Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для использования в других целях, см Транс (значения) .

Диссоциативный транс
Кольер-жрица Дельфи.jpg
Oracle на Delphi был известен своим гадательным транс на протяжении древнего Средиземноморья. Картина маслом, Джон Коллиер , 1891 г.
СпециальностьПсихиатрия

Транс - это состояние полусознания, в котором человек не осознает себя и либо полностью не реагирует на внешние раздражители (но, тем не менее, способен преследовать и реализовывать цель), либо выборочно реагирует на указания человека (если таковые имеются). ), который ввел транс. Состояния транса могут возникать непроизвольно и без приглашения.

Термин транс может ассоциироваться [ кем? ] с гипнозом , медитацией , магией , потоком , молитвой и измененными состояниями сознания .

Этимология [ править ]

Транс в его современном значении происходит от более раннего значения «ошеломленное, полубессознательное или бесчувственное состояние или состояние страха» через старофранцузское transe «страх зла», от латинского transīre «переходить», «переходить». ". [1]

Рабочие модели [ править ]

Вайер в своей книге 1995 года « Транс: от магии к технологии» определяет простой транс (стр. 58) как состояние ума, вызываемое когнитивными петлями, в которых когнитивный объект (мысль, изображение, звук, намеренное действие ) повторяется достаточно долго, чтобы вызвать различные наборы когнитивных функций. Вайер представляет все трансы (которые включают сон и просмотр телевизора) как происходящие в плоскости диссоциированного транса, где по крайней мере некоторые когнитивные функции, такие как волевое действие, отключены; как это видно в том, что обычно называют «гипнотическим трансом». [2] В этом определении медитация, гипноз, зависимости и харизма рассматриваются как состояния транса. В книге Виера 2007 года Путь транса, он развивает эти формы, добавляет экстаз в качестве дополнительной формы и обсуждает этические последствия своей модели, включая магию и государственное использование, которые он называет «злоупотреблением трансом».

Джон Хорган в книге « Рациональный мистицизм» (2003) исследует неврологические механизмы и психологические последствия трансов и других мистических проявлений. В эту работу Хорган использует литературу и тематические исследования по ряду дисциплин: химии , физике , психологии , радиологии и теологии .

Состояния транса [ править ]

Условия транса включают в себя все различные состояния ума , эмоции , настроения и мечты, которые испытывают люди. Все виды деятельности, в которых участвует человек, включают фильтрацию информации, поступающей в сенсорные модальности, и это влияет на функционирование мозга и сознание. Следовательно, транс можно понимать как способ ума изменить способ фильтрации информации, чтобы обеспечить более эффективное использование ресурсов ума.

Транс государство также может быть доступно или индуцированное различными условиями и может быть способом доступа к подсознанию для целей релаксации , исцеления , интуиции и вдохновения . Существует обширная задокументированная история транса, о чем свидетельствуют тематические исследования антропологов и этнологов, а также связанных и производных дисциплин. Следовательно, транс может восприниматься как присущий человеческому состоянию и универсальный человеческий фактор.. Принципы транса исследуются и документируются, как и методы наведения транса. Польза трансовых состояний изучается в медицинских и научных исследованиях. Во многих традициях и ритуалах используется транс. Транс также играет роль в религии и мистическом опыте.

Кастильо (1995) утверждает, что: «Феномены транса являются результатом поведения интенсивного сосредоточения внимания, которое является ключевым психологическим механизмом индукции транса. Адаптивные реакции, включая институциональные формы транса,« настраиваются »на нейронные сети в мозгу и в значительной степени зависят от характеристик культуры. Специфические для культуры организации существуют в структуре отдельных нейронов и в организационной структуре нейронных сетей ». [3]

Хоффман (1998: стр. 9) утверждает, что: «Транс по-прежнему условно определяется как состояние пониженного сознания или сонливое состояние. Однако более недавнее антропологическое определение связывает его с« измененными состояниями сознания »( Чарльз Тарт ) , становится все более популярным ". [4]

Хоффман (1998, стр. 9) утверждает, что: «... состояние транса следует обсуждать во множественном числе, потому что существует более одного измененного состояния сознания, значительно отличающегося от повседневного сознания». [4]

История [ править ]

Храм Эпидавра: исцеляющий сон [ править ]

По словам Хоффмана (1998: стр . 10), паломники посетили храм в Эпидавре , в Асклепионе , в Греции для лечения сна. Искатели исцеления совершали паломничество и были встречены священником, который приветствовал и благословлял их. В этом храме проводился древний религиозный ритуал, поощряющий сновидения искателя, который, как и оракулы , стремился способствовать исцелению и решению проблем . Этот храм был построен в честь Асклепия , греческого бога медицины. Греческое лечение называлось инкубацией., и сосредоточился на молитвах Асклепию об исцелении. Asclepion в Эпидавре одновременно обширна и хорошо сохранились, и традиционно считается местом рождения Асклепия . (Сравнимый современный инструмент см. В Dreamwork .)

Oracle в Delphi [ править ]

Oracle на Delphi был также известен трансы в древнегреческом мире; там жрицы предсказывали будущее в обмен на золото . [5]

Устные предания и рассказывание историй [ править ]

Истории святых в средние века , мифы , притчи , сказки , устные предания и рассказы из разных культур сами по себе потенциально могут вызвать транс. Часто используются литературные приемы, такие как повторение , что проявляется во многих формах наведения транса. Милтон Эриксон, как и многие практикующие НЛП, использовал рассказы, чтобы вызвать транс .

Военные [ править ]

По крайней мере, с XVI века считалось, что марш-музыка может побуждать солдат маршировать в унисон в состояние транса, где, согласно апологетам, они объединяются в единое целое, порожденное суровостью обучения, узами товарищества и цепочкой подчинения. Это привело к тому, что солдаты стали автоматизированными, эффект, который был широко очевиден в 16, 17 и 18 веках из-за растущего распространения огнестрельного оружия, используемого в боевых искусствах. Военные инструменты, особенно малый барабан и другие барабаны, использовались для монотонного остинато в темпе марша и биения сердца. Высокие флейты , флейты и волынкибыли использованы для их «пронзительного» эффекта при воспроизведении мелодии. Это будет способствовать моральному духу и солидарности солдат, идущих в бой.

Джозеф Жордания недавно предложил термин боевой транс для этого психического состояния, когда комбатанты не чувствуют страха и боли , когда они теряют свою индивидуальную идентичность и обретают коллективную идентичность . [6]

В Норвежских Berserkers вызывали транс-подобное состояние до боя, называемого Berserkergang . Говорят, что он дал воинам сверхчеловеческую силу и сделал их невосприимчивыми к боли во время битвы. Эта форма транса могла быть частично вызвана употреблением галлюциногенных грибов .

Мистики [ править ]

Поскольку мистический опыт мистиков обычно влечет за собой прямую связь, общение и общение с Божеством , Божеством и / или богом ; транс и родственные переживания являются эндемичными. (см. Йога , Суфизм , Шаман , Умбанда , Бешеный Конь и т. д.)

Как показал Джонатан Гарб , [7] техники транса также сыграли роль в лурианской каббале , мистической жизни круга Моше Хайима Луццатто и хасидизме .

Христианские мистики [ править ]

Многие христианские мистики зарегистрированы как имеющие переживания, которые можно рассматривать как родственные трансу, такие как: Хильдегард Бингенский , Иоанн Креста , Майстер Экхарт , Святая Тереза ​​(как видно на скульптуре Бернини) и Франциск Ассизский .

Месмер и происхождение гипнотерапии [ править ]

  • Месмер , влиятельный, но дискредитированный пропагандист состояний транса и их лечебных свойств.
  • Милтон Эриксон , основатель гипнотерапии , умерший в 1980 году, ввел транс и гипноз в ортодоксальную медицину и психотерапию - гипноз здесь чем-то отличается от традиционного клинического гипноза .

Транс в американском христианстве [ править ]

Taves (1999) картируют синонимы языка транса в традициях американских христианских: власть или присутствие или пребывающий Бог или Христа, или Дух, или духов. Типичные выражения включают «пребывание в Духе» ( Джонатан Эдвардс ), «свидетельство Духа» ( Джон Уэсли ), «сила Бога» (ранние американские методисты ), «исполнение Духом Господа» ( ранние адвентисты ; см. харизматический адвентизм ), «общение с духами» ( спиритуалисты ), «Христос внутри» ( Новая мысль ), «потоки святого огня и силы»(Методистская святость), «религия Духа и Силы» ( движение Эммануила ) и «крещение Святым Духом» (ранние пятидесятники ). (Taves, 1999: 3)

Транс и англо-американские протестанты [ править ]

Книга Тейвса (1999) о трансе, на которую часто ссылаются, описывает опыт англо-американских протестантов и тех, кто покинул протестантское движение, начиная с трансатлантического пробуждения в начале 18 века и заканчивая подъемом психологии религии и рождением пятидесятничества. в начале 20 века. Эта книга фокусируется на классе, казалось бы, недобровольных действий, которые поочередно объясняются религиозной и светской терминологией. Эти непроизвольные переживания включают неконтролируемые движения тела ( припадки , физические упражнения, падение мертвым, каталепсию , судороги ); спонтанные вокализации (крик, крик, говорение на языках); необычные сенсорные переживания (транс, видения , голоса, ясновидение , внетелесные переживания ); и изменения сознания и / или памяти ( сны , сон , сомнамбулизм , месмерический транс, медиумический транс, гипноз , одержимость , переменная личность) (Taves, 1999: 3).

Индукция транса и сенсорная модальность [ править ]

Подобные трансу состояния часто интерпретируются как религиозный экстаз или видения и могут быть сознательно вызваны с помощью различных техник, включая молитву , религиозные ритуалы , медитацию , пранаяму ( работа с дыханием или дыхательные упражнения), физические упражнения , половой акт , музыку , танцы , потоотделение. (например, потовыделение ), голодание , жажда и употребление психотропных препаратов, таких как каннабис .Сенсорная модальность - это канал или проводник для индукции транса. Иногда экстатические переживания возникают при контакте с чем-то или кем-то, которые кажутся чрезвычайно красивыми или святыми . Это также может произойти без какой-либо известной причины. Конкретная техника, которую человек использует для возбуждения экстаза, обычно связана с конкретными религиозными и культурными традициями этого человека . В результате экстатическое переживание обычно интерпретируется в контексте религиозных и культурных традиций конкретного человека. Эти интерпретации часто включают утверждения о контакте со сверхъестественным.или духовных существ , о получении новой информации в качестве откровения , а также связанных с религией объяснений последующего изменения ценностей , взглядов и поведения (например, в случае религиозного обращения ).

Доброжелательные, нейтральные и злонамеренные трансы могут быть вызваны (намеренно, спонтанно и / или случайно) разными методами:

  • Слуховой : вождение через чувства в слух от пения , слуховое история выразительный , мантра , горловое пение , игра на барабанах , музыка ., И т.д.,,
  • Кинестетическая : вождение через чувство от чувства и движения через kinesphere по экстатического танца , рассказы по движению, мудра , воплощающих ритуалы , йога , дыханию , кислорода лишений, сексуальной стимуляции и т.д .;
  • Фотический или Визуальный: проезжать смысл в поле зрения по янтре , визуальная рассказы , мандал , кино , театр , искусство , архитектуры , красоты , стробоскопы , формы констант , симметрии ;
  • Обонятельный : вождение с помощью аромата через чувство от запаха с помощью духов , феромонов , ладана , цветов , пыльцы , действительно любой аромат , для которого мы имеем ассоциацию или память, и т.д .;
  • Вкусовые : вождение через чувства по вкусу и диспепсия ; в том числе: голодание , травы , галлюциногены и наркотики . Поскольку потребление пищи и напитков влечет за собой химические реакции внутри тела через пищеварение , некоторые делают вывод, что вся пища может считаться лекарством или лекарствами и, следовательно, способствовать возникновению заметных психофизических состояний (см. « Древняя медицина» ). Состояния транса можно достичь при приеме психоактивных веществ , особенно психоделиков , таких как каннабис , кетамин., ЛСД , пейот , псилоцибиновые грибы , ДМТ и МДМА .
  • Дисциплины: Йога , Суфизм , Сурат Шабд Йога ; медитация ;
  • Прочее: травматический несчастный случай, лишение сна , азотный наркоз (глубокое погружение), лихорадка , с использованием резервуара сенсорной депривации или методов контроля сознания, гипноз , медитация , молитва ;
  • Естественно происходящие: сны , осознанные сны , эйфория , экстаз , психоз, а также предполагаемые предчувствия , внетелесные переживания и ченнелинг .

Слуховое вождение и слуховое искусство [ править ]

Чарльз Тарт дает полезное рабочее определение слухового вождения. Это наведение транса через слух. Слуховое вождение происходит через процесс, известный как увлечение . [ необходима цитата ]

Использование повторяющихся ритмов для возбуждения трансовых состояний - явление древнее. Во всем мире шаманы используют этот метод на протяжении тысячелетий . Антропологи и другие исследователи документально подтвердили сходство шаманских ритуалов слухового возбуждения в разных культурах.

Проще говоря, увлечение - это синхронизация различных ритмических циклов. Было показано, что слуховой стимул влияет на дыхание и частоту сердечных сокращений, а также на активность мозговых волн. Способность ритмического звука влиять на активность мозговых волн человека, особенно тета-мозговых волн , является сущностью слухового возбуждения и причиной измененных состояний сознания, которые он может вызывать. [ необходима цитата ]

Визуальное вождение и визуальное искусство [ править ]

Новак и Фелтман опубликовали статью, озаглавленную «Выявление светового управляющего ответа», в которой говорится, что световой управляющий ответ ЭЭГ является чувствительной нейрофизиологической мерой, которая использовалась для оценки химических и лекарственных эффектов, форм эпилепсии, неврологического статуса пациентов с болезнью Альцгеймера и физиологического состояния. возбуждение. Фотическое вождение также влияет на психологический климат человека, увеличивая визуальные образы и снижая физиологическое и субъективное возбуждение. В этом исследовании, проведенном Новаком и Фельтманом, все участники сообщили об увеличении визуальных образов во время светового вождения, что измерялось их ответами на анкету с образами.

Деннис Виер [8] утверждает, что более двух тысячелетий назад Птолемей и Апулей обнаружили, что разная частота мерцания света влияет на состояние сознания и иногда вызывает эпилепсию. Виер также утверждает, что в конце 1920-х годов было обнаружено, что когда свет попадает на закрытые веки, это приводит к возникновению эхо-сигналов на частотах мозговых волн. Виер также высказал мнение, что в 1965 году Грей использовал стробоскоп для проецирования ритмических световых вспышек в глаза с частотой 10–25 Гц (циклов в секунду). Грей обнаружил, что это стимулирует аналогичную активность мозговых волн.

Исследования Томаса Будзински , Острандера и др. По использованию мозговых машин показывают, что световое движение через супрахиазматическое ядро и прямая электрическая стимуляция и вождение с помощью других механизмов и модальностей могут вовлекать процессы мозга, способствующие быстрому и расширенному обучению , производят глубокое релаксации , эйфория , повышение творческого потенциала , решение проблем склонность и может быть связана с повышенной концентрацией и ускоренного обучения. Диапазон тета и граница между альфа и тета вызвал значительный исследовательский интерес.

Кинестетическое вождение и соматическое искусство [ править ]

Чарльз Тарт дает полезное рабочее определение кинестетического вождения. Это индукция транса через чувство от прикосновения , чувства или эмоции . Кинестетическое вождение происходит через процесс, известный как увлечение .

В ритуалы , практикуемые некоторыми спортсменами при подготовке для участия в конкурсах отвергаются как суеверие , но это устройство из спортивных психологов , чтобы помочь им достичь экстаз-подобного состояния. Джозеф Кэмпбелл испытал пиковый опыт во время бега . Роджер Баннистер о преодолении четырехминутной мили (Кэмерон, 1993: 185): «Больше не осознавая свое движение, я обнаружил новое единство с природой. Я нашел новый источник силы и красоты, источник, о существовании которого я даже не мечтал. . " Позже Роджер Баннистер стал выдающимся неврологом .

Механизмы и дисциплины, которые включают кинестетическое вождение, могут включать: танцы , медитацию при ходьбе , йогу и асаны , мудру , жонглирование , пои (жонглирование) и т. Д.

Суфизм ( мистическая ветвь ислама ) имеет теоретические и метафорические тексты, рассматривающие экстаз как состояние связи с Аллахом . Суфийские ритуалы практики ( зикр , сема ) используют движения тела и музыку для достижения состояния.

Виды и разновидности [ править ]

  • Вакханки и Bacchae : в греческой мифологии , вакханки были женские богомольцами из Диониса , в греческом бог тайны , вина и опьянения , а также римский бог Вакха . Слово буквально переводится как «бредовые». Они были известны как дикие, безумные женщины, с которыми невозможно было договориться. Тайны Диониса внушали женщинам экстатическое безумие; они прибегали к обильному насилию, кровопусканию, сексуальной активности, самоотравлению и нанесению увечий. Их обычно изображали увенчанными виноградной лозой.листья, одетые в оленьи шкуры, несущие тирс и танцующие с диким азартом . Их также характеризовали как очарованных женщин, блуждающих по лесам и холмам. [9] В вакханке были также известна как Bassarids (или Вакханки или вакханки ) в римской мифологии , после склонности эквивалентного римского бога, Ваого, носить лис -Кожа, A bassaris .
  • Говорят, что скандинавские берсерки часто вступали в бой в состоянии первобытной ярости, кусая свои щиты и выли, как волки. Этот фанатизм был настолько силен, что они, как известно, продолжали сражаться даже после того, как потеряли конечности или получили серьезные ранения.
  • Самадхи : йога предоставляет техники для достижения состояния экстаза, называемого самадхи . По словам практикующих, существуют различные стадии экстаза, высшая из которых называется нирвикальпа самадхи . Разные традиции по-разному понимают самадхи . [10]
  • Бхакти : ( Деванагари : भक्ति) - слово санскритского происхождения, означающее «преданность», а также сам «путь преданности», как в Бхакти-йоге . В индуизме это слово используется исключительно для обозначения преданности определенному божеству или форме Бога . В рамках вайшнавизма бхакти используется только в сочетании с Вишну или одним из связанных с ним воплощений , оно также используется по отношению к Шиве последователями шиваизма . Святые в этих традициях демонстрируют различные состояния транса или экстаза.
  • Агапе или «Божественная любовь»: термин агапе встречается в « Одиссее» дважды, где это слово описывает нечто, что вызывает у говорящего чувство удовлетворенности.
  • Причастие: В монотеистической традиции , религиозный экстаз , как правило , ассоциируется с общения и единства с Богом . Действительно, экстаз является основным средством пророческих видений и откровений, которые можно найти в Библии . Однако такие переживания также могут быть личными мистическими переживаниями, не имеющими значения ни для кого, кроме человека, переживающего их.
  • Восторг или религиозный экстаз : это измененное состояние сознания, характеризующееся значительным снижением внешнего осознания и расширенным внутренним умственным и духовным осознанием, которое часто сопровождается видениями и эмоциональной / интуитивной (а иногда и физической) эйфорией . Хотя переживания обычно недолговечны по физическому времени, есть записи о таких переживаниях, продолжающихся несколько дней или даже больше, и о повторяющихся переживаниях экстаза в течение жизни. Субъективное восприятие о времени , пространстве и / или само может сильно измениться или исчезнуть во время экстаза.
  • Пиковые переживания : термин, разработанный Абрахамом Маслоу и используемый для описания определенных внеличностных и экстатических состояний , особенно тех, которые окрашены темами объединения, гармонизации и взаимосвязанности . Участники характеризуют эти переживания и сообщаемые в них откровения как обладающие невыразимо мистическим (или откровенно религиозным ) качеством или сущностью.
  • В христианстве экстатические переживания апостолов Петра и Павла описаны в Деяниях 10:10, 11: 5 и 22:17.
  • Некоторые харизматические христиане практикуют экстатические состояния (называемые, например, « убитыми Духом ») и интерпретируют их как данные Святым Духом .
  • В агиографии (сочинения о христианских святых ) записано много случаев, когда святым дарован экстаз. Согласно католической энциклопедии , [11] религиозный экстаз (называемый сверхъестественному экстазом ) включает в себя два элемента: один, интерьер и невидимый, в котором ум заклепки своего внимания на религиозную тему, а другое, материального и видимый, в которых активность чувства приостанавливаются, уменьшая воздействие внешних ощущений на субъекта и делая его или ее устойчивым к пробуждению.
  • Состояния транса также давно используются шаманами , мистиками и факирами в лечебных ритуалах , особенно культивируемых в некоторых религиях , таких как тибетский буддизм . Наблюдается австралийский шаманизм [12] [13]

Гадание [ править ]

Гадание - это универсальное культурное явление, которое , по наблюдениям антропологов , присутствует во многих религиях и культурах всех возрастов до наших дней (см. Сивиллу ). [ необходимая цитата ] Гадание можно определить как механизм гадания путем получения информации путем толкования примет или предполагаемого сверхъестественного действия. Гадание часто влечет за собой ритуал , и ему часто способствует транс.

Оракул Нечунг [ править ]

В Тибете , оракулы играли и продолжают играть важную роль в религии и правительстве . Слово оракул используется тибетцами для обозначения духа , божества или сущности, которые входят в тех мужчин и женщин, которые действуют как посредники между естественным и духовным царствами. Поэтому средства массовой информации известны как кутэн , что буквально означает «физическая основа».

Далай - лама , который живет в изгнании на севере Индии, по- прежнему консультируется оракул известный как Нечунг Oracle , который считается официальным государственным оракулом правительства Тибета. Он дает полное описание процесса транса и одержимости в своей книге « Свобода в изгнании» . [14]

Научные дисциплины [ править ]

Конвергентные дисциплины нейроантропологии , этномузыкологии , электроэнцефалографии (ЭЭГ), нейротеологии и когнитивной нейробиологии , среди прочего, проводят исследования индукции транса измененных состояний сознания, возникающих в результате вовлечения нейронов в движение сенсорных модальностей, например полигармоники , мультифоники и т. Д. перкуссионные полиритмы через канал слуховой и кинестетической модальности .

Neuroanthropology и когнитивный нейронаука проводят исследования в трансе индукцию измененных состояний сознания (возможно , порождая высшее сознание ) в результате нейрона стрельбы уноса с этим polyharmonics и multiphonics . Соответствующее исследование было проведено в области нейронного вовлечения с помощью ударных полиритмов . Тембр традиционного пения миски и их полиритмы и multiphonics считаются медитативными и успокаивающим, и гармонией индуцировать эффекты этого инструмента потенциально изменить сознание исследуются учеными, медицинскими работниками и терапевтами.

Мозговые волны и ритмы мозга [ править ]

Смотрите также: нейронные колебания

Научный прогресс и новые технологии, такие как компьютеризированная ЭЭГ , позитронно-эмиссионная томография , региональный мозговой кровоток и ядерно-магнитно-резонансная томография, предоставляют измеримые инструменты, помогающие понять явления транса.

Существует четыре основных состояния мозговых волн: от высокоамплитудной низкочастотной дельта до низкоамплитудной высокочастотной бета. Эти состояния варьируются от глубокого сна без сновидений до состояния сильного возбуждения. Эти четыре состояния мозговых волн характерны для людей. Все уровни мозговых волн существуют у каждого в любое время, даже если один из них выходит на первый план в зависимости от уровня активности. Когда человек находится в возбужденном состоянии и проявляет бета-волновой паттерн, в его мозгу также обнаруживаются компоненты альфа, тета и дельта, хотя может присутствовать только след. [15]

Исследование Университета Филадельфии на некоторых христианах в Центре Поклонения Долины Свободы в Геттисберге, штат Пенсильвания , показало, что глоссолалия (вокализация или молитва на неузнаваемой форме языка, которая встречается у членов некоторых христианских сект) активирует определенные области мозга. добровольный контроль. Кроме того, активность лобной доли мозга, которая отслеживает речь, значительно снизилась, когда участники исследования говорили на глоссолалии. [16] Д-р Эндрю Б. Ньюберг , анализируя свои более ранние исследования в отличие от МРТ-сканирования испытуемых, заявил, что буддийские монахи в медитации [17] и монахини-францисканцы в молитве[18] продемонстрировали повышенную активность лобной доли и, как следствие, их поведение, в значительной степени находящееся под произвольным контролем. Исследование обнаружило эту особую неконтролируемую характеристику только у носителей языка (см. Также ксеноглоссию ).

См. Также [ править ]

  • Аутогипноз
  • Кандомбле
  • Созерцательное образование
  • Экстаз (эмоция)
  • Экстази (философия)
  • Эдгар Кейси
  • Энтеоген
  • Этат второй
  • Гавари
  • Галлюцинации в здравом уме
  • Анри Бергсон
  • Исихазм
  • Гипноз шоссе
  • Хьюстон Смит
  • Гипнагогия
  • Гипноз
  • Имманентность
  • Иисусова молитва
  • Мистика
  • Нирвана
  • Рамакришна
  • Религиозный опыт
  • Ригпа
  • Сатчитананда
  • Шаманизм
  • Тангки
  • Височная эпилепсия
  • Трансцендентность (философия)
  • Превосходство (религия)
  • Трансперсональная психология
  • Unio Mystica
  • Ваджад

Заметки [ править ]

  1. ^ "Интернет-словарь этимологии" . Etymonline.com . Проверено 7 ноября 2012 года .
  2. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинала 8 декабря 2009 года . Проверено 24 июля 2009 года .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  3. ^ Кастильо, Ричард Дж. (1995). Культура, транс и разум-мозг. В антропологии сознания. Том 6, номер 1, март 1995 г., стр. 17–34.
  4. ^ a b Хоффман, Кей (1998). Рабочая тетрадь транса: понимание и использование силы измененных состояний . Переведено Эльфи Хоманн, Клайвом Уильямсом и доктором Кристлиб Эль Могарбель. Перевод отредактировал Лорел Орнитц. ISBN 0-8069-1765-2 стр. 9 
  5. ^ Диодор Сицилийский 16.26.1-4.
  6. ↑ Джозеф Жордания , Почему люди поют? Музыка в эволюции человека . Логотипы, 2011
  7. ^ (Шаманский транс в современной каббале, 2011)
  8. ^ Вие, Dennis R. (15 сентября 2006). «Предлагаемая модель транса» . Институт транса . Архивировано из оригинального 15 сентября 2006 года . Проверено 26 февраля 2021 года .
  9. ^ Уайлс, Дэвид (2000). Греческое театральное представление: введение . Издательство Кембриджского университета. Источник: [1]
  10. ^ Sarbacker, Стюарт Рэй (2012). Самадхи: нуминозное и прекращающее в индо-тибетской йоге . SUNY Нажмите. п. 13.
  11. ^ «КАТОЛИЧЕСКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ: Экстази» . newadvent.org .
  12. ^ Лоулер (1991: стр374) говоритсячто: «сверхспособности, супер сенсорные способности аборигенов знахарки и мужчин высокой степени, по их собственным, поступает непосредственно из посвященийведении исконного неба самих героями и тотемические духи Те, кто прошли через эти посвящения в одиночку, в глубоком трансе, который заставляет их терять свою личную идентичность и противостоять проявлениям сил предков, пользуются высшим уважением ».
  13. ^ Лоулор (1991: стр. 303) утверждает, что: «Одна такая церемония танца животных наблюдалась и сфотографировалась Гилленом и Спенсером. Более 30 обнаженных мужчин собрались в большом круге. Один за другим каждый мужчина исполнял танец животного. на охоту, в то время как другие пели и хлопали себя по ягодицам, создавая ударный ритм для танцора. Звук ударов был настолько громким, что его можно было слышать на многие мили через окружающую пустыню. Танец продолжался часами, и каждый мужчина неистово танцевал до тех пор, пока он упал от изнеможения. Глаза зрителей вскоре потускнели от восхищения; их пенисы были возбуждены в состоянии экстатического возбуждения. Наконец, после того, как последний мужчина исполнил танец животных и упал в изнеможении, вся группа прыгнула на него. издавая громкий брошенный крик. На следующий день началась охота ".
  14. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинала 5 декабря 2006 года . Проверено 23 января 2007 года .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  15. ^ "Какова функция различных мозговых волн?" . Scientific American . Проверено 4 апреля 2019 года .
  16. ^ Ньюберг А, Зимовки Н.А., Морган Д, Уолдман MR. Измерение регионального мозгового кровотока во время глоссолалии: предварительное исследование SPECT. Психиатрические исследования: нейровизуализация 148 (1): 67–71, 2006.
  17. ^ Newberg AB, Alavi A, Baime M, Pourdehnad M, Santanna J, d'Aquili EG. Измерение регионального мозгового кровотока во время сложной когнитивной задачи медитации: предварительное исследование SPECT. Психиатрические исследования: нейровизуализация 106: 113–122, 2001.
  18. ^ Нюберг A, Pourdehnad M, Алави A, d'Aquili E. церебрального кровотока во время медитативной молитвы: Предварительные выводы и методологические вопросы. Навыки восприятия и моторики 97: 625–630, 2003.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Кэмерон, Джулия (1993). Путь художника . Оксфорд, Лондон: Pan Books. ISBN 0-330-34358-0 
  • Кастильо, Ричард Дж. (1995). Культура, транс и разум-мозг. В антропологии сознания. Том 6, номер 1, март 1995 г., стр. 17–34. * Хорган, Джон (2003). Рациональный мистицизм: послания от границы между наукой и духовностью. Нью-Йорк: Хоутон Миффлин.
  • Гудман, Фелиситас Д. (1999). Ритуальные позы тела, ченнелинг и экстатический телесный транс. В антропологии сознания. Том 10, номер 1 (март 1999 г.).
  • Хайнце, Рут-Инге (1994). Применение измененных состояний сознания в повседневной жизни. В антропологии сознания. Том 5, номер 3, сентябрь 1994 г., стр. 8–12.
  • Хоффман, Кей (1998). Рабочая тетрадь транса: понимание и использование силы измененных состояний . Переведено Эльфи Хоманн, Клайвом Уильямсом и доктором Кристлиб Эль Могарбель. Перевод отредактировал Лорел Орнитц. ISBN 0-8069-1765-2 
  • Хаббард, Тимоти Л. (2003). Некоторые соответствия и сходства шаманизма и когнитивной науки: взаимосвязь, расширение значения и атрибуция психических состояний. В антропологии сознания. Том 14, номер 1, март – июнь 2003 г., стр. 26–45.
  • Инглис, Брайан (1990). Транс: естественная история измененных состояний ума . Лондон, Паладин. ISBN 0-586-08933-0 
  • Джеймс, Уильям Разновидности религиозного опыта (1902) ISBN 0-14-039034-0 
  • Лоулор, Роберт (1991). Голоса первого дня: пробуждение во сне аборигенов. Рочестер, Вермонт: Inner Traditions International, Ltd. ISBN 0-89281-355-5 
  • Льюис, И.М. (2003). Транс, одержимость, шаманизм и секс. В антропологии сознания. Том 14, номер 1, март – июнь 2003 г., стр. 20–39.
  • МакДэниел, июнь (1989). Безумие святых: экстатическая религия в Бенгалии . Издательство Чикагского университета. ISBN 0-226-55723-5 (Бумага); 0-226-55722-7 (ткань) и ISBN 978-0-226-55723-6 (бумага); 978-0-226-55722-9 (Ткань).  
  • Майклсон, Джей (1997). "Пути к божественному: экстатика и богословие у Р. Дов Бэра из Любавича" (6 декабря 2006 г.)
  • Нарр. Мэйбрей, Вики. «Медицинское исследование« Говорить языками »доказывает, что Святой Дух молится». Ночная линия. ABC. Геттисберг, Филадельфия, 17 июля. 2008 г.
  • Неофиту, Чарльз (1996). Энциклопедия разума, тела и духа. Издание тысячелетия. Янчеп, Западная Австралия: Книжное издательство Линдлара. ISBN 0-646-26789-2 
  • Новак, Уильям Дж. И Фелтман, Мэри Л. (дата?) "Выявление фотической реакции двигателя". Американский журнал электронейродиагностической технологии. Vol. 38, № 1. С. 43–45.
  • Рич, Грант Джуэлл (2001). Внутренние пути к измененным состояниям и трансформациям сознания. Том 12, номер 2 (сентябрь – декабрь 2001 г.).
  • Смит, Хьюстон (2000). Очищение дверей восприятия: религиозное значение энтеогенных растений и химикатов . Tarcher / Putnam, ISBN 1-58542-034-4 , Совет по духовным практикам, ISBN 1-889725-03-X  
  • Пирог, Чарльз Т. , редактор. Измененные состояния сознания (1969) ISBN 0-471-84560-4 
  • Пирог, Чарльз Т. Состояния сознания (2001) ISBN 0-595-15196-5 
  • Taves, Энн (1999). Подгонки, трансы и видения: переживание религии и объяснение опыта от Уэсли до Джеймса . Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета.
  • Витебский, Пирс , Шаман: путешествия души - транс, экстаз и исцеление от Сибири до Амазонки , Дункан Бэрд, 2001. ISBN 1-903296-18-8 
  • Фон Гижицки, Х., Жан-Луи, Г., Снайдер, М., Зизи, Ф., Грин, Х., Джулиано, В., Шпильман, А., Тауб, Х. (1998). «Влияние светового вождения на состояние настроения» в журнале психосоматических исследований . Vol. 44, № 5, с. 599–604. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Эльзевир. ISSN 0022-3999 
  • Винер, Генри М. (2002). Описательная наука о разуме тибетской буддийской психологии и природа здорового человеческого разума. В антропологии сознания. Том 13, номер 2, сентябрь – декабрь 2002 г., стр. 1–25.
  • Уоллис, Роберт (1999). Измененные государства, конфликтующие культуры: шаманы, неошаманы и академики. В антропологии сознания. Том 10, номера 2–3 (июнь – сентябрь 1999 г.).
  • Уоррен, Джефф (2007). «Транс». Путешествие в голову: приключения на колесе сознания . Торонто: Random House Canada. ISBN 978-0-679-31408-0.* Виер, Деннис Р. Транс: от магии к технологиям (1995) ISBN 1-888428-38-4 
  • Виер, Деннис Р. (2007). Путь транса Лейтонвилль, Калифорния: Фонд исследования транса. ISBN 978-1-888428-10-0 . 
  • Уайльд, Стюарт . (1996). Искусство медитации . Карловы Вары: Hay House. ISBN 978-1-56170-530-6 

Внешние ссылки [ править ]

Классификация
D
  • МКБ - 10 : F44.89
  • МКБ - 9-СМ : 300,15
  • HypnosisAndSuggestion.org Изучение науки, лежащей в основе гипноза и внушения
  • InduceTrance.com естественным образом вызывает гипнотический транс
  • "Медитация в состоянии транса" Крис Крепчик, мудрец в капюшоне
  • Появление новой информации во время транса