт, базирующийся в Алон-Швуте, который ищет способы согласовать еврейский закон с современными технологиями, чтобы позволить больницам, полиции, пожарным службам и военным выполнять свои обязанности в субботу . [48]

Экономика

Винодельня Гуш-Эцион возле Алон Швут

Микропивоварня Lone Tree, основанная в 2010 году, находится в Алон-Швут. [49] В 2007 году винодельня Гуш-Эцион, современная винодельня по дороге в Алон-Швут, выиграла золотую медаль за свой Каберне Фран на ежегодном Средиземноморском международном конкурсе вин и спиртных напитков, также известном как Терравино. [50]

Местная культура

Ежегодный семинар по изучению Библии в Herzog College - это пятидневное мероприятие, которое собирает тысячи участников со всей страны. В 2010 году более 100 ведущих ученых прочитали 150 лекций. [51] В 2011 году семинар собрал 5000 участников и предложил 200 лекций по таким предметам, как библейская археология , герменевтика , лингвистика, поэзия, история, география, каббала и еврейское право . [52] Использование бассейна олимпийских размеров разделено по половому признаку. [53]

Алон Швут и соседняя община Неве Даниэль связаны тропой под названием Дерех ха-Авот ( Путь патриархов ). [54]

Смотрите также

  • 2014 Ножевой удар Алон Швут
  • Израильское вино

Рекомендации

  1. ^ "Население в населенных пунктах 2019" (XLS) . Центральное статистическое бюро Израиля . Дата обращения 16 августа 2020 .
  2. ^ Marda Дунский, [ Ручка и Мечи: Как американский Mainstream СМИ Доклад израильско-палестинский конфликт, ] Columbia University Press, 2013 с.161.
  3. ^ Мерон Benvenisti , [ Священный пейзаж: Погребенный История Святой Земли с 1948 года ] Калифорнийский университет Press, 2003 с.36.
  4. ^ Кац, Йосеф (1998). Между Иерусалимом и Хевроном: еврейское поселение в догосударственный период . Тель-Авив: Издательство Университета Бар-Илан. п. 274. ISBN 965-226-195-5. Проверено 3 декабря 2011 года .
  5. ^ «Добро пожаловать в Элазар» . Сайт Элазар . Элазар. Архивировано из оригинального 12 ноября 2011 года . Проверено 3 декабря 2011 года .
  6. ^ «Женевская конвенция» . BBC News . 10 декабря 2009 . Проверено 27 ноября 2010 года .
  7. ^ Гошен-Gottstein, Эстер R. (2002). Пережившее вдовство . Иерусалим: Издательство Gefen. С. 9–10. ISBN 965-229-287-7. Проверено 17 ноября 2011 года .
  8. ^ Питер Абелоу. «По проторенной дороге и в… Гуш-Эционе» . Еврейское действие в Интернете. Архивировано из оригинального 6 -го сентября 2009 года . Проверено 13 ноября 2011 года .
  9. ^ Батшева Померанц. "Гуш Эцион - Вдохновение одинокого дуба" . "Джерузалем пост". Архивировано из оригинального 10 августа 2011 года . Проверено 13 ноября 2011 года .
  10. ^ "Поездки по тропе деревьев" . Министерство сельского хозяйства Израиля. Архивировано из оригинала на 1 апреля 2012 года . Проверено 17 ноября 2011 года .
  11. ^ Клод Ренье Кондер и HH Китченер (1881). Эдвард Генри Палмер (ред.). Обзор Западной Палестины . Фонд исследования Палестины. п. 388 .
  12. ^ "Карты Фонда исследования Палестины" . Плитка 21: Цифровой археологический атлас Святой Земли . Проверено 17 ноября 2011 года .CS1 maint: location ( ссылка )
  13. ^ a b העץ הבודד Архивировано 30 сентября 2011 года с веб-сайта Wayback Machine Кфар-Эцион.
  14. ^ Горенберг, Гирсы (2006). Случайная Империя: Израиль и рождение поселений, 1967–1977 . Нью-Йорк: Генри Холт и Ко, стр. 210–11. ISBN 0-8050-8241-7. Проверено 17 ноября 2011 года .
  15. ^ Профиль деревни Бейт Сакария , ARIJ, стр. 17
  16. ^ Бецалель Bar-Kochva (1989). Иуда Маккавей: еврейская борьба против Селевкидов . Издательство Кембриджского университета. С. 310–311. ISBN 9780521016834.
  17. ^ Кацнельсон, Наталья (2006). «Раннеримские стеклянные сосуды из Иудеи» . AIHV Анналы 17-го Конгресса . Издательство Антверпенского университета. 8 : 167. ISBN 9789054876182. Проверено 8 ноября 2011 года .
  18. Перейти ↑ Goren-Rosen, Y. (1999). "Стеклянные сосуды из миквы близ Алон-Шевута" . Atiqot . Управление древностей Израиля. 38 : 85–90. ISSN 0792-8424 . Проверено 8 ноября 2011 года . 
  19. ^ Рафаэль Гринберг и Ади Кейнан (2009). Израильские археологические раскопки на Западном берегу 1967–2007 гг .; Справочник (PDF) . Остракон. п. 124.
  20. ^ Пелегом, Ю. 2005. Раскопки Х. Beit Sawir (Гиват Ха-Hish) в Алон-Швут. JSRS 14: 183-190 (иврит; резюме на английском: XVII-XVIII)
  21. ^ a b Вольф-Дитер Хюттерот и Камаль Абдулфаттах (1977). Историческая география Палестины, Трансиордании и Южной Сирии в конце 16 века . Erlanger Geographische Arbeiten, Sonderband 5. Эрланген, Германия: Vorstand der Fränkischen Geographischen Gesellschaft. п. 117.
  22. ^ Hutteroth, Loc. соч. , с122.
  23. ^ Робинсон, Э .; Смит, Э. (1841). Библейские исследования в Палестине, горе Синай и Аравии Петреи: журнал путешествий в 1838 году . 3 . Бостон: Крокер и Брюстер . С. 2-е приложение, 116 .
  24. ^ CR Кондер и HH Китченер (1883). Обзор Западной Палестины . III . Лондон: Комитет Фонда исследования Палестины. С.  112 , 351 .
  25. ^ Ханауэр, JE ; Мастерман, EWG (1901). «Развалины Хурбет Бейт Савир» . Ежеквартальный отчет - Фонд исследования Палестины . 33 (3): 305–306. DOI : 10.1179 / peq.1901.33.3.305 .
  26. ^ Джон Эдвард Грей Хилл (1901). «Развалины Хурбет Бейт Савир» . Ежеквартальный отчет - Фонд исследования Палестины . 33 (4): 407. DOI : 10.1179 / peq.1901.33.4.407 .
  27. ^ EJH Mackay (1920). «Наблюдения за мегалитическим зданием в Бет-Савире (Палестина)» . Журнал Палестинского восточного общества . 1 : 95–102.
  28. ^ Эстер Р. Гошен-Gottstein, Выживание вдовство, Gefen Publishing House Ltd, 2002 с.5
  29. ^ Эстер Р. Гошен-Gottstein, Выживание вдовство, pp.9-15,47.
  30. ^ Горенберг, p.401 n.75
  31. ^ Эстер Р. Гошен-Gottstein, Выживание вдовство, pp.1,12.
  32. ^ a b "Руководство сообщества Нефеш Б'Нефеш для Алон Швут" . Nbn.org.il . Проверено 20 апреля 2012 года .
  33. ↑ Ключевые города региональных советов, в алфавитном порядке, 2009 г. Архивировано 19 февраля 2015 г. вЦентральном статистическом бюро Wayback Machine.
  34. ↑ Ари Соффер, « Шокирующие кадры, демонстрирующие пронзающую атаку Гуш-Эцион », Аруц Шева (10 ноября 2014 г.).
  35. ^ Шерри Мандель , « То , что они не рассказать вам о Dahlia ,» Времена Израиля (11 ноября 2014).
  36. ^ «BBC NEWS - Ближний Восток - борьба поселенцев» .
  37. ^ «Правовые последствия строительства стены на оккупированной палестинской территории» (PDF) . Международный суд. 9 июля 2004 г. С. 44–45. Архивировано из оригинального (PDF) 6 июля 2010 года . Проверено 30 октября 2011 года .
  38. ^ «Заключение Международного Суда» .
  39. ^ Нарушение закона на Западном берегу - одно нарушение ведет к другому: израильское поселение на частной палестинской собственности. Архивировано 30 сентября 2011 года в Wayback Machine Peace Now. 2006 Октябрь.
  40. ^ Донна Розенталь, 2005 стр.202.
  41. ↑ Донна Розенталь, Израильтяне: обычные люди в необычной стране, Саймон и Шустер, 2005, стр. 197.
  42. ^ Сообщества в Израиле Алон Швут , сайт NBN
  43. ^ Neri Ливень (7 августа 2002). «Как 90 перуанцев стали последними еврейскими поселенцами» . Хранитель . Лондон . Проверено 20 апреля 2012 года .
  44. Перейти ↑ Rosenthal, 2005, p. 197.
  45. ^ Марти, Мартин Э .; Р. Скотт Эпплби (1994). Учет фундаментализмов: динамический характер движений . Издательство Чикагского университета . п. 290. ISBN 9780226508863.
  46. ↑ Донна Розенталь, 2005, стр.196.
  47. ^ Нойманн, Джонатан. «Поселения: жизнь между строк, Джонатан Нойман» . Журнал "Точка зрения" . Архивировано из оригинального 2 -го апреля 2012 года . Проверено 20 апреля 2012 года .
  48. ↑ Хаберман, Клайд (19 декабря 1994). "Журнал Алон Шевут; Слава Богу за лазейки: суббота безопасна" . Нью-Йорк Таймс . Проверено 20 апреля 2012 года .
  49. ^ Сепфора, Amihai. «Успех назревает» . "Джерузалем пост" . Проверено 20 апреля 2012 года .
  50. ^ Левинсон, Джей. «Посещение небольших израильских виноделен» . Jewishmag.com . Проверено 20 апреля 2012 года .
  51. ^ ДЖОНА МАНДЕЛЬ. «В Алон-Швуте стартует ежегодная конференция по изучению Библии» . Highbeam.com. Архивировано из оригинального 14 июля 2014 года . Проверено 20 апреля 2012 года .
  52. ^ «Библейская рапсодия и сожаление» . Israelhayom.com . Проверено 20 апреля 2012 года .
  53. ^ Розенталь, Донна (2003). Израильтяне: обычные люди в необычной стране . Свободная пресса, Саймон и Шустер. п. 197. ISBN 0-684-86972-1. Проверено 16 ноября 2011 года .
  54. ↑ «По проторенной дорожке и в глуши в… Гуш-Эцион /, еврейском журнале действий» . Ou.org. Архивировано из оригинального 6 -го сентября 2009 года . Проверено 20 апреля 2012 года .

Внешние ссылки

  • Официальный веб-сайт
  • Руководство сообщества Tehilla для Алона Швута
  • Обзор Западной Палестины, карта 17: IAA , Wikimedia commons
  • Обзор Западной Палестины, карта 21: IAA , Wikimedia commons