Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
«Индейцы всех племен» перенаправляются сюда. Для организации Сиэтла см. Объединенные индейцы всех племен .

Оккупация Алькатраса
Часть движения Red Power
Остров Алькатрас - Panoramio (3) .jpg
Граффити с оккупации Алькатраса в 2010 году
Дата20 ноября 1969 г. - 11 июня 1971 г. (1 год, 6 месяцев и 22 дня) ( 1969-11-20  - 1971-06-11 )
Место расположения
Остров Алькатрас

37 ° 49′36 ″ с.ш. 122 ° 25′22 ″ з.д. / 37,82667 ° с. Ш. 122,42278 ° з. / 37,82667; -122,42278 Координаты: 37 ° 49′36 ″ с.ш. 122 ° 25′22 ″ з.д.  / 37,82667 ° с. Ш. 122,42278 ° з. / 37,82667; -122,42278
ВызванныйЗаявленные нарушения Договора Форт Ларами
ЦелиОсведомленность об угнетении американских индейцев
Стороны гражданского конфликта
Ведущие цифры
Леонард Гармент
Брэдли Х. Паттерсон младший		Ричард Оукс
Джон
Трюделл Ланада Минс
Число
89 (20 ноября 1969 г.)
Сотен (в пике)
15 (11 июня 1971 г.)
Жертвы
Летальные исходы)Один (случайный)
Граффити на водонапорной башне

Занятие Alcatraz (20 ноября 1969 - 11 июня 1971) был 19-месячным протестом , когда 89 американских индейцы и их сторонники заняли остров Alcatraz . Протест возглавили Ричард Оукс , ЛаНада Минс и другие, в то время как Джон Труделл выполнял функции пресс-секретаря. Группа жила на острове вместе до тех пор, пока протест не был принудительно прекращен правительством США.

Группа протеста выбрала для себя название « Индейцы всех племен» (IOAT). [1] IOAT утверждал, что согласно Договору о Форт-Ларами между США и племенем лакота все удаленные, заброшенные или вышедшие из употребления федеральные земли должны были быть возвращены индейцам, которые когда-то их оккупировали. Поскольку тюрьма Алькатрас была закрыта 21 марта 1963 года, а в 1964 году остров был объявлен излишней федеральной собственностью, ряд активистов Красной силы посчитали, что остров подходит для освоения индейцами.

Оккупация Алькатраса оказала кратковременное влияние на федеральную политику прекращения связи в Индии и создала прецедент для индийской активности. Оукс был застрелен в 1972 году, а затем Движение американских индейцев стало мишенью федерального правительства и ФБР в ходе операций COINTELPRO .

Фон [ править ]

В 1963 году Бельва Коттье , социальный работник племени индейцев племени индейцев племени индейцев племени индейцев племени индейцев племени индейцев племени индейцев племени сиу, проживающая в районе залива Сан-Франциско , прочитала статью о закрытии федеральной тюрьмы Алькатрас и передаче ее собственности городу Сан-Франциско. Вспоминая договор 1868 года о Форт-Ларами , она и ее двоюродный брат Ричард Маккензи нашли копию договора и предложили, что, если собственность была лишней землей правительства, сиу могли претендовать на нее. [2] [3] Она спланировала и организовала оккупацию и судебный процесс для получения права собственности на остров. [2] [3] [4] 8 марта 1964 года небольшая группа сиу продемонстрировала, что оккупировала остров на четыре часа.[5] Вся партия состояла из примерно 40 человек, включая фотографов, репортеров и Эллиота Лейтона, юриста, представлявшего тех, кто претендовал на земельные доли. По словам Адама Удачного Орла, эта демонстрация была продолжением уже широко распространенного уличного театра в районе залива, используемого для повышения осведомленности. Активистов сиу возглавляли Ричард Маккензи, Марк Мартинес, Гарфилд Пятнистый Лось, Вирджил Стэндинг-Лось, Уолтер Минс и Аллен Коттье. Коттье выступил в качестве представителя демонстрации, заявив, что она была «мирной и соответствовала договорным правам сиу». Протестующие публично предлагали федеральному правительству ту же сумму за землю, которую правительство им первоначально предлагало; при 47 центах за акр это составляло 9,40 доллара за весь скалистый остров или 5,64 доллара за двенадцать пригодных для использования акров. Коттье также заявил, что федеральному правительству будет разрешено продолжать использовать маяк береговой охраны, расположенный на острове. Протестующие ушли под угрозой обвинения в уголовном преступлении.Этот инцидент привел к повышенному вниманию средств массовой информации к протестам коренных народов в районе залива.[6]

Объединенный совет индейской общины Залива первоначально рассматривал возможность написания предложения и подачи заявки на использование Алькатраса людьми сиу в соответствии с условиями их договора. Были составлены планы использования зданий на Алькатрасе в качестве культурного центра. Разговоры о передаче Алькатраса разработчикам для коммерческой разработки вызвали беспокойство по поводу доступности острова в будущем. Стремление к более быстрым действиям, чтобы потребовать помещения для местной индийской общины, наконец, было вызвано потерей Индийского центра в Сан-Франциско, который был зажжен 10 октября 1969 года. Утрата Индийского центра в Сан-Франциско подтолкнула к действиям среди коренных народов из-за важность, которую он имел в их сообществе. Центр предоставил коренным американцам работу, медицинское обслуживание, помощь в юридических вопросах и социальные возможности.Эта пагубная потеря, происходящая в дополнение к уже растущему напряжению индийцев с правительством США, побудила разработать стратегии[7] для получения Алькатраса для использования местным индийским сообществом перешли от формальных заявок к более немедленному приобретению. [6]

В 1969 году Адам Фортунейт Игл запланировал символическое занятие на 9 ноября. Студенческие лидеры университета Могавк Ричард Оукс и Шошон- Бэннок Ланада Минс, глава Студенческой организации коренных американцев в Калифорнийском университете в Беркли [8], вместе с большей группой Студенческие активисты присоединились к Fortunate Eagle. Была организована группа из пяти лодок, чтобы доставить на остров около 75 коренных жителей, но ни одна из лодок не появилась. Адам Удачливый Игл убедил Рональда Крейга, владельца трехмачтовой яхты Monte Cristo , пройти мимо острова, когда их собственные лодки не прибыли. [6] Оукс, Джим Вон ( чероки ), Джо Билл ( эскимос)), Росс Харден ( Хо-Чанк ) и Джерри Хэтч прыгнули за борт, доплыли до берега и захватили остров по праву открытия . [9]

Береговая охрана быстро удалила мужчин, но позже в тот же день группа студентов наняла лодку, чтобы снова отправиться на остров, и четырнадцать человек остались ночевать. [10] [11] В число четырнадцати оккупантов, возглавляемых Оуксом и Минсом, входили Кей Мани Хорсс (Лакота), Джон Виджил (Пуэбло) и Джон Уайтфокс (Сак и Фокс) из Индийского центра Сан-Франциско; Джо Билл (инуит), Росс Харден (Виннебаго), Фред Шелтон (эскимос) и Рики Вечер (шошон / Баннок) из Государственного университета Сан-Франциско ; и Линда Аранайдо (Крик), Бернелл Слепой (Лакота), Дэвид Лич (Колвилл / Лакота), Джон Мартелл (Чероки) и Джим Вон (Чероки) из Калифорнийского университета в Беркли . [12]На следующий день Оукс доставил прокламацию, написанную Fortunate Eagle, Управлению общих служб (GSA), в которой заявлено о правах на остров по праву открытия, после чего группа покинула остров. [10]

Студенты дистанцировались от Удачливого Орла, Джона Фолстера и Джорджа Вудворда, которые хотели возглавить движение, поскольку они не доверяли их мотивам из-за своего социального положения в обществе. Они планировали свое последующее вторжение на время, когда эти пожилые люди будут отсутствовать на образовательной конференции. [12] [13] Хотя в последнее время многие люди утверждали, что Движение американских индейцев каким-то образом участвовало в захвате власти, AIM не имела ничего общего с планированием и осуществлением оккупации, [14] хотя они отправили делегацию в Алькатрас в первые месяцы, чтобы узнать, как была проведена операция и как она продвигалась. [12]

Род занятий [ править ]

Граффити с оккупацией с приветствием навахо "Yata Hey"

Рано утром 20 ноября 1969 года 89 американских индейцев, в том числе более 30 женщин, [6] студентов, супружеские пары и 6 детей, отправились на остров Алькатрас. [1] Частично успешная блокада береговой охраны помешала большинству из них приземлиться, но четырнадцать протестующих высадились на острове, чтобы начать свою оккупацию. Одинокий стражник острова, которого предупредили о надвигающейся оккупации, отправил сообщение по радио. «Первомай! Первомай!» он звонил. "Индейцы приземлились!" [15] [16]

В разгар оккупации было 400 человек. [7] Местные женщины, такие как Аранайдо, Виша Клауд Норт ( Хо-Чанк - Оджибве ) и Вики Сантана (Черноногие), управляли школой с помощью Дугласа Ремингтона ( Юте ) и помощников учителя Джастин Моппин ( Моно ) и Розали Уилли ( Паюте ). [17] [18] Был также детский сад, и Стелла Лич ( Колвилл- Лакота) открыла поликлинику. [19] Дженни Р. Джо ( навахо ) и Дороти Лоневулф Миллер ( Черноногие)), помогал Личу в качестве медсестер, а Роберт Бреннан, Ричард Файн и его начальник Дэвид Теппер вызвались добровольцами в качестве врачей. [20] Туземцы и неместные жители приносили еду и другие необходимые предметы жителям острова, но из-за блокады береговой охраны стало все труднее снабжать жителей пищей. Поставщики, незаметно переправившись через залив на каноэ, сбросили припасы, которые затем пришлось нести по крутым лестницам. [7] Аранайдо и Лувана Куитиквит ( Помо ) отвечали за ведение кухни и приготовление пищи для жителей. [21] Оккупация длилась около 19 месяцев, но закончилась мирно. [16] [22]Сотрудница Бюро по делам индейцев Дорис Парди, которая также была фотографом-любителем, сопровождала группу, прибывшую 29 ноября, ночевала и записывала видео. [23]

Протестующие, в основном студенты, черпали вдохновение и тактику в современных демонстрациях за гражданские права, некоторые из которых они организовали сами. Джерри Хэтч и Эл Миллер, оба присутствовавшие при первой посадке, но неспособные покинуть лодку в замешательстве после появления береговой охраны, быстро оказались на частной лодке. К первой десантной группе позже присоединились многие другие в последующие дни, в том числе Джо Моррис (ключевой игрок позже как представитель Союза грузчиков, который пригрозил закрыть оба порта, если оккупанты будут удалены) и человека, который вскоре стать «Голосом Алькатраса», Джон Труделл .

Хотя она не получила такого же признания со стороны основных средств массовой информации, как Труделл и Оукс, Ланада Минс, которая приехала одной из первых и ушла одной из последних, организовала письменные заявления и выступления, в которых излагалась цель оккупации. [24] Другой активист Дин Чаверс сказал, что Минс был «настоящим лидером оккупации». [19] Средствам массовой информации и федеральному правительству Минс дал понять, что оккупанты хотели получить полный контроль над островом со стороны индейцев в соответствии с Договором о Форт-Ларами с целью строительства культурного центра, включающего индейские исследования, духовный центр американских индейцев. , экологический центр и музей американских индейцев. Согласно предложению Минса о гранте, центр будет включать штатных индийских консультантов, индийских учителей, индийских библиотекарей и индийских сотрудников, ведущих людей вокруг центра, чтобы рассказывать истории индейцев всех племен. [24] Оккупанты конкретно сослались на свое обращение в соответствии с индийской политикой увольнения и обвинили правительство США в нарушении многочисленных индийских договоров . [19][25]

Ричард Оукс отправил сообщение в Министерство внутренних дел Сан-Франциско :

Мы призываем Соединенные Штаты признать справедливость нашего утверждения. Теперь выбор остается за лидерами американского правительства - применить к нам насилие, как раньше, чтобы изгнать нас с земли нашего Великого Духа, или внести реальные изменения в его отношения с американскими индейцами. Мы не боимся вашей угрозы обвинить нас в преступлениях на нашей земле. Мы и все другие угнетенные народы приветствовали бы зрелище доказательства перед миром вашего титула геноцидом. Тем не менее мы стремимся к миру. [16]

Специальный советник президента Ричарда Никсона Леонард Гармент взял на себя переговоры от GSA. [16]

В День Благодарения сотни сторонников направились в Алькатрас, чтобы отпраздновать оккупацию. [16] В декабре один из оккупантов, Исани Су Джон Труделл, начал вести ежедневные радиопередачи с острова, а в январе 1970 года оккупанты начали публиковать информационный бюллетень. Джозеф Моррис, член местного профсоюза грузчиков - черноногих , арендовал место на пирсе 40, чтобы облегчить транспортировку грузов и людей на остров. [16]

Клео Уотерман (Seneca Nation) была президентом Центра американских индейцев во время поглощения. [26] Как старейшина, она предпочла остаться и заняться логистикой, чтобы поддержать оккупантов. [27] Она тесно сотрудничала с Грейс Торп и певицей Кей Старр, чтобы привлечь внимание к профессии и ее цели. [26]

Торп, дочь Джима Торпа ( Сак и Фокс ), была одним из оккупантов и помогла убедить таких знаменитостей, как Джейн Фонда , Энтони Куинн , Марлон Брандо , Джонатан Уинтерс , Баффи Сент-Мари и Дик Грегори , посетить остров и выразить свою поддержку . [16] [28] Торп не только привлекла внимание к оккупации как на национальном, так и на международном уровне, но и предоставила предметы снабжения, необходимые для сохранения оккупации. Торп поставил на остров генератор, водную баржу и скорую помощь. [8] Рок-группа Creedence Clearwater Revivalподдерживает Род занятий с $ 15000 (эквивалент $ 98753 в 2019) пожертвования , который был использован , чтобы купить лодку, названный Clearwater , [29] для надежной транспортировки в Алькатрас. [16] В детстве актер Бенджамин Братт присутствовал на занятии со своей матерью и братьями и сестрами. [30]

Свернуть и удалить [ править ]

3 января 1970 года Ивонн Оукс, 13-летняя дочь Энни и падчерица Ричарда Оукса, упала до своей смерти, что побудило семью Оуксов покинуть остров, заявив, что у них просто больше нет на это духа. [16] Некоторые из первых оккупантов уехали, чтобы вернуться в школу, а некоторые из новых оккупантов были наркоманами. Некоторые неаборигенные представители наркобизнеса и хиппи Сан-Франциско также переехали на остров, пока неиндейцам было запрещено оставаться на ночь. [16]

В интервью "Radio Free Alcatraz" обитатель и индеец племени сиу Джон Трюделл посетовал на то, что "вода [была] по-прежнему [их] большой проблемой номер один, и как" быстро, [их] проблема номер два [была]] становится электричеством ". Правительство часто отключает все электричество на острове, а также затрудняет доступ воды к жителям, чтобы заставить их покинуть остров. [7]

После ухода Оукса ЛаНада Минс, Джон Трюделл и Стелла Лич столкнулись с проблемой восстановления ухудшающейся репутации оккупации. Минс, будучи в семье, которая всегда активно участвовала в племенной политике, чувствовал себя комфортно, рассказывая репортерам о том, как действуют резервации или как оккупанты проводят уборку острова. [31] Итак, когда Роберт Робертсон, республиканец, работающий в Национальном совете по вопросам возможностей Индии,, прибыв на остров в 1970 году, всего через неделю после кончины Ивонн Оукс, Минс возглавил переговоры о гранте для культурного центра. Вместе с Минсом Робертсон первоначально встретился с группой оккупантов, чтобы обсудить безопасность и переговоры относительно оккупации. Он был удивлен, что присутствовало только десять мужчин, в то время как сорок американских индейцев присутствовали и активно обсуждали. [32] Когда первая встреча закончилась, Минс пригласила Робертсон на частный обед между ней и тремя юристами, чтобы предложить грант в размере 500 000 долларов на ремонт острова. [33] Робертсон, однако, отказался и продолжал отказывать в предложениях оккупантов, пока, наконец, в мае 1970 года федеральное правительство не начало передавать Алькатрас в ведение Министерства внутренних дел и системы национальных парков.[ необходима цитата ]

ЛаНада Минс попыталась найти разные маршруты для поддержки индейцев всех племен и тех, кто все еще живет на Алькатрасе. Минс считал, что, если она сможет нанять высокопоставленного адвоката, который будет представлять их претензии по Договору Форт-Ларами, IOAT выиграет их дело. Однако по мере того, как она путешествовала все дальше и дальше от острова в поисках сторонников, поползли слухи, что ей предложили пройти кинопродюсер с кинопродюсером, поэтому она стала оппортунисткой. Вернувшись, она обнаружила, что Трюделл и прокурор не согласны с ее подходом. В конце концов, оставшиеся оккупанты последовали за Труделлом. [34]Эти противоположные взгляды Минса и Труделла - лишь один простой пример борьбы за власть, которая была одной из главных причин прекращения оккупации. Их требования оказались противоречащими друг другу, а их неспособность увидеть прошлые разногласия и компромиссы оказались пагубными для оккупации острова. [35]

К концу мая правительство отключило все электричество и телефонную связь с островом. В июне пожар спорного происхождения разрушены многочисленные здания на острове. [16] Оставшись без электричества, пресной воды и перед лицом уменьшения общественной поддержки и сочувствия, число оккупантов начало сокращаться. 11 июня 1971 года большой отряд правительственных чиновников вывез с острова оставшихся 15 человек. [16]

Несмотря на то, что оккупация чревата спорами и была принудительно прекращена, многие приветствуют ее успехом за привлечение международного внимания к положению коренных народов в Соединенных Штатах [36] и за разжигание более 200 случаев гражданского неповиновения среди коренных американцев. [37]

Воздействие [ править ]

Оккупация Алькатраса оказала прямое влияние на федеральную политику Индии и своими видимыми результатами создала прецедент для индийской активности. «Алькатрас объединил индейцев во второй раз», - сказал один из жителей Los Angeles Times . «Первый раз был против Кастера ». [15]

Роберт Робертсон, директор Национального совета по возможностям индейцев (NCIO), был отправлен на переговоры с протестующими. Его предложение построить на острове парк для использования индейцами было отклонено, поскольку IAT были полны решимости владеть всем островом и надеялись построить там культурный центр. Хотя администрация Никсона не подчинилась требованиям протестующих, она осознавала деликатный характер ситуации и не могла насильственно удалить их. Частично подстрекаемый Спиро АгньюПоскольку Россия поддерживала права коренных американцев, федеральная политика начала двигаться от прекращения к индейской автономии. В индийском послании Никсона от 8 июля 1970 года он осудил прекращение деятельности, провозгласив, что «самоопределение индийского народа можно и нужно поощрять без угрозы окончательного прекращения». Хотя это был шаг к существенной реформе, администрации мешал бюрократический менталитет, неспособный изменить свой методический подход к защите прав индейцев. Отношение Никсона к делам Индии испортилось после занятия 2 ноября 1972 года Бюро по делам индейцев (BIA). Большая часть индийской правозащитной деятельности того периода восходит к оккупации Алькатраса. Трейл разбитых договоров , БДИ оккупации,Инцидент с Раненым Коленом и Самая длинная прогулка уходят корнями в оккупацию. Движение американских индейцев отметило во время своего визита на территорию оккупации, что демонстрация привлекла внимание всей страны, в то время как причастные к ней не подвергались карательным действиям. Когда члены AIM захватили Mayflower II в День Благодарения в 1970 году, оккупация Алькатраса была отмечена как «символ вновь пробудившегося стремления индейцев к единству и власти в белом мире». [38] [29]Оккупация острова Алькатрас послужила сильным символом и объединяющей силой для коренных народов повсюду из-за того значения, которое остров имел в жизни их предков. Индейцы отправились в Алькатрас примерно за 10 000 лет до того, как европейцы даже вошли в Залив. На протяжении своей истории остров служил местом для кемпинга, использовался как место для охоты за едой и в какой-то момент стал изолированным и удаленным местом, где содержались нарушители закона. Оккупация, начавшаяся в 1969 году, заставила коренных американцев вспомнить, что этот остров значил для них как для народа. [7]Хотя оккупация Алькатраса вдохновила возникновение многих других пан-индийских движений, она также показала, какую роль в индийской активности сыграл гендер. Основные средства массовой информации были одержимы документированием стереотипа об индийском воине-мужчине, и поэтому только мужчины выделялись как лидеры и создатели движений. [39] Женщины, находившиеся под оккупацией Алькатраса, такие как Ланада Минс и Стелла Лич, не получают особого внимания из-за своего вклада в движение. В результате многие женщины, инициировавшие такие движения, как инцидент с Раненым Коленом, никогда не были бы так известны, как Рассел Минс и другие лидеры ДАИ, хотя в случае Раненого Ни из 350 оккупантов только 100 были мужчинами. . [40] Цитируется у Джона Уильяма Сэйера.Призрак, танцующий закон: Испытания на раненое колено , размышлял Джон Труделл, признался: «Мы потерялись в нашем мужестве». [41]

Радио Фри Алькатрас [ править ]

Радиостанция стала ключевым элементом оккупации Алькатраса. Он транслирует получасовые программы по крайней мере 39 раз через станции Pacifica KPFA (Беркли), KPFK (Лос-Анджелес), WBAI (Нью-Йорк), регулярно в 19:15 по тихоокеанскому стандартному времени, для более чем 100 000 слушателей. [42] Сегодня в Радиоархиве Пасифики есть физические копии 39 передач, а четыре передачи сохранены в цифровом виде и доступны . [43] Его содержание состояло из дискуссий с различными представителями оккупации, коренными американцами или нет; и обращается к его первопроходцу, Джону Трюделлу, ветеран Санти Сиу. Станция прекратила свою работу, когда федеральное правительство отключило электричество на острове в конце мая 1971 года. ФБР считало Труделл особенно опасным голосом за права коренных жителей. [44]

Трюделл спокойно говорил со Среднего Запада о ключевых проблемах жизни коренных жителей: насильственной утрате земель предков, вопросах духовности, серьезно загрязненном водоснабжении в резервациях коренных жителей, резком неравенстве в младенческой смертности и продолжительности жизни среди коренных американцев, в отличие от большинство белых американцев. Он обращался к слушателям как к прямолинейному, но спокойному посреднику [44], а не к язвительной риторике. Каждая программа начиналась с песни Баффи Сент-Мари " Now That the Buffalo's Gone ". [43]

Наследие [ править ]

Воспроизвести медиа
Писатель Джулиан Храбрый NoiseCat рассказывает об оккупации Алькатраса в рамках кампании правительства Калифорнии в рамках Месяца наследия коренных американцев 2019 года.

Около 50 оккупантов Алькатраса отправились в Ист-Бэй и начали оккупацию заброшенной и полуразрушенной ракетной установки Nike, расположенной на холмах позади района Кенсингтон в июне 1971 года. Через три дня эта оккупация была прекращена объединенными силами полиции Ричмонда. и регулярные войска армии США из Президио Сан-Франциско . [45] Кроме того, оккупация Алькатраса сильно повлияла на решение американского правительства прекратить политику увольнения индейцев и принять Закон 1975 года о самоопределении индейцев и помощи в образовании . [16]

Оккупация Алькатраса привела к ежегодному празднованию прав коренных народов, Дню благодарения , приветствию всех посетителей церемонии рассвета в соответствии с разрешениями Службы национальных парков.

В марте 1970 года базирующаяся в Сиэтле группа под названием « Объединенные индейцы всех племен» оккупировала форт Лоутон , требуя возвращения земель коренных народов, которые собирались объявить излишками. Организация и их действия были созданы по образцу индейцев всех племен и оккупации Алькатраса. Берни Уайтбер , один из участников, заявил: «Мы увидели, чего можно здесь достичь, и если бы не их решительные усилия на Алькатрасе, здесь не было бы никакого движения. Мы хотели бы думать, что Алькатрас частично продолжает жить. через Форт Лоутон ". [46]

См. Также [ править ]

Чикагская индийская деревня

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Келли, Кейси Райан (2014). «Отъезд, деколонизация и оккупация острова Алькатрас американскими индейцами (1969–1971)» . Rhetoric Society Quarterly . 44 (2): 168–190. DOI : 10.1080 / 02773945.2014.888464 . S2CID  143586269 .
  2. ^ a b Камстра, Джерри (7 декабря 1969 г.). "Мрачное положение .... (ч. 1)" . The San Francisco Examiner & Chronicle . Сан - Франциско, Калифорния. п. 22 . Проверено 12 августа 2020 г. - через Newspapers.com .и Камстра, Джерри (7 декабря 1969 г.). «Городской индеец (ч. 2)» . The San Francisco Examiner & Chronicle . Сан - Франциско, Калифорния. п. 23 . Проверено 12 августа 2020 г. - через Newspapers.com .
  3. ^ a b Джонсон, Трой (осень 1994). «Оккупация острова Алькатрас: корни активности американских индейцев». Wíčazo Ša Review . Чейни, Вашингтон: Университет Восточного Вашингтона . 10 (2): 63–79. DOI : 10.2307 / 1409133 . ISSN 0749-6427 . JSTOR 1409133 .  
  4. ↑ Лэнгстон, Донна Хайтауэр (весна 2003 г.). «Активизм женщин американских индейцев в 1960-х и 1970-х годах». Гипатия . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Wiley . 18 (2): 114–132. DOI : 10.1111 / j.1527-2001.2003.tb00806.x . ISSN 0887-5367 . JSTOR 3811016 .  
  5. ^ Воин, Роберт и Смит, Пол Чаат. Как ураган: Индийское движение от Алькатраса до Вундед-Ни . New Press, 1996. стр. 10
  6. ^ a b c d Удачливый Орел, Адам. Алькатрас! Алькатрас! Индийская оккупация 1969–1971 гг . Книги расцвета, 1992.
  7. ^ a b c d e Джонсон, Трой. Оккупация Алькатраса .
  8. ^ а б Донна Хайтауэр Лэнгстон, «Активизм американских индейцев в 1960-х и 1970-х годах», Hypatia 18, 2: 2003, 120.
  9. ^ "Удаленный сайт | PBS" . Удаленный сайт .
  10. ^ а б Смит и воин (1996). Как ураган . Нью-Йорк: Новая пресса. С. 2–17.
  11. ↑ Грейнджер, Уильям (29 июня 1970 г.). «Оккупация Алькатраса дает индейцам чувство достижения и гордости» . The Philadelphia Inquirer . Филадельфия, Пенсильвания. п. 13 . Проверено 17 августа 2020 г. - через Newspapers.com .
  12. ^ a b c Чаверс, Дин (осень 2019). «Алькатрас - это не остров» . Мировая литература сегодня . Норман, Оклахома: Университет Оклахомы . 93 (4): 61. DOI : 10,7588 / worllitetoda.93.4.0061 . ISSN 0196-3570 . OCLC 8264389429 . Архивировано 17 августа 2020 года . Проверено 17 августа 2020 года .  
  13. Рианна Винтон, Бен (18 августа 2012 г.). «Оккупация Алькатраса: не приносите нам извинений. Дайте нам то, что мы действительно хотим» . Родная пресса . Феникс, Аризона. Архивировано из оригинала 2 июля 2020 года . Проверено 18 августа 2020 года .
  14. ^ «Ричард Оукс привел коренных американцев к захвату Алькатраса в 1969 году - его трагическая история наконец рассказана» . Лос-Анджелес Таймс . 10 января 2019 . Проверено 26 мая 2020 года .
  15. ^ a b «Мы держим камень» . Чердак . Проверено 25 июля 2018 года .
  16. ^ Б с д е е г ч я J к л м «Алькатрас не остров» . PBS . Архивировано из оригинального 22 декабря 2002 года . Проверено 23 мая 2017 года .
  17. ↑ Райли, Кэти (15 апреля 1984 г.). «Племя Связей Жизни Норта, Современный мир» . Воскресный журнал и звезда . Линкольн, Небраска. п. 2D . Проверено 27 августа 2020 г. - через Newspapers.com .
  18. ^ «Образование в прогрессе» . Intertribalgatherings.org . 1970. Архивировано из оригинального 28 августа 2020 года . Проверено 28 августа 2020 года .
  19. ^ a b c Фридлер, Далила (24 января 2018 г.). «Прежде чем стоять на скале, был Алькатрас» . Несогласие . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательство Пенсильванского университета для Фонда изучения независимых социальных идей. ISSN 0012-3846 . Архивировано 2 июля 2020 года . Проверено 19 августа 2020 года . 
  20. ^ Джонсон, Трой Р. (1996). Оккупация острова Алькатрас: самоопределение Индии и рост индийской активности . Урбана, Иллинойс: Университет Иллинойса Press . п. 89. ISBN 978-0-252-06585-9.
  21. ^ Смит, Пол Чаат; Воин, Роберт Аллен (2010). Как ураган: Индийское движение от Алькатраса до Вундед-Ни (крупный шрифт). Нью-Йорк, Нью-Йорк: Новая пресса. п. 464. ISBN 978-1-4587-7872-7.
  22. ^ Географический, национальный (2010). National Geographic индейских наций Северной Америки . Национальная география. ISBN 978-1-4262-0664-1.
  23. Перейти ↑ Purdy, Doris (27 ноября 2008 г.). «Оккупация Алькатраса, 29.11.1969» - на YouTube.
  24. ^ a b Пол Чаар Смит и Роберт Аллен Уорриор, Как ураган: Индийское движение от Алькатраса до Вундед-Ни, (Нью-Йорк: New Press, 1996), 76.
  25. ^ Wahtomy, Roselynn (18 февраля 2016). «Память об оккупации острова Алькатрас» (PDF) . Новости Sho-Ban . 40 (7). Форт-Холл, Айдахо: племена шошонов-баннок. С. 1, 10 . Проверено 16 августа 2020 года .
  26. ^ a b «Оккупация острова Алькатрас (1969–1971)» . Радикальное руководство . Проверено 26 мая 2020 года .
  27. ^ "Танцовщица Рози Симас разоблачает борьбу коренных американцев" . Экзаменатор из Сан-Франциско . 6 октября 2015 года . Проверено 26 мая 2020 года .
  28. ^ Зинн, Ховард (2003), Народная история Соединенных Штатов: с 1492 г. по настоящее время , Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: HarperCollins Publishers, Inc., стр. 528, ISBN 978-0-06-052842-3
  29. ^ a b Котловски, Дин Дж. «Алькатрас, Вундед-Ни и за его пределами: Администрация Никсона и Форда отвечает на протест коренных американцев», Pacific Historical Review, 72 (2): 201–227.
  30. ^ "Кино и СМИ - Национальный музей американских индейцев" . Архивировано из оригинального 27 сентября 2011 года . Проверено 7 декабря 2009 года .
  31. ^ Пол Чаар Смит и Роберт Аллен воин, как ураган: Индийское движение из Алькатраса в Вундед , (НьюЙорк: НьюPress, 1996), 72.
  32. ^ Пол Чаар Смит и Роберт Аллен воин, как ураган: Индийское движение из Алькатраса в Вундед, (НьюЙорк: НьюPress, 1996), 73.
  33. ^ Пол Чаар Смит и Роберт Аллен воин, как ураган: Индийское движение из Алькатраса в Вундед, (НьюЙорк: НьюPress, 1996), 74.
  34. ^ LANADA Бойер, "Размышление Алькатраса," индеец культура и научноисследовательский журнал 18 (1994): 87.
  35. ^ Смит, Пол. Как ураган .
  36. ^ Голубое облако, Питер (1972). Алькатрас - это не остров . Беркли: Wingbow Press.
  37. ^ Джонсон, Трой Р. (1996). Оккупация острова Алькатрас . Урбана и Чикаго: Издательство Иллини-Университета Иллинойса.
  38. ↑ Джонсон, Трой Р. «Корни современного индейского активизма», Американский индейский журнал культуры и исследований, 20 (2): 127–154.
  39. ^ Донна Хайтауэр Лэнгстон, "Активизм женщин американских индейцев в 1960-х и 1970-х годах", Hypatia 18, 2: 2003, 128.
  40. ^ Донна Хайтауэр Лэнгстон, "Активизм женщин американских индейцев в 1960-х и 1970-х годах", Hypatia 18, 2: 2003, 127.
  41. ↑ Джон Уильям Сэйер, Призрак, танцующий по закону: Испытания на раненое колено (Кембридж: издательство Гарвардского университета, 1997), 224.
  42. ^ "Радио бесплатно Алькатрас | Pacifica Radio Archives" . pacificaradioarchives.org . Проверено 28 августа 2019 года .
  43. ^ a b Энгл, Меган (2019) «Оккупация индейцами острова Алькатрас: радио и риторика», Pursuit - Журнал исследований для студентов Университета Теннесси : Vol. 9: Вып. 1, статья 5. Доступно по адресу: https://trace.tennessee.edu/pursuit/vol9/iss1/5.
  44. ^ a b «Радиоведущий, напугавший ФБР» . theweek.com . 27 января 2019 . Проверено 28 августа 2019 года .
  45. ↑ Berkeley Gazette, 15–18 июня 1971 г.
  46. ^ Джонсон, Трой Р. (1996). Оккупация острова Алькатрас: самоопределение Индии и рост индийской активности . Университет Иллинойса Press. С. 223–224. ISBN 978-0-252-06585-9. Проверено 8 февраля, 2016 .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Алькатрас - это не остров «индейцев всех племен» (Питер Блю Клауд). Беркли: Wingbow Press / Bookpeople , 1972 г.
  • Джонсон, Трой Р. Оккупация острова Алькатрас: самоопределение Индии и рост индийской активности . University of Illinois Press, 1996, 273 стр. ISBN 0-252-06585-9 

Внешние ссылки [ править ]

  • Дорис Парди фильм об оккупации
  • Воззвание Алькатраса к Великому Белому Отцу и его народу
  • Национальный парк Алькатрас, We Hold the Rock - NPS (автор: Трой Джонсон)
  • "We Hold the Rock" дань уважения "Occupation of Alcatraz", написанная Джо ДеФилиппо и исполненная группой RJ Phillips Band