Американский комитет Native (NAC) образовательная группа в Чикаго, штат Иллинойс , который создал пожизненные программы обучения и учреждения для коренных американцев. Это было особенно примечательно тем, что основал Колледж образовательных услуг для коренных американцев , единственное высшее учебное заведение в городских условиях, возглавляемое и обслуживающее коренных американцев. [1]
Сокращение | НАК |
---|---|
Предшественник | Комитет коренных американцев Центра американских индейцев Чикаго |
Формирование | 1970 |
Основана в | Чикаго, Иллинойс |
Растворенный | 1986 г. |
Тип | образовательная организация |
Правовой статус | несуществующий |
Цель | образование , индейские гражданские права , Индеец самоопределение |
Область, край | Средний Запад США |
Ключевые люди | Вера Смит |
Главный орган | Красное письмо |
Отделения | Чикагская индийская деревня |
История
В середине двадцатого века коренное американское население Чикаго росло в результате политики правительства США, касающейся прекращения проживания индейцев, и Закона о переселении индейцев 1956 года , который побудил коренных американцев переезжать в городские центры. [2] К 1969 году Чикаго был одним из семи американских городов с населением более 10 000 коренных американцев. [3] В 1953 году коренное население Америки основало Центр американских индейцев (AIC) в Чикаго, чтобы предоставлять социальные услуги и возможности, программы для молодежи и пожилых людей, а также культурные и образовательные программы для растущего коренного населения. [4]
В 1969 году в AIC сформировалась группа, вдохновленная и поддерживающая оккупацию Алькатраса , двухлетнюю протестную оккупацию острова Алькатрас коренными американцами. Взяв название «Комитет коренных американцев» (NAC), группа хотела, чтобы AIC создавал более институциональные и обширные образовательные предложения, а также использовал более конфронтационную тактику прямого действия. [5] Среди учредителей NAC были Деннис Харпер, Роберт В. Дюмон-младший , Уильям Уайтхед, Нэнси Дюмон , Верден Фармилант и Фейт Смит , помощница давнего директора AIC Роберта Ритца. [6] В 1991 году Фейт Смит описала культурный разрыв, образовавшийся внутри AIC, так как она и другие хотели переориентировать AIC на «бедность и проблемы индейцев на улицах», в то время как многие из существующих членов продолжали чувствовать что «центр должен быть скорее средним классом, социальным центром или чем-то подобным». [7] Член NAC Хелен Уайтхед (Ho-Chunk-Ojibwe) описала цель NAC для студентов из числа коренных американцев как начало «В то время они очень молоды и строят позитивное представление о себе». [8]
Расставаться
В 1970 году NAC был зарегистрирован как независимая организация в штате Иллинойс, хотя многие члены продолжали также работать или принадлежать к AIC. [9]
В том же году возле домашнего стадиона « Чикаго Кабс », Ригли Филд , начались протесты коренных американцев , когда женщина- меномини Кэрол Уоррингтон, мать шестерых детей, объявила забастовку арендной платы за ремонт своей квартиры. 5 мая 1970 года ее домовладелец выселил семью Уоррингтона, и NAC организовал публичный протест. Позаимствовав у AIC церемониальный типи, активисты NAC поселились рядом с бейсбольным стадионом и успешно привлекли внимание к делу Уоррингтона и к плохим условиям жизни многих коренных американцев из Чикаго. [10] Протестная группа НАК вскоре раскололась. Многие члены AIC призвали группу признать короткую акцию протеста успешной и положить ей конец. [10] Основная группа членов NAC во главе со Стивом Фастволфом покинула группу, чтобы сосредоточиться на своей образовательной миссии. Майкл Чоса вывел оставшихся отдыхающих из NAC под новым названием Chicago Indian Village (CIV) в ходе акции протеста, которая продолжалась в разных местах до 1972 года. [6]
Образовательные программы
В 1971 году NAC успешно основал свою первую крупную инициативу - школу Little Big Horn. В сотрудничестве с государственными школами Чикаго , средняя школа обратилась к потребностям индейских старшеклассников. Благодаря федеральному гранту в размере 244 000 долларов пять учителей школы Литл-Биг-Хорн обучили восемьдесят старшеклассников и двадцать дошкольников. В 1973 году НАК продолжил успех программы начальной школы О-Вай-Я-Ва. В 1974 году Смит и NAC основали, а Смит стал президентом Колледжа образовательных услуг для коренных американцев (NAES College), единственного городского высшего учебного заведения, которым управляют и обслуживают коренные американцы. [11] [5] Колледж выпустил более трехсот студентов, прежде чем прекратить учебу в 2005 году. [12]
Смотрите также
Заметки
- ^ Лаграндов 2002 , стр. 228–246.
- Перейти ↑ Mucha 1983 , p. 337–371.
- ^ Browning LeVeen 1978 , стр. 51.
- ^ Катлер 2006 , стр. 206–207.
- ^ а б Лаукайтис 2015 .
- ^ а б Лагранд 2002 , стр. 228.
- ^ Стивенсон 1991 .
- ^ Лаграндов 2002 , стр. 233.
- ^ Лаукайтис 2015 , стр. 52.
- ^ а б Браунинг Левин 1978 , стр. 107–108.
- Перейти ↑ Straus 2003 .
- ^ Коэн 2005 .
Рекомендации
- Коэн, Джоди С. (30 сентября 2005 г.). «Колледж коренных американцев отменяет осенний график» . Чикаго Трибьюн . Издательство Tribune . Проверено 24 октября 2020 года .
- Катлер, Ирвинг (2006). Чикаго: метрополия Среднего континента (4-е изд.). Карбондейл: Южный Иллинойс Univ. Нажмите. С. 206–207. ISBN 9780809327010.
- ЛаГранд, Джеймс Б. (2002). Индийский мегаполис: коренные американцы в Чикаго 1945-75 . Урбана: Университет Иллинойса Press. п. 230. ISBN 9780252072963.
- Лэнгстон, Донна Хайтауэр (2003). « Активизм женщин американских индейцев в 1960-х и 1970-х годах » . Гипатия . 18 (2): 114–132. DOI : 10.1111 / j.1527-2001.2003.tb00806.x . JSTOR 3811016 . Проверено 21 ноября 2020 года .
- Лаукайтис, Джон (2015). Самоопределение сообщества: образование американских индейцев в Чикаго, 1952–2006 . Олбани, Нью-Йорк: SUNY Press. ISBN 978-1-4384-5768-0.
- Браунинг Левин, Дебора (1978). Hustlers и Heroes: портрет и анализ индийской деревни Чикаго (доктор философии). Чикагский университет.
- Муха, Януш (1983). « От прерии к городу: преобразование общины американских индейцев Чикаго » . Городская антропология . 12 (3/4): 337–371. JSTOR 40553015 . Проверено 28 октября 2020 .
- Сен-Жермен, Люклль (май 1978 г.). "МАЛЕНЬКАЯ БОЛЬШАЯ СТАРШАЯ ШКОЛА И ДОШКОЛА: Городское образование для коренных американцев" (PDF) . Пороги в образовании . IV (2): 9–11 . Проверено 21 ноября 2020 года .
- Стивенсон, Джон (3 октября 1991 г.). «Индийский роман: праздник в колледже NAES» . Читатель Чикаго . Читатель Чикаго . Проверено 24 ноября 2020 года .
- Терри Страус, Энн; Валентино, Дебра (2003). «Гендер и лидерство общественных организаций в индийском сообществе Чикаго» . Ежеквартальный журнал американских индейцев . 27 (3/4): 523–532. DOI : 10,1353 / aiq.2004.0086 . JSTOR 4138960 . S2CID 161163473 . Дата обращения 5 ноября 2020 .
- Сузукович III, Эли Стивен (2011). Видимое и невидимое: религия и идентичность в сообществе американских индейцев Чикаго (Диссертация). Университет Монтаны . Дата обращения 6 ноября 2020 .
Внешние ссылки
- Сайт колледжа NAES
- История колледжа NAES
- Веб-сайт Центра американских индейцев
- [ https://www.lib.uchicago.edu/e/scrc/findingaids/view.php?eadid=ICU.SPCL.NAESCC#idp160307416 Архивы NAC в библиотеке Чикагского университета