Аматитлан
Аматитлан ( испанское произношение: [аматитлан] ) — город с населением 98 176 человек (по данным переписи 2018 г.) [3] и муниципалитет в департаменте Гватемала в Гватемале .
После завоевания испанская корона сосредоточилась на католическом воспитании местных жителей. Населенные пункты, основанные королевскими миссионерами в Новом Свете, назывались «индийскими учениями» или просто « учениями ». Первоначально у монахов были только временные миссии: обучать туземцев католической вере, а затем передавать поселения светским приходам, как и существовавшие в то время в Испании ; монахи должны были обучать туземцев испанскому языку и католицизму . И когда туземцы были готовы, они могли начать жить в приходах и вносить обязательные десятины, как люди в Испании. [4]
Но этот план так и не был реализован, главным образом потому, что испанская корона потеряла контроль над обычными орденами , как только их монахи взяли курс на Америку. Защищенные своими апостольскими привилегиями, предоставленными для обращения туземцев в католицизм, миссионеры подчинялись только их приказам местных властей, но никогда — приказу испанского правительства или светских епископов. Приказы местных властей, в свою очередь, касались только своего порядка, а не испанской короны. Как только доктрина была установлена, они защищали свои собственные экономические интересы, даже от интересов короля, и, таким образом, доктрины стали индейскими городами, которые остаются неизменными для остальной части испанской колонии.
Доктрины были основаны по усмотрению монахов, учитывая, что они были полностью свободны в создании общин при условии, что основной целью было в конечном итоге превратить их в светский приход, который будет платить десятину епископу. В действительности произошло то, что учения неудержимо разрастались и никогда не передавались ни одному светскому приходу; они формировались вокруг того места, где у монахов был монастырь, и оттуда они отправлялись проповедовать в поселения, принадлежащие к учению и называвшиеся «приложениями», «посещениями» или «посещениями городов». Таким образом, доктрины имели три основные характеристики:
Основная характеристика доктрин заключалась в том, что ими руководила группа монахов, потому что это гарантировало, что система сообщества продолжит свое существование без каких-либо проблем, когда один из членов умрет. [5]
В 1638 году Орден проповедников разделил свои обширные доктрины — что означало для них большую экономическую выгоду — на группы, сосредоточенные вокруг каждого из своих шести монастырей, включая монастырь Сакапула: [6 ]
