Аман Колония семь деревни на 26000 акрах (11 000 га) , расположенных в Айове графстве в восточной центральной части штата Айова , США : Аман (или Main Аман), Восточно - Аман , High Аман , Ближний Аман , Южная Амана , West Аман , и Homestead . Деревни были построены и заселены немецкими пиетистами , которые на своей родине подвергались гонениям со стороны правительства Германии и лютеранской церкви. Называя себя Общинами Истинного Вдохновения ( нем .Wahre Inspirations-Gemeinden ), [3] они сначала поселились в Нью-Йорке, недалеко от Буффало, на территории нынешнего города Западная Сенека . Однако в поисках более изолированного окружения они переехали в Айову (недалеко от современного Айова-Сити ) в 1856 году. Они жили общинной жизнью до 1932 года.
Деревни Амана | |
Ближайший город | Мидл Амана, Айова |
---|---|
Построено | 1855 г. |
NRHP ссылка No. | 66000336 |
Знаменательные даты | |
Добавлено в NRHP | 15 октября 1966 г. [1] |
Назначенный NHLD | 23 июня 1965 г. [2] |
В течение восьмидесяти лет колония Амана поддерживала почти полностью самодостаточную местную экономику , очень мало импортируя из индустриальной американской экономики. Аманийцы смогли достичь этой независимости и образа жизни, придерживаясь специализированных ремесел и земледелия, которые они привезли с собой из Европы. Ремесленники передавали свои навыки и приемы из поколения в поколение. Они использовали силу руки, лошади, ветра и воды и сами делали мебель, одежду и другие товары. Во время Великой депрессии сообщество проголосовало за создание некоммерческой организации « Общество Амана» , в которую входила корпорация «Амана» .
Сегодня семь деревень Аманы - это туристическая достопримечательность, известная своими ресторанами и ремесленными мастерскими. Колония была внесена в список национальных исторических памятников в 1965 году.
По данным переписи 2010 года , численность населения семи деревень в порядке численности населения была следующей:
Ранняя история
Истоки в Европе
Колония Амана возникла в результате религиозного движения, начатого в 1714 году в Германии Эберхардом Л. Грубером и Иоганном Ф. Роком. Они были и выращенные недовольно догматизмом в лютеранской церкви и начали изучать Pietist учение Шпенера . [11] Грубер и Рок страстно распространяли свои убеждения и приобрели последователей, первоначально известных как Новая Духовная Экономика. [12] Они верили, что Бог общался через людей с «даром вдохновения», как он это делал во дни пророков . Этого человека называли орудием (нем. Werkzeug ), потому что считалось, что его использовали как инструмент воли Бога для прямого обращения к своему народу. [13]
Чтобы распространить свои убеждения, группа под руководством Рока и Грубера путешествовала по Германии, Швейцарии и Голландской республике . Группа стала известна как « Сообщество истинного вдохновения» , а последователей - вдохновителями. [14] Вдохновители столкнулись с противодействием правительств немецких земель, потому что они отказались служить в качестве солдат и не отправляли своих детей в лютеранские государственные школы. [15] Приверженцы веры были заключены в тюрьмы, подвергнуты порке и лишены имущества. Чтобы избежать преследований, многие вдохновители переехали в Гессен , самое либеральное государство Германии в то время. Здесь количество вдохновителей сильно увеличилось. [16]
Грубер умер в 1728 году, за ним последовал Рок в 1749 году; оставшись без инструмента, число вдохновителей сократилось в последующие десятилетия. [17] В течение нескольких месяцев, начиная с 1817 года, Майкл Краузерт, Барбара Хайнеманн и Кристиан Мец были названы инструментами. Хотя Краузерт вскоре покинул церковь, Мец и Хайнеманн смогли возродить интерес к общине. [18]
Хайнеман отступил от дел общины в 1823 году, сделав Мец единственным лидером церкви. [19] Сообщество продолжало сталкиваться с преследованиями со стороны немецких земель за отказ служить в качестве солдат или использовать государственные школы. В 1830-х годах Мец придумал идею аренды большой площади земли в качестве убежища для Сообщества. Сначала они арендовали землю у монастыря недалеко от Роннебурга , затем у Арнсбургского аббатства . [20] Они расширились до аббатства Энгельталь в 1834 году и управляли всеми своими земельными владениями совместно. Именно в этих поместьях начала развиваться философия общинной жизни внутри Сообщества. К концу 1830-х годов община процветала. [21]
Переехать в америку
Правительство Гессена наложило на Сообщество более суровые штрафы и арендную плату после экономических потрясений в конце 1830-х годов. Мец и другие лидеры поняли, что им нужно найти новый дом для Общины. 27 августа 1842 года лидеры общины собрались в Арменбурге, Германия, чтобы обсудить движение в США . Община прибыла в Нью-Йорк 26 октября. [22] В течение следующих трех месяцев церковные лидеры обследовали участки земли, чтобы создать новую коммуну. Они согласились купить индейскую резервацию сенека около 2000 гектаров недалеко от Буффало , которая недавно стала открытой для европейских поселений после Второго договора о Баффало-Крик . [23] Первое поселение называлось Эбенезер по имени Эбен-Эзер в Книгах Самуила . [24]
Более 800 членов общины иммигрировали в Эбенезер из Германии. [25] Сообщество основало «временную конституцию» в 1843 году, которая определяла намерения сообщества, которое они назвали Обществом Эбенезера. Все земли и здания должны были находиться в общей собственности, и от зажиточных поселенцев требовалось оплачивать общественные расходы. Первоначальный план заключался в том, что через некоторое время земля будет поделена между людьми в соответствии с их вкладом денег и труда. Однако лидеры увидели, что неравенство в уровне благосостояния, навыков и возраста затруднит покупку части земли для всех - в результате община развалится. [26] Таким образом, 23 октября 1850 г. в конституцию были внесены поправки, согласно которым Сообщество стало исключительно общинным. [27]
Покупка 5000 акров (2000 га) была достаточной для первых 800 жителей деревни. Однако успех общины привел к появлению новых поселенцев, и к 1854 году стало очевидно, что требуется больший участок земли. Более того, рост соседнего города Буффало обеспокоил церковных старейшин, которые думали, что это может оказать плохое влияние. Рост Buffalo также значительно увеличил цены на близлежащую недвижимость, что сделало расширение Ebenezer финансово невыполнимым. [28] 31 августа 1854 года Мец встретился с лидерами общины, чтобы обсудить ситуацию, и группа согласилась послать четырех человек (включая Меца) на поиски нового дома на западе. Новая территория Канзаса казалась идеальным местом, поэтому группа из четырех человек путешествовала по новым землям. Однако они не смогли договориться о подходящем месте. [29]
Затем двух старейшин отправили в штат Айова для изучения крупных государственных субсидий на землю. Найдя подходящие земли у реки Айова , они вернулись в Эбенезер, чтобы поощрить покупку. Вдохновители послали четырех человек, чтобы купить землю и все владения в окрестностях. [29] Первая деревня, которая впоследствии стала Колониями Амана, была заложена в 1855 году (41 ° 48′01 ″ с.ш. 91 ° 52′20 ″ з.д. / 41,8002 ° с.ш.91,8723 ° з. / 41.8002; -91,8723). [30]
Основание
Первоначально новая колония должна была называться Bleibetreu , что в переводе с немецкого означает «сохранять верность». Однако жители затруднялись правильно произносить это слово на английском языке. Вместо этого вдохновители остановились на Амане , библейском имени с похожим значением. [31] Согласно закону Айовы, Сообщество должно было быть зарегистрировано как бизнес, поэтому Общество Амана было основано в качестве руководящего органа в 1859 году. Вскоре после этого Сообщество согласилось принять новую конституцию. Получившийся в результате документ из двенадцати статей был очень похож на измененную Конституцию Эбенезера. [32]
Первой проблемой для каждого поселенца было отсутствие железнодорожного доступа; ближайшая станция была в Айова-Сити в 20 милях (32 км) от отеля. Однако в 1861 году Железная дорога Миссисипи и Миссури построила железнодорожную станцию в соседнем Хомстеде. Признавая необходимость железнодорожного сообщения, Община приобрела всю деревню Усадьба ( 41 ° 45′36 ″ с.ш. 91 ° 52′14 ″ з.д. / 41.7600 ° с.ш.91.8706 ° з. / 41.7600; -91,8706). Это увеличило их земельные владения до 26000 акров (11000 га): 10000 акров (4000 га) в лесных угодьях, 7000 акров (2800 га) в возделываемых полях, 4000 акров (1600 га) пастбищ, 500 акров (200 га) в поселениях. , и 100 акров (40 га) в огородах. [33] Большая часть земли находится в округе Айова , примерно 1700 акров (690 га) в округе Джонсон . [34]
К 1862 году было заложено еще пять деревень, в результате чего общее количество достигло семи:
- Амана фор дер Хёэ ( Высокая Амана ) ( 41 ° 48′13 ″ с.ш. 91 ° 56′27 ″ з.д. / 41,8036 ° с.ш.91,9407 ° з. / 41.8036; -91,9407)
- Сюд-Амана (Южная Амана) ( 41 ° 46′31 ″ с.ш. 91 ° 58′05 ″ з.д. / 41,7752 ° с.ш.91,9680 ° з. / 41.7752; -91,9680)
- West-Amana (Западная Амана) ( 41 ° 48′27 ″ с.ш. 91 ° 57′55 ″ з.д. / 41,8074 ° с.ш.91,9654 ° з. / 41.8074; -91,9654)
- Ост-Амана (Восточная Амана) ( 41 ° 48′32 ″ с.ш. 91 ° 50′57 ″ з.д. / 41,8090 ° с.ш.91,8493 ° з. / 41.8090; -91,8493)
- Миттель-Амана (Средняя Амана) ( 41 ° 47′43 ″ с.ш., 91 ° 53′54 ″ з.д. / 41,7953 ° с.ш.91,8982 ° з. / 41.7953; -91,8982)
В каждой деревне было от сорока до ста домов, церковь, школа, пекарня, молочная ферма, винный погреб, почта, лесопилка и универсальный магазин. Ожидалось, что каждый трудоспособный мужчина будет служить в пожарной части, и в каждой деревне была собственная пожарная часть. Большинство домов были двухэтажными и построены из местного песчаника необычного оттенка. В основном они квадратные с двускатной крышей. [35]
Последний из 1200 поселенцев-вдохновителей из Нью-Йорка прибыл в 1864 году. [31] К 1908 году Сообщество выросло до 1800 и владело активами на сумму более 1,8 миллиона долларов. [36]
Жизнь до 1932 года
Правительство
Великий Совет Братьев, также известный как Попечительский совет, курировал дела и поведение Общества Амана. Предполагалось, что попечители будут заниматься внутренними делами Общества, а также его внешними деловыми интересами. Попечители избирались ежегодно всенародным голосованием старейшин общины. Затем попечители выбирают из своих собственных членов президента, вице-президента и секретаря; должностные лица обычно переизбирались. Группа собиралась поочередно в разных деревнях в первый вторник каждого месяца. Каждый июнь ожидалось, что попечители будут информировать Общество об общем состоянии его дел. Большой совет также служил высшим судом общины. [37]
Каждой деревней управляла группа от семи до девятнадцати старейшин. Решения для каждой деревни будут приниматься группой этих старейшин во главе с одним из попечителей. Этот совет управляющих был известен как Брудеррат . Старейшины отбирались на основе их набожности и духовности. Werkzeug имел право назначать старейшин, но иногда, когда таких людей не было, их выбирал Великий Совет. Bruderrath имел право назначать старшин для каждой отрасли. Люди могли подать прошение Брудеррату, если они хотели получить больше денег, дом большего размера или меньшую рабочую нагрузку. Главный старейшина имел высший уровень власти в каждой деревне, даже над попечителем Брудеррата . [38]
Каждому члену общины предоставлялась годовая сумма: мужчины получали от 40 до 100 долларов в год в зависимости от их карьеры, женщины получали от 25 до 30 долларов в год, а родители детей получали дополнительно от 5 до 10 долларов на ребенка. [39] Ожидалось, что эти деньги будут потрачены в деревенских магазинах. Члены, которые не смогли адекватно составить бюджет, будут предупреждены Сообществом. Если член не исправится, его могут исключить из сообщества. Члены, которые были исключены или добровольно покинули Сообщество, получат все деньги, которые они вложили в общий фонд, плюс проценты. [40]
Брак и дети
Первоначально брак разрешался только «с согласия Бога» через Werkzeug . Брак считался духовной слабостью. Церемонии не были радостным делом, они были предназначены для того, чтобы убедить пару в важности поставленной задачи. Точно так же не поощрялось деторождение. Взгляды на брак постепенно либерализовались, и позже Великий совет получил полномочия одобрять брак. Мужчинам не разрешалось вступать в брак до достижения 24-летнего возраста. Если Великий совет не обнаружил в союзе никаких недостатков, пара могла пожениться через год ожидания. Старейшина благословлял брак, а община устраивала свадебный пир. Община не признавала развод , и вторичные браки (даже в случае вдовы ) считались особенно предосудительными. [41] Гражданин будет изгнан из сообщества на один год за брак с человеком за пределами колонии, даже если партнер желает присоединиться к сообществу. [42]
Столовая
В домах жителей Аманы не готовили еду; вместо этого граждане первоначально ели вместе группами от тридцати до сорока пяти человек. На общих кухнях, каждая со своим садом, можно было поесть. Мужчины сидели за одним столом, а женщины и маленькие дети - за другим. Молитвы читались на немецком языке до и после еды. [43] Еда не считалась социальным делом, поэтому разговоры не поощрялись. [44]
Всего было пятьдесят пять общих кухонь: шестнадцать в Амане, десять в Средней Амане, девять в Хомстеде, шесть в Южной и Западной Амане и четыре в Восточной и Высокой Амане. Начальнику кухни ( Кючебаас ) было поручено работать на кухне: готовить, подавать, консервировать и разводить цыплят. Персонал кухни был назначен Брудерратом . Коммунальные кухни обычно представляли собой большие двухэтажные постройки с пристроенной резиденцией для кучебаасов . Кухни обычно имели большую печь с кирпичным очагом, дровяную или угольную печь и раковину длиной 6 футов (1,8 м). Хотя изначально в кухни приходилось приносить воду из ближайшего колодца, они были первыми зданиями, подключенными к водопроводной сети колонии. [45] Кухни были названы в честь Küchebaas. [46] Примерно в 1900 году концепция общей кухни пошла на убыль, когда женатые жители начали есть в собственных домах. Еда по-прежнему готовилась на общих кухнях, но хозяйки забирали ее домой. Кухонный персонал и одинокие жители по-прежнему ели на общих кухнях. [44]
Каждая кухня работала индивидуально и применяла разные методы. Тем не менее, меню были в значительной степени стандартизированы во всех колониях, чтобы жители не получали больше, чем полагается. Субботним вечером предлагали свиные колбаски или шкурку , отварной картофель, творог с чесноком , хлеб со сливочным сыром и штрейзель . В воскресенье обедали рисовым супом, жареным картофелем, шпинатом со сливками, вареной говядиной, штрейзелем и чаем или кофе. Меню менялось в зависимости от сезона; например, осенью и зимой подавалось больше говядины и свинины, потому что было легче сохранить свежее мясо. [40]
Работа
Среди восьми профессий женщины обычно занимали кухню, коммунальные сады и прачечную. У мужчин же было 39 различных профессий на выбор, в том числе парикмахер, мясник, портной, рабочий механического цеха и врач. Дети также участвовали в таких работах, как сбор урожая и сельское хозяйство для мальчиков и работа на кухне для девочек. Дети оставались с матерями до двух лет. Тогда ребенок должен будет посещать Kinderschule до семи лет. В этот момент ребенок будет ходить в школу шесть дней в неделю, круглый год, до четырнадцати или пятнадцати лет. В школе они лущили, чистили и сортировали семена кукурузы, собирали фрукты и изучали чтение, письмо и арифметику. [47]
Амана была известна своим гостеприимством по отношению к посторонним. Члены никогда не откажутся от нуждающегося человека. Они будут кормить и укрывать бездомных, которые проезжают в поезде. Некоторых даже наняли в качестве разнорабочих. Они будут получать хорошую заработную плату, разрешение на проживание на время их пребывания и трехразовое питание на общей кухне. Бездомные были не единственной посторонней помощью. Амана нанимал много сторонних рабочих для выполнения промышленных и сельскохозяйственных работ. Они работали в шерстяной, ситцевой и многих других мастерских.
Поклонение
Еще одним важным управляющим элементом общества была церковь, которой руководил Попечительский совет. Дети и их родители поклонялись вместе. В задней части церкви сидели матери с маленькими детьми. Остальные дети сели в первые ряды. Во время богослужения мужчины и женщины были разделены: мужчины с одной стороны, а женщины с другой стороны церкви. Пожилые люди и «промежуточные», которым было от 30 до 40 лет, должны были посещать отдельную службу. Служба, на которой присутствовали участники и где они сидели, была заявлением об их статусе в обществе. Службы проводились одиннадцать раз в неделю и не включали музыкальных инструментов и пение гимнов. [48]
Амана и внешний мир
Амана будет взаимодействовать с внешним миром двумя способами: покупкой и продажей. В каждой деревне был центр обмена, где покупались все товары. К 1890-м годам эти магазины закупали огромное количество товаров и сырья из внешнего мира. Только у Just Middle Amana было более 732 счетов-фактур от сторонних компаний. Амана покупала все, что считалось необходимым для эффективного управления обществом, например, необработанную шерсть, масло, жир, крахмал, трубы и фитинги. Большая часть зерна закупалась для мукомольной мельницы, а типография использовала хлопчатобумажные товары из южных штатов. Это ставит под сомнение, действительно ли Амана была экономически изолированным обществом. [49]
Великая перемена
В марте 1931 года, после Великой депрессии , Великий совет сообщил Обществу Амана, что деревни находятся в тяжелом финансовом положении. Депрессия была особенно суровой в колонии, потому что пожар сильно повредил шерстяную мельницу и разрушил мельницу менее десяти лет назад. В то же время члены Общества стремились к усилению секуляризма, чтобы у них было больше личной свободы. Общество согласилось разделиться на две организации: некоммерческое общество церкви Амана курировало духовные потребности общины, а коммерческое общество Амана было зарегистрировано как акционерное общество . Переход был завершен в 1932 году и стал известен в обществе как Великая перемена. [50]
Со времен Великой перемены
Большинство жителей колонии Амана говорят на трех языках. Они говорят на американском английском , верхненемецком ( Hochdeutsch ) и на диалекте, известном как амана-немецкий ( Kolonie-Deutsch ). По происхождению язык является верхненемецким, но имеет сильное влияние на американский английский. Например, ревенем называют Piestengel , в котором английское слово « pie » сочетается с немецким словом «стебель» или «стебель». [51]
Компания Amana Society, Inc., корпоративный наследник земли и экономических активов коммуны Амана, продолжает владеть и управлять примерно 26 000 акров (110 км 2 ) сельскохозяйственных, пастбищных и лесных земель. Сегодня, как и в общинные времена, сельское хозяйство остается важной экономической базой. Поскольку земля не была разделена с концом коммунализма, ландшафт Аманы по-прежнему отражает ее общинное наследие. Кроме того, в семи деревнях стоит более 450 общинных построек - ярких напоминаний о прошлом. 23 июня 1965 года Служба национальных парков признала колонии Амана достойными отличия как национальную историческую достопримечательность . Когда год спустя был основан Национальный регистр исторических мест , колонии были внесены в список автоматически. [1]
Фермы Амана являются домом для самого большого частного леса Айовы. Amana Farms построила анаэробный реактор емкостью 1,6 миллиона галлонов при финансовой поддержке Управления энергетической независимости штата Айова, который производит удобрения, тепло для зданий и метан для выработки электроэнергии. Этот варочный котел перерабатывает потоки органических отходов от промышленных партнеров, таких как Genencor International , Cargill и International Paper Cedar River Mill, а также навоз , тем самым сокращая местные выбросы метана . [52] [53]
Амана Холодильное оборудование
Самым известным бизнес-предприятием, вышедшим из Общества Амана, является компания Amana Refrigeration , Inc. Джордж К. Фёрстнер работал на фабрике по производству шерсти, а после Великой перемены стал ее коммивояжером. С отменой сухого закона в 1933 году Ферстнер осознал необходимость в холодильниках для напитков. Он основал компанию Electric Equipment Company в 1934 году, используя свои сбережения в размере 3500 долларов. Компания была продана Обществу Амана в 1936 году и переименована в Электротехнический отдел Общества Амана, хотя Ферстнер остался менеджером. Компания дважды удостаивалась награды «E» армии и флота во время Второй мировой войны за выполнение военных заказов. Продукция производилась на шерстяной фабрике Middle Amana. [54]
В 1947 году компания выпустила первый промышленный вертикальный морозильник . Два года спустя Общество Амана продало Департамент Электротехники инвестиционной группе, организованной Фёрстнером. Переименованная в Amana Refrigeration, Inc., компания выросла на производство холодильников и кондиционеров. Raytheon Corporation приобрел Amana Refrigeration на 1 января 1965 года, хотя деление Амана в основном автономно. [54] Amana произвела первую практическую коммерческую микроволновую печь в 1967 году. [55] Подразделение было продано Goodman Global в 1997 году, а затем продано Maytag в 2001 году. Оно стало частью Whirlpool Corporation, когда она купила Maytag в 2006 году. [54] ]
Туризм
Сегодня исторический туризм стал важным элементом экономики района Амана. Есть отели и гостиницы типа «постель и завтрак», которые поддерживают туристическую индустрию, а также множество независимых магазинов, местных художников и ремесленников, а также рестораны, где подают блюда в семейном стиле. Усилия по сохранению исторических памятников, предпринимаемые несколькими местными некоммерческими организациями, а также Amana Society, Inc., в сочетании с правительственными постановлениями, постановлениями о землепользовании и сохранении исторических памятников направлены на сохранение естественной и искусственной среды Аманы.
Образование
Общественный школьный округ Clear Creek – Amana управляет государственными школами, обслуживающими сообщество. Начальная школа Амана находится в Средней Амане , [56] [57] и Средняя школа Клир-Крик-Амана и Средняя школа Клир-Крик-Амана находятся в Тиффине .
Средняя школа Амана в Среднем Амане была основана после выборов по облигациям 1935 года. [58] Школа закрылась в 1991 году. [59] Средняя школа Клир-Крик – Амана ранее находилась в Средней Амане. [60]
Важные люди
- Кристиан Мец - духовный лидер
- Барбара Хайнеманн Ландманн - духовный лидер
- Билл Зубер - профессиональный бейсболист
- Уильям Генри Престеле - литограф
Смотрите также
- Список национальных исторических достопримечательностей в Айове
- Национальный реестр списков исторических мест в округе Айова, штат Айова
Сноски
- ^ a b «Информационная система национального реестра» . Национальный реестр исторических мест . Служба национальных парков . 23 января 2007 г.
- ^ «Колония Амана» . Сводный список национальных исторических достопримечательностей . Служба национальных парков . Проверено 3 октября 2007 .
- ^ Нордхофф, Чарльз (1875). "Коммунистические общества Соединенных Штатов: из личного визита и наблюдений; включая подробные отчеты об экономистах, зоаритах, шейкерах, Амана, Онейда, Вефиль, Аврора, Икариан и других существующих обществах, их религиозных убеждениях, социальной практике, числах , отрасли и текущее состояние " . Нью-Йорк: Харпер. С. 25–62. OCLC 697679105 , 820708866 .
Перепечатано: Нордхофф, Чарльз (2011). Коммунистические общества Соединенных Штатов от личного посещения и наблюдения . Гамбург: tredition. ISBN 9783842432888. OCLC 916125595 . - ^ https://www.census.gov/2010census/popmap/ipmtext.php?fl=1951600 [ постоянная мертвая ссылка ]
- ^ https://www.census.gov/2010census/popmap/ipmtext.php?fl=1901720 [ постоянная мертвая ссылка ]
- ^ https://www.census.gov/2010census/popmap/ipmtext.php?fl=1973965 [ постоянная мертвая ссылка ]
- ^ https://www.census.gov/2010census/popmap/ipmtext.php?fl=1936975 [ постоянная мертвая ссылка ]
- ^ https://www.census.gov/2010census/popmap/ipmtext.php?fl=1983505 [ постоянная мертвая ссылка ]
- ^ https://www.census.gov/2010census/popmap/ipmtext.php?fl=1936030 [ постоянная мертвая ссылка ]
- ^ «Архивная копия» . Архивировано из оригинала на 2018-06-12 . Проверено 11 декабря 2017 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- ^ Шамбо 1908 , стр. 21.
- ^ Шамбо 1908 , стр. 22.
- ^ Шамбо 1908 , стр. 22-23.
- ^ Шамбо 1908 , стр. 27.
- ^ Шамбо 1908 , стр. 28-29.
- ^ Шамбо 1908 , стр. 30.
- ^ Шамбо 1908 , стр. 31.
- ^ Шамбо 1908 , стр. 36-38.
- ^ Шамбо 1908 , стр. 44.
- ^ Шамбо 1908 , стр. 51-52.
- ^ Шамбо 1908 , стр. 54.
- ^ Шамбо 1908 , стр. 58.
- ^ Шамбо 1908 , стр. 59.
- ^ Шамбо 1908 , стр. 60.
- ^ Шамбо 1908 , стр. 69.
- ^ Шамбо 1908 , стр. 61.
- ^ Шамбо 1908 , стр. 66.
- ^ Шамбо 1908 , стр. 70-71.
- ^ a b Shambaugh 1908 , стр. 72–73.
- ^ Шамбо 1908 , стр. 77.
- ^ a b Shambaugh 1908 , стр. 78-79.
- ^ Шамбо 1908 , стр. 84.
- ^ Шамбо 1908 , стр. 93-94.
- ^ Шамбо 1908 , стр. 83.
- ^ Шамбо 1908 , стр. 95-97.
- ^ Шамбо 1908 , стр. 89.
- ^ Шамбо 1908 , стр. 103-110.
- ^ Шамбо 1908 , стр. 111-113.
- ^ Hillquit 1903 , стр. 39.
- ↑ a b Hoppe 1998 , стр. 25–26.
- ^ Шамбо 1908 , стр. 132-137.
- ^ Уилсон, Руфус Роквелл (июль – декабрь 1905 г.). «Эксперимент Айовы в коммунизме». Общественное мнение . 39 (10): 298.
- Перейти ↑ Horton 2005 , p. 22.
- ^ а б Хоппе 1998 , стр. 18.
- Перейти ↑ Hoppe 1998 , p. 16.
- Перейти ↑ Hoppe 1998 , p. 19.
- ^ "Колонии Амана: Спасение, сделанное вручную" . Архивировано из оригинала на 31 марта 2018 года . Проверено 20 февраля 2013 года .
- ^ Liffring-Zug, Джоан. Аманас вчера: религиозное общинное общество . Айова-Сити: Penfield Press, 1975.
- ^ Коммунальные общества: Cosgel; Интеграция рынка и эффективность сельского хозяйства. Том 13; 1994 г.
- ^ "Быково иго" . Служба национальных парков . Архивировано из оригинала на 17 мая 2012 года . Проверено 17 мая 2012 года .
- Перейти ↑ Webber 2009 , p. 29.
- ^ "Фермы Общества Амана" . Общество Амана Инк . 2019 . Проверено 24 декабря 2019 .
- ^ «Амана Фармс производит электричество из навоза» . Газета . Проверено 24 декабря 2019 .
- ^ a b c Hudson, Bergman & Horton 2009 , стр. 162.
- ^ Холли, Кристина «З» (30 ноября 2013 г.). «Пять инноваций, которые вы сделаете в этот праздничный сезон» . Forbes . Проверено 10 декабря 2013 года .
- ^ Начало архивации 2017-10-24 в Wayback Machine . Начальная школа Амана. Проверено 24 октября 2017 г. "Amana Elementary 3023 220th Trail Amana, IA 52203"
- ^ " ПЕРЕПИСЬ 2010 - БЛОК-КАРТА ПЕРЕПИСИ: Средняя Амана CDP, IA ." Бюро переписи населения США . получено 24 октября 2017 г.
- ^ Hoehnle, Питер. Колонии Амана: 1932-1945 гг . Издательство Аркадия , 2016. ISBN 1467115401 , 9781467115407. стр. 108 .
- ^ Hoehnle, Питер. Колонии Амана: 1932-1945 гг . Издательство Аркадия , 2016. ISBN 1467115401 , 9781467115407. стр. 110 .
- ^ Дом . Средняя школа Clear Creek – Amana. 23 февраля 1999 г. Проверено 24 октября 2017 г. "3023 220th Trail Middle Amana, Iowa 52307"
дальнейшее чтение
- Хиллкит, Моррис (1903). История социализма в США . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: компания Funk & Wagnalls.
- Хайндс, Уильям Альфред. Американские сообщества и кооперативные колонии. [1902] Вторая редакция. Чикаго, Иллинойс: Чарльз Х. Керр и компания, 1908.
- Хоппе, Эмили (1998). Сезоны изобилия: общая кулинария Амана . Айова-Сити, Айова: Университет Айовы Пресс. ISBN 978-1587295645.
- Хортон, Лорен О. (2005). Однозначно Айова . Государственные исследования: Уникально. Хайнеманн-Рейнтри. ISBN 978-1403446473.
- Хадсон, Дэвид; Бергман, Марвин; Хортон, Лорен, ред. (2009). Биографический словарь Айовы . Айова-Сити, штат Айова: Издательство Университета Айовы. ISBN 978-1587296857.
- Шамбо, Берта Мод Хорак (1908). Амана: Сообщество Истинного Вдохновения . Айова-Сити, штат Айова: Государственное историческое общество Айовы.
- Уэббер, Филип Э. (2009). Kolonie-Deutsch: жизнь и язык в Амане . Айова-Сити, штат Айова: Издательство Университета Айовы. ISBN 978-1587298301.
Внешние ссылки
- Колонии Амана, Служба национальных парков Откройте для себя маршрут нашего общего наследия
- Бюро конгрессов и посетителей колоний Амана
- Общество церкви Амана
- История Аманы
- Общество наследия Амана
- Сообщество истинного вдохновения
- Зона национального наследия Силосы и дымовые трубы
- Общественное телевидение Айовы , «Школы в колониях Амана», Пути Айовы , и др. [Адаптировано из оригинальной статьи в The Goldfinch 13, No. 4 (апрель 1981). Айова-Сити: Государственное историческое общество Айовы].