Сообщество истинного вдохновения , также известный как истинного вдохновения конгрегаций , [1] инспирационисты и Амана церкви общество ) является радикальная пиетист группа христиан , сходящих с поселенцами немецкого, швейцарского и австрийского происхождения , которые поселились в Западной Сенека, штат Нью - Йорк , после покупки земли в индийской резервации. [2] Они были выходцами из разных слоев общества и из разных социально-экономических областей, а затем переехали в Амана, штат Айова , когда стали недовольны загруженностью в округе Эри и ростом Буффало, штат Нью-Йорк .
История [ править ]
Вдохновение [ править ]
Со времени Нантского эдикта в 1598 году до 1685 года Франция разрешала кальвинистским протестантам , известным как гугеноты , исповедовать свою религию и осуществлять полные права граждан, сохраняя при этом католицизм в качестве государственной религии . Однако в 1685 году король Франции Людовик XIV издал Эдикт Фонтенбло, который приказал закрыть гугенотские церковные здания и школы и попытался подавить религию . В Вдохновляете ( «Inspired») были гугенотами в Южной Франции, радикализированныйпосле их подавления и начала странствующего служения, проповедующего, что последнее время уже близко с заявлениями о пророческом вдохновении. Они провели остаток 17 века, путешествуя по Нидерландам и Англии в качестве беженцев , прежде чем многие из них поселились в пиетистском центре Галле . [3]
Братья Потт [ править ]
Воодушевляет под влиянием трех братьев прозванного Потт , который жил в Галле , пока они не были изгнаны , и пошел в Ханау и Wetteravia к востоку от Франкфурта в 1714. братьев POTT было несколько из многих пиетистов , пришедшими в область , чтобы воспользоваться веротерпимости из графы Изенбург-Айзенберг . Там они произнесли в трансе то, что многие понимали как вдохновленные Богом экстатические речи.-подобное состояние. Иногда они испытывали неконтролируемые толчки всего тела во время проповеди, что понималось как подтверждение того, что их схватил божественный дух. Их послание было призывом к покаянию и пробуждению. [3]
Раннее вдохновляющее движение [ править ]
Многих привлекли Потты, и группа, которая собралась вокруг них, появилась в конце осени 1714 года как отдельная группа. Эта группа известна как вдохновители. Вскоре другие начали проповедовать в том же стиле и испытали подобные судороги. Среди этих других первых лидеров были Эберхард Людвиг Грубер , Иоганн Фридрих Рок и Урсула Майер из Туна. [3]
Куда бы ни пошли вдохновители и вдохновители, вокруг них собирались сообщества. Однако политическая свобода в ту эпоху была очень ограниченной, и вдохновителей постоянно изгоняли, и они не могли найти место в Европе, где они могли бы поселиться на постоянной основе. Их религиозные обычаи, включая уклонение от военной службы и отказ от присяги , держали их в конфликте с властями Германии. [ необходима цитата ] Многие из этих общин просуществовали недолго, и все лидеры продолжали путешествовать и часто были изгнаны политическими правителями. Основные центры вдохновителей были последовательно в Химбахе недалеко от Ханау до 1740 года, в замке Гельнхаузен.до 1753 г., Либлос , а затем Херрнхааг до 1820-х гг. Вторым поколением лидеров 18 века были Вильгельм Людвиг Кампф и Поль Гизеберт Нагель. [4]
Грубер какое-то время жил в общине Братьев в Шварценау . [4] Однако вдохновители считали Братьев законниками, сектантами и бесплодными, в отличие от их собственного харизматического и пророческого миссионерского рвения. Урсула Мейер дважды пророчествовала, что лидер Братства Александр Мак встретит раннюю смерть, чтобы он больше не обременял своих единоверцев. Она также не одобряла анабаптиста Андреаса Бони . [5] Группы в конечном итоге конкурировали, и плохие отношения, вероятно, побудили Братьев уехать из Шварценау в Нидерланды в 1720 году. [6]
Отклонение и продление [ править ]
Их религия продолжала расти до смерти Грубера и Рока, но впоследствии пришла в упадок, пока не пробудился Майкл Краузерт, который проповедовал возрождение и имел большую поддержку. [7]
Миграция в Северную Америку [ править ]
В 1840-х годах возобновление религиозных ограничений и требований со стороны политических правителей побудило вдохновителей мигрировать как группа в Северную Америку. Их первые поселения находились недалеко от Буффало по обе стороны реки Ниагара . [8] Эти места включали Западный Сенека и город Эльма . [9] Они сразу же начали практиковать общность товаров , работая в текстиле и сельском хозяйстве. [8] Это поселение стало известно как Эбенезер Колония [ править ] Они вскоре были встревожены , чтобы найти область переполнена с городским присутствием вслишком тесное выращивание буйволов и конфликты с индейцами сенека . В 1854 году многие вдохновители переехали в долину реки Айова, чтобы основать колонии Амана . [8]
Официальных членов было 1534 в 1925 году, а в 1980-х годах их было более тысячи. [9]
Наследие [ править ]
Сообщество Истинное вдохновение Резиденс был включен в Национальный реестр исторических мест в 2013 году [10]
Известные участники [ править ]
- Конрад Беиссла , который вступил в 1715 году в немецком Пфальце , [6] , а затем основали Ephrata Обители
- Барбара Хайнеманн Ландманн
- Кристиан Мец
См. Также [ править ]
- Пятидесятники
Ссылки [ править ]
- ^ Nordhoff 1875 , стр. 25.
- ^ Братия энциклопедия, том 1 . Братская энциклопедия, Inc., 1983.
Сообщество истинного вдохновения, радикальное пиетистское движение в Германии 18-го века, которое стало успешным общинным обществом в Америке 19-го века.
- ^ a b c Lehmann, Van Horn Melton & Strom, 2016 , стр. 96f.
- ↑ a b Lehmann, Van Horn Melton & Strom, 2016 , стр. 98ff.
- ^ Durnbaugh 1966 .
- ^ a b Bowman 1995 , стр. 9.
- ^ Шамбо, Берта. Амана, которая была, и Амана, которая есть . Айова-Сити: Государственное историческое общество Айовы, 1932.
- ^ a b c Lehmann, Van Horn Melton & Strom, 2016 , стр. 101.
- ^ a b Thearda.com - Данные из Исторического архива Национального совета церквей.
- ^ "Национальный реестр списков исторических мест" . Еженедельный список действий, предпринятых с недвижимостью: с 24.06.13 по 28.06.13 . Служба национальных парков. 2013-07-05.
Источники [ править ]
- Боуман, CF (1995). Братское общество: культурная трансформация «своеобразного народа» . Центр книг по анабаптистским исследованиям. Издательство Университета Джона Хопкинса. ISBN 978-0-8018-4905-3.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
- Дарнбо, Д. Ф. (1966). Братское начало: истоки братской церкви в Европе в начале восемнадцатого века (тезис). Университетские микрофильмы.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
- Lehmann, H .; Ван Хорн Мелтон, Дж .; Стром, Дж. (2016). Пиетизм в Германии и Северной Америке 1680–1820 гг . Тейлор и Фрэнсис. ISBN 978-1-351-91120-7.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
- Нордхофф, Чарльз (1875). «Сообщество Амана» . Коммунистические общества Соединенных Штатов . Нью-Йорк : Харпер . ISBN 978-1-4065-5041-2.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
- Статистический профиль Аманы в ARDA
Дальнейшее чтение [ править ]
- Ф. Алан Дюваль. Кристиан Мец: немецко-американский религиозный лидер и пионер . Эд. Питер Хонле. Penfield Books, 2005. ISBN 1-932043-33-0
- Прапорщик, Чонси Дэвид (1955). Радикальный немецкий пиетизм (ок. 1675 - ок. 1760) (доктор философии). ProQuest 301993876 .
- Колонии Амана, Служба национальных парков Откройте для себя маршрут нашего общего наследия
Внешние ссылки [ править ]
- Церковь Амана: Сообщество Истинного Вдохновения (официальный сайт)
- Катехизис на немецком языке
- Катехизис на английском языке
- Псалтырь на немецком языке