Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Центр американских индейцев (AIC) в Чикаго - старейший городской центр американских индейцев в Соединенных Штатах. [1] Он предоставляет социальные услуги, программы для молодежи и пожилых людей, культурное обучение и возможности встреч для коренных американцев . В течение многих лет он располагался в верхней части города, а сейчас находится в районе Олбани-Парк, Чикаго . [2] [3]

Фон [ править ]

Население коренных американцев в городе Чикаго росло медленно в конце девятнадцатого века, но начало ускоряться в двадцатом в результате проводимой правительством США политики увольнения индейцев и Закона о переселении индейцев 1956 года, а также из-за желания коренных американцев избегать безработица, перенаселение, недоедание в резервациях. [4] В начале двадцатого века женские благотворительные клубы были основными поставщиками социальных услуг для коренных американцев, прибывающих в Чикаго. Одним из таких клубов был клуб «Первые дочери Америки», основанный в 1930 году оперной певицей Чероки-Крик Цианиной Блэкстоун, Анной Фицджеральд и другими индейскими женщинами из Чикаго. Среди целей устава организации было противодействие несправедливому изображению американских индейцев в массовой культуре, устранение расовых предрассудков из учебников и сохранение традиционных искусств, ремесел и музыки американских индейцев. Он восполнял потребность в социальной поддержке и услугах, пока позже не были основаны такие организации, как Центр американских индейцев. [5]

История [ править ]

Интерьер Центра американских индейцев в бывшем доме АИК в Аптауне (1966-2018). Фото Эрика Алликса Роджерса, любезно предоставлено коллекцией колледжа NAES в библиотеках Северо-Западного университета.

Центр был задуман как ответ на приток родных людей в Чикаго продиктован индийской политикой прекращения и законом Индийского Переселения 1956 , которая стремилась к ассимиляции коренных американцев в городскую Америку. [6] [7] Как отмечает AIC, «аборигены из племен со всей страны прибыли в Чикаго. В дополнение к онейдам, оджибва, меномини, сак и лису и потаватоми из северных лесов, лакота, навахо, Были представлены черноногие, папаго и многие другие. Результатом стало (и есть) многоплеменное сообщество (включая представителей более 50 племен), ищущее общее социальное и культурное основание ». [2]Центр предоставил и предоставляет возможность людям, которым он служит, создавать общественные организации и оказывать поддержку в городе. [8]

Центр был основан в 1953 году коренными американцами при содействии Квакерского комитета обслуживания американских друзей (AFSC). Джон Уиллард , исполнительный директор AFSC в Чикаго, сыграл ключевую роль в организации и сборе средств для проекта. [4] С самого начала за Центром наблюдали представители коренных американцев из различных племен, которые составляют его правление. Одной из самых продолжительных социальных и образовательных программ является ежегодный пау-вау , кроме того, он организует возможности для обучения, выставки и конференции с академическими учреждениями. [9] Центр также сотрудничал с государственными школами Чикаго.создать альтернативные образовательные программы для индейских учащихся, включая среднюю школу Литтл-Биг-Хорн в 1971 году. [10] В дополнение к своему нынешнему центру в Чикаго, который открылся в 1966 году, в 2005 году он открыл Галерею Трикстера в Шаумбурге, штат Иллинойс , чтобы продемонстрировать современные индейские художники. Галерея Трикстера больше не связана с AIC. AIC является членом Чикагского культурного альянса . Стрельба из лука в Центре американских индейцев проводит программу олимпийских достижений юниоров и взрослых.

Другое наследие [ править ]

Американский комитет Native (NAC) в городе, который был функциональным эквивалентом американских индейцев движение организации в Чикаго, начал в качестве комитета в АИК, принимая форму в 1969 году , чтобы поддержать Оккупацию Alcatraz по протестной группе под названием «Индейцы всех племен ". [10] В мае 1971 года Роберт Риц, 57-летний антрополог, занимавший должность исполнительного директора AIC с 1958 года, неожиданно скончался, не имея явного преемника, что вызвало период нестабильности и конфликта из-за руководства AIC. [11]Группа молодых лидеров AIC, которые выступали за более воинственную и конфронтационную риторику и тактику для продвижения к самоопределению, покинула AIC и сформировала начальный совет и персонал NAC. Многие пришли из комитета по молодежным программам и образованию AIC, в том числе Деннис Харпер, Роберт В. Дюмон, Уильям Уайтхед, Фейт Смит , Нэнси Дюмон и Верден Фармилант. NAC сыграл центральную роль в основании Колледжа образовательных услуг для коренных американцев в 1974 году, влиятельного института высшего образования, которым управляли и обслуживали коренные американцы до 2005 года [12].

AIC также был одним из первых сторонников протеста по повышению осведомленности о плохих условиях жизни коренных американцев в Чикаго, который начался, когда в начале 1970 года женщина- меномини по имени Кэрол Уоррингтон, мать шестерых детей, начала забастовку за аренду жилья, чтобы оказать на нее давление. домовладельцу улучшить ветхое состояние своей квартиры. 5 мая 1970 года домовладелец выселил Уоррингтона и ее детей из ее квартиры недалеко от Ригли Филд . Протестующие под названием Chicago Indian Village(CIV) позаимствовал церемониальный типи у AIC, который стал символическим центром протестного лагеря, чтобы потребовать и привлечь внимание к необходимости улучшения жилищных условий для коренных американцев в городе. Но многие члены Центра считали, что протест должен быть кратким, и не принимали участия, поскольку протесты CIV продолжались в том же году и в следующем. [13]

См. Также [ править ]

  • Городской индийский

Ссылки [ править ]

  1. ^ Катлер, Ирвинг (2006). Чикаго: Метрополия Среднего континента (4-е изд.). Карбондейл: Южный Иллинойс Univ. Нажмите. С. 206–207. ISBN 9780809327010.
  2. ^ а б «АПК - История» . Центр американских индейцев Чикаго . Проверено 2 июля 2013 года .
  3. ^ «Сообщение от Совета директоров AIC» . aicchicago.org . Дата обращения 12 июня 2017 .
  4. ^ a b Януш, Муха (1983). « От прерии к городу: преобразование общины американских индейцев Чикаго » . Городская антропология . 12 (3/4): 337–371 . Проверено 28 октября 2020 года .
  5. ^ Suzukovich III, Эли Стивен (2011). Видимое и невидимое: религия и идентичность в сообществе американских индейцев Чикаго (Диссертация). Университет Монтаны . Дата обращения 6 ноября 2020 .
  6. ^ "Программа городского переселения" . PBS . Проверено 2 июля 2013 года .
  7. ^ Рид, Керри (05.09.2013). «На 60-м Powwow Центра американских индейцев, ритуальный и танцевальный конкурс» . Чикаго Трибьюн . Проверено 23 декабря 2013 .
  8. ^ Лобо, Сьюзен; Курт Питерс, ред. (2000). Американские индейцы и городской опыт . Уолнат-Крик, Калифорния: Altamira Press. С. 91–93. ISBN 9780742502758.
  9. ^ Ллойд, Нора; и другие. (2004). 50 лет паувау в Чикаго . Чарльстон, Южная Каролина: Аркадия. ISBN 0738533033.
  10. ^ a b > Лаукитис, Джон (2015). Самоопределение сообщества: образование американских индейцев в Чикаго, 1952-2006 гг . Олбани, Нью-Йорк: SUNY Press. С. 66–70. ISBN 978-1-4384-5768-0.
  11. ^ Лаграндов, Джеймс Б. (2002). Индийский мегаполис: коренные американцы в Чикаго 1945-75 . Урбана: Университет Иллинойса Press. п. 230. ISBN 9780252072963.
  12. ^ Коэн, Джоди С. "Колледж коренных американцев отменяет осенний график" . Чикаго Трибьюн (30 сентября 2005 г.). Издательство Tribune . Проверено 24 октября 2020 года .
  13. ^ Browning LeVeen, Дебора (1978). Hustlers и Heroes: портрет и анализ индийской деревни Чикаго (доктор философии). Чикагский университет. С. 107–108.

Дальнейшее чтение [ править ]

Дельгадо, Луи. «Коренные американцы» . www.encyclopedia.chicagohistory.org . Дата обращения 12 июня 2017 .

Внешние ссылки [ править ]

  • Официальный веб-сайт
  • Видео Центра американских индейцев "50 лет службы" 1953-2003 гг.
  • Видео Центра американских индейцев - презентация центра в Смитсоновском институте о местных / городских опытах