Амос Дрессер (1812–1904) был студентом теологической семинарии Лейн в Цинциннати, штат Огайо , в 1833–1834 годах. Он был одним из Lane Rebels , 51 ученик, подписавший заявление о том, что они не могут оставаться в школе, где запрещено обсуждать американское рабство и его зло. и ушел в новый университетский институт Оберлина (позже Оберлин-колледж). Летом 1834 года, когда Лейн не проводил занятия, Дрессер в поисках денег путешествовал по Югу, продавая Библии. [1] : 1 [ неработающая ссылка ] В Нэшвилле, Теннесси, он был публично нанесен 20 ударов плетью после того, как открыто признал свои аболиционистские взгляды и был осужден комитетом бдительности из шестидесяти членов [1] : 2 из
- Быть членом общества против рабства в Огайо
- Имея в своем распоряжении периодические издания, издаваемые Американским обществом по борьбе с рабством , и
- Распространение этих периодических изданий и пропаганда в сообществе «принципов, которые они внушают». [1] : 4
Дрессер опубликовал в Cincinnati Daily Gazette историю о том, что с ним случилось, и это было дважды переиздано в брошюрах [1] [2], во второй вместе с наблюдениями Асы А. Стоуна (1810–1835) о рабстве во Флориде. . Позже он много раз говорил об этом в ходе лекций аболиционистов. [3]
Задний план
Комитеты бдительности
Комитеты бдительности представляли собой трибуналы влиятельных граждан, наделенных полномочиями наказывать лиц, которые в остальном проявляли законное поведение, считающееся неуважительным по отношению к общинам, за которыми они наблюдали. Эти комитеты имели право разгонять собрания, подвергать цензуре прессу, применять наказания и даже исключать кого-либо из сообщества. Эти комитеты оправдывались тем, что они защищали аспекты общественной жизни, которые иначе не могли быть защищены законом. Логика заключалась в том, что были времена, когда потребности сообщества имели приоритет над законными правами, и комитеты бдительности не должны были уважать эти права, поскольку их первоочередная обязанность была перед сообществом в целом. [4]
Амос Дрессер
Амос Дрессер родился в Массачусетсе и рос на ферме вместе со своей матерью и отчимом, пока в возрасте пятнадцати лет не уехал, чтобы продолжить образование, [5] в конечном итоге поступив в духовную семинарию Лэйн в Цинциннати, штат Огайо . [6] В 1834 году Дрессер был частью массового увольнения студентов из Лейна вместе с несколькими другими студентами за то, что ему запретили обсуждать рабство даже во время еды. [6] Студенты, изгнанные во время инцидента, стали известны как Повстанцы семинарии Лейн, [7]
Крепление
Арест
После изгнания Дрессер начал продавать библии в Теннесси, чтобы продолжить свое образование. [5] В субботу, 11 июля 1835 года, Дрессер прибыл в Нэшвилл с брошюрами против рабства, хранившимися в ящике в его барной стойке, и поселился в местной гостинице. Два дня спустя, когда ремонтировали каюту Дрессера, ящик был раскрыт, и в результате его аболиционистские взгляды были обнародованы. После этого начали распространяться слухи, что Дрессер пытался подстрекать свободных чернокожих Нэшвилла к насилию. [8] Дрессера позже задержали и вызвали в Комитет по бдительности по обвинению в распространении аболиционистских материалов. [9]
Испытание и приговор
Комитет, состоящий из шестидесяти членов, допрашивал Дрессера, используя брошюры в качестве доказательства в дополнение к показаниям «свидетелей» [10] и его статусу как одного из повстанцев семинарии Лейн. [11] Перед заключительными обсуждениями в комитете Дрессер открыто осудил судебное разбирательство и институт рабства в целом. [12] Он был признан виновным и получил 20 публичных ударов плетью в течение часа. Порка была публично применена в следующую субботу вечером с 11:00 до полуночи. [13] Во время избиения Дрессера раздели полностью догола на глазах у толпы граждан и большинства членов комитета. [14]
Последствия
Покинув Нэшвилл, Дрессер вернулся в Огайо, где продолжил учебу в семинарии в Оберлин-колледже до осени 1839 года. [15] После завершения учебы Дрессер стал пресвитерианским священником и продолжил свою аболиционистскую деятельность, получив известность как в Нэшвилле, так и в порке. и его статус как одного из повстанцев семинарии Лейн. [7] Он был священником Крэнстонской мемориальной пресвитерианской церкви в Нью-Хармони, штат Индиана . [16] Он написал воспоминание о своем опыте в Нэшвилле под названием «Рассказ Амоса Дрессера» . [15]
Рекомендации
- Итон, Клемент (1942). «Насилие толпы на Старом Юге». Исторический обзор долины Миссисипи . 29 (3): 351–370. DOI : 10.2307 / 1897915 . ISSN 0161-391X . JSTOR 1897915 .
- Дюмон, Дуайт Л. (1949). «Миссисипи: Долина решений». Исторический обзор долины Миссисипи . 36 (1): 3–26. DOI : 10.2307 / 1895693 . ISSN 0161-391X . JSTOR 1895693 .
- Кроуэлл, Шерил (2012). Нью-Ричмонд . Издательство Аркадия. ISBN 978-0-7385-8868-1.
- Финкельман, Пол (2007). Рабы-повстанцы, аболиционисты и южные суды: брошюра Литература . ISBN The Lawbook Exchange, Ltd. 978-1-58477-744-1.
- Снодграсс, Мэри Эллен (2015). Гражданское неповиновение: энциклопедическая история инакомыслия в Соединенных Штатах: энциклопедическая история инакомыслия в Соединенных Штатах . Рутледж. ISBN 978-1-317-47441-8.
- Гаррисон, Уильям Ллойд (1971). Письма Уильяма Ллойда Гаррисона. Том II: Дом, разделяющийся сам с собой, 1836-1840 гг . Belknap Пресс из Гарвардского университета . ISBN 978-0-674-52661-7.
- Бирни, Джеймс Гиллеспи (1885). Американские церкви - оплот американского рабства . П. Пиллсбери.
- ^ а б в г Комод, Амос (1835 г.) [25 августа 1835 г.]. Рассказ Амоса Дрессера . "Из газеты Cincinnati Daily Gazette ". Цинциннати, Огайо .
- ^ Комод, Амос (1836). Повествование Амоса Дрессера: письма Стоуна от Натчеза, некролог автора и два письма из Таллахасси, касающиеся обращения с рабами .
- ^ "(Без названия)" . Vermont Telegraph ( Брэндон, Вермонт ) . 14 февраля 1838 г. с. 2 - через newspaperarchive.com .
- ^ Dumond 1949 , стр. 10.
- ^ а б Финкельман 2007 , стр. 255.
- ↑ a b Snodgrass 2015 , p. 5.
- ^ a b Crowell 2012 , стр. 33.
- ^ Финкельман 2007 , стр. 256.
- ^ Финкельман 2007 , стр. 258.
- ^ Финкельман 2007 , стр. 259-260.
- ^ Финкельман 2007 , стр. 260.
- ^ Финкельман 2007 , стр. 261.
- ^ Birney 1885 , стр. 12.
- ^ Birney 2015 , стр. 12.
- ^ а б Гарнизон 1971 , стр. 202.
- ^ Рудовски, Джойс (13 октября 2005 г.). «Советы по вождению проведут вас через живописный кусочек истории свободы» . Cincinnati Enquirer ( Цинциннати, Огайо ) . п. 37 (E3) - на сайте news.com .