Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Американская миссионерская ассоциация.jpg

Американская миссионерская ассоциация ( АМА ) была протестантская -На аболиционистской группы , основанной на 3 сентября 1846 года в Олбани, штат Нью - Йорке . Основной целью организации была отмена рабства, образование афроамериканцев , продвижение расового равенства и распространение христианских ценностей. Его члены и лидеры принадлежали к обеим расам; Ассоциация в основном спонсировалась конгрегационалистскими церквями Новой Англии. С 1861 года он открыл лагеря на юге для бывших рабов. Он сыграл важную роль в эпоху реконструкции. в продвижении образования для чернокожих на Юге путем открытия многочисленных школ и колледжей, а также оплаты учителей.

История [ править ]

Американская миссионерская ассоциация была основана членами Американского общества домашних миссионеров (AHMS) и Американского совета уполномоченных по иностранным миссиям (ABCFM), которые были разочарованы тем, что их первые организации отказались выступить против рабства и приняли пожертвования от рабовладельцев. С самого начала руководство было единым: первая доска состояла из 12 человек, четверо из них черные. [1] Одной из его основных целей была отмена рабства. AMA (Американская миссионерская ассоциация) была одной из организаций, ответственных за продвижение рабства в национальной политической повестке дня. [ необходима цитата ]

Организация основала журнал American Missionary , издававшийся с 1846 по 1934 год [2].

Среди достижений AMA было основание церквей против рабства. Например, аболиционист Оуэн Лавджой был среди конгрегационных служителей AMA, которые помогли основать 115 церквей против рабства в Иллинойсе до Гражданской войны в США , чему способствовала сильная миграция населения на запад в этот район. [3] [4] Другой член, преподобный Мэнсфилд Френч , член епископальной церкви , ставший методистом, помог основать университет Уилберфорс в Огайо. [5]

Члены AMA начали свою поддержку образования для чернокожих еще до гражданской войны, и они нанимали учителей для многочисленных контрабандных лагерей, которые возникли на оккупированной Союзом территории на юге во время войны. Преподобный Френч был направлен в Порт-Ройал, Южная Каролина , и отправился в турне с Робертом Смоллсом , который, как известно, избежал порабощения, а также встретился с президентом Авраамом Линкольном , военным министром Эдвином М. Стентоном и министром финансов Сэлмоном П. Чейзом. , совместно убедив их разрешить черным служить в армии Союза. [6]К концу войны силы Союза организовали 100 контрабандных лагерей, и у многих были учителя AMA. AMA также обслуживала колонию вольноотпущенников острова Роанок (1863–1867). Расположенная на острове, занятом войсками Союза, колония должна была быть самоокупаемой. Его курировал Гораций Джеймс , капеллан конгрегации, назначенный армией «суперинтендантом по делам негров в округе Северная Каролина». Первой из 27 учителей, принявших участие в программе AMA, была его двоюродная сестра Элизабет Джеймс. [7] К 1864 году в колонии проживало более 2200 жителей, и дети и взрослые заполнили классы в нескольких школах с одной комнатой, так как они стремились учиться. Учителя-миссионеры также проповедовали и помогали оказывать ограниченную медицинскую помощь того времени.[7]

Реконструкция [ править ]

Дополнительная информация: движение за гражданские права (1865–1896)

Темпы создания школ и колледжей AMA увеличились во время и после войны. Вольноотпущенники, исторически свободные черные (многие из которых были смешанной расы) и сторонники белых в одинаковой мере считали, что образование является приоритетом для недавно освобожденных людей. В целом, «AMA основало более пятисот школ и колледжей для вольноотпущенников Юга во время и после Гражданской войны, потратив на эти цели больше денег, чем Бюро вольноотпущенников федерального правительства». [1]

Среди одиннадцати основанных ими колледжей были Berea College, перешедший во владение Атлантского университета (1865 г.), ныне Атлантского университета Кларка, основанного двумя бывшими рабами; [8] Университет Фиска , (1866 г.); Институт Хэмптона (1868 г.) и Колледж Тугалу (1869 г.); Университет Дилларда , Колледж Талладега, Колледж ЛеМойн / ЛеМойн-Оуэн , Университет Тиллотсон / Хьюстон-Тиллотсон и Нормальный институт Эйвери (1867 г.) (ныне часть Чарльстонского колледжа ). Вместе с Бюро вольноотпущенников AMA основала Университет Говарда вВашингтон, округ Колумбия , в 1867 году.

Кроме того, AMA организовала Общество помощи вольноотпущенникам , которое набирало северных учителей для школ и организовывало поиск жилья для них на юге.

В середине 1870-х годов белые демократы начали восстанавливать контроль над законодательными собраниями штатов посредством насилия и запугивания на избирательных участках, которые подавляли голосование республиканцев. Ассоциация выразила разочарование неудачами Эры Реконструкции, но никогда не колебалась в противодействии лишению избирательных прав и продолжала борьбу в течение следующих десятилетий. [9] [10]

К 1870-м годам национальный офис AMA переехал в Нью-Йорк . Его журнал « Американский миссионер» в XIX веке имел тираж 20 000 экземпляров, что в десять раз больше, чем у журнала аболициониста Уильяма Гаррисона . [1] Библиотека Корнельского университета имеет издания 1878–1901 годов, доступные в Интернете в цифровой библиотеке Making of America . [2]

В то время как AMA стала заметной в Соединенных Штатах своей работой против рабства и в поддержку образования для вольноотпущенников, она также спонсировала и поддерживала миссии во многих странах за рубежом. Миссионерские усилия XIX века были сильны в Индии, Китае и Восточной Азии. Его сильно поддерживали конгрегационалистские и христианские церкви. Со временем ассоциация стала наиболее тесно связана с конгрегационалистскими христианскими церквями , созданными в 1931 году как союз между этими двумя группами церквей.

Большинство этих общин стали членами Объединенной церкви Христа (UCC) в конце 20 века. AMA сохраняла свою независимую идентичность до 1999 года, когда реструктуризация UCC объединила его в подразделение Министерства юстиции и свидетелей .

Наследие [ править ]

Документы Американской миссионерской ассоциации хранятся в Исследовательском центре Амистад при Тулейнском университете в Новом Орлеане.

См. Также [ править ]

  • Дэн Бич Брэдли - Сиам, 1857–1873 гг.
  • Грегори Нормальная школа
  • Академия Линкольна

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c Клара Мерритт ДеБоер, «Черные и американская миссионерская ассоциация» , Объединенная церковь Христа, 1973, по состоянию на 12 января 2009 г.
  2. ^ a b «Миссионерский журнал» (1878–1901) , « Создание Америки» , библиотека Корнельского университета, доступ 3 марта 2009 г. В библиотеке Корнельского университета есть выпуски, доступные онлайн в цифровой библиотеке « Создание Америки» .
  3. ↑ Клифтон Х. Джонсон, «Инцидент в Амистаде и формирование Американской миссионерской ассоциации», New Conversations, Vol. XI (зима / весна 1989 г.), стр. 3-6.
  4. ↑ Пол Саймон, «Предисловие», Оуэн Лавджой, Кровь его брата: Речи и сочинения, 1838-1864 , под редакцией Уильяма Фредерика Мура и Джейн Энн Мур, University of Illinois Press, 2004, по состоянию на 27 января 2011 г.
  5. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинального 16 марта 2018 года . Проверено 15 марта 2018 года .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  6. ^ Филипп Дрей, Capitol Мужчины (Houghton Mifflin Company 2008) стр. 13
  7. ^ a b «Колония вольноотпущенников на острове Роанок» , предоставлено Службой национальных парков, в Северной Каролине. Цифровая история: LEARN NC, по состоянию на 11 ноября 2010 г.
  8. Перейти ↑ Avery, Vida L (2013). Филантропия в черном высшем образовании: роковой час создания Атланты . ISBN 9781137281012.
  9. ^ Ричардсон, Джо М .; Джонс, Максин Д. (30 сентября 2015 г.). Образование для освобождения: Американская миссионерская ассоциация и афроамериканцы, 1890 г. Движению за гражданские права . Университет Алабамы Press. ISBN 9780817358488. Проверено 5 декабря 2018 г. - через Google Книги.
  10. ^ Эрик Фонер, Реконструкция (Нью-Йорк: Harper & Row, 1988), стр. 527

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Борода, Огастес Филд. Крестовый поход братства: история американской миссионерской ассоциации (1907 г.); старая официальная история. онлайн
  • Щелкните, Патрисия К. Время, полное испытаний: Колония вольноотпущенников на острове Роанок, 1862-1867 гг. (Univ of North Carolina Press, 2003). онлайн
  • Гольдхабер, Майкл. «Невыполненная миссия: образование вольноотпущенников в Северной Каролине, 1865-1870». Journal of Negro History 77 # 4 (1992): 199-210. в JSTOR
  • Харролд, Стэнли. Аболиционисты и Юг, 1831-1861 гг. (University Press of Kentucky, 1995).
  • Джонс, Жаклин. «Женщины, которые были больше, чем мужчины: секс и статус в учении вольноотпущенников». History of Education Quarterly 19 # 1 (1979): 47-59. в JSTOR
  • Моррис, Роберт К. Рединг, «Ритинг и реконструкция: образование вольноотпущенников на юге, 1861-1870». (Издательство Чикагского университета, 1981).
  • Ричардсон, Джо М. Христианская реконструкция: Американская миссионерская ассоциация и южные негры, 1861-1890 (University of Alabama Press, 2009). отрывок ; Стандартная история.
  • Вайзенфельд, Джудит. «Кого для этого достаточно?» Сара Г. Стэнли и Американская миссионерская ассоциация, 1864–1868 гг. " История церкви 60 # 4 (1991): 493-507. в JSTOR

Внешние ссылки [ править ]

  • "Конституция Американской миссионерской ассоциации" , Американский миссионер , колония вольноотпущенников на острове Роанок (1863–1867).
  • "Американская миссионерская ассоциация" , Север за Югом , Университет Кеньона, 1998 г.
  • Американский миссионерский журнал Project Gutenberg, большинство выпусков за 1888–1900 гг.
  • «Путеводитель по записям Американской миссионерской ассоциации» , Исследовательский центр Амистад (ссылка не работает, и я не знаю, как ее исправить)