Ана ( бирманский : အား နာ မှု ) - бирманская культурная и социальная ценность , не имеющая английского эквивалента и проявляющаяся в очень сильных запретах (нерешительность, нежелание, сдержанность или избегание) от самоутверждения в человеческих отношениях, основанных на страхе, что это кого-то обидит. или заставить кого-то потерять лицо , или стать смущенным. [1] Ана также включает в себя сильное чувство внимания к чувствам других и желание не вызывать у них психологического стресса, беспокойства или бремени. [2] Анасущественно формирует межличностные отношения и пронизывает повседневные социальные взаимодействия, а также политическое и социальное поведение в бирманском обществе. [3]
Сопоставимые ценности встречаются во всех азиатских обществах, в том числе в Таиланде, где это называется кренг-джай ( เกรงใจ ), и в Японии, где оно называется энрио (遠慮). [4]
Этимология
Ана буквально означает иметь свою силу ( အား ) больно ( နာ ). [5] Ана-пан ( အား နာ ပါး နာ ) является синонимом аны , с суффиксом Панау ( ပါး နာ , лит «щека причиняет боль». [5] Термин Анад ( အားနာတယ် ) является предложение , описывающим чувством своего от ана . Термин ана было заимствовано на несколько региональных языков, в том числе в Шане , как ဢႃး ၼႃႇ и в Jingpho , как ANA .
Применение
Ана обычно сообщает о взаимодействиях с незнакомцами, знакомыми, старейшинами, социальными руководителями и другими уважаемыми людьми, а не с ближайшими членами семьи и близкими друзьями. [2] [5] Ана чаще всего воспринимается как сдержанность в самоутверждении, требующая, чтобы интересы другого человека превалировали над собственными интересами. [6] Фактически, ана способствует сильному чувству иерархии и неравенства в социальных отношениях , поскольку откровенность и прямота считаются агрессивным или конфронтационным поведением. [2] Ценность заключается в нежелании мешать другим чувствовать себя некомфортно. [7]
Это чувство также применяется к ситуациям, когда кто-то хочет вести себя определенным образом, но удерживается от этого из-за страха вызвать у другой стороны гнев, смущение или разочарование. [8]
Элементы
Основные элементы ана включают следующее: [6]
- Сочувствие, жалость, сочувствие
- Робость в новых социальных ситуациях
- Страх огорчить других
- Желание поделиться или дать
- Неспособность противостоять социальному давлению
- Сдержанность
- Уважение к старшим
- Страх обидеть других
- Забота о других
- Предупреждение агрессии или противостояния
- Предоставление или получение гостеприимства
- Застенчивость
- Потеря лица и стыда
- Ответ на страдание
- Благодарность за услуги или помощь
- Этикет, приличия
- Соблюдение сексуальных табу
- Неспособность достичь
- Чувство долга
Примеры
Эта социальная ценность проявляется во многих повседневных ситуациях, в том числе в следующих примерах:
- Человек может стесняться рассказывать членам семьи о своей болезни, опасаясь вызвать у них беспокойство.
- Оратор может намеренно опустить спорные моменты, чтобы аудитория не обиделась.
- Гость может воздержаться от того, чтобы сказать хозяину, что он голоден, из опасения обременять хозяина.
- Получатель может отклонить подарки дарителя, опасаясь обременять их.
- Родители не могут просить своего ребенка отвезти его в больницу, чтобы проявить внимание.
Рекомендации
- ^ http://www.myanmar.gov.mm/Perspective/persp2001/1-2001/nar.htm [ постоянная мертвая ссылка ]
- ^ a b c Сикинс, Дональд М. (2006). Исторический словарь Бирмы (Мьянма) . Scarecrow Press. п. 67. ISBN 978-0-8108-5476-5.
- ^ Спиро, Мелфорд Э. (ноябрь 1982 г.). «Очерки Бирмы. Джона П. Фергюсона». Журнал азиатских исследований . Ассоциация азиатских исследований. 42 (1): 211–213. DOI : 10.2307 / 2055422 . JSTOR 2055422 .
- ^ Эндрюс, Тим; Сунунта Сиенгтай (2009). Меняющееся лицо менеджмента в Таиланде . Рутледж. С. 67–68. ISBN 9780203878347.
- ^ а б в «Бирманский - Ана (Пана)» . Языки безопасности в Азиатско-Тихоокеанском регионе . Колледж Азии и Тихого океана Австралийского национального университета. 25 мая 2011 . Проверено 6 октября 2013 года .
- ^ а б Беккер, Сара М. (1981). «Концепция Анаде - личные, социальные и политические последствия». В Джоне П. Фергюсоне (ред.). Очерки Бирмы - вклад в азиатские исследования . Очерки Бирмы. 16 . Brill Archive. С. 19–37. ISBN 9789004063235.
- ^ Пакер, Джордж (2010). Интересные времена: сочинения бурного десятилетия . Макмиллан. п. 277. ISBN. 9781429935814.
- ^ Пегги Голд, изд. (1986). Женщины в поле: антропологический опыт . Калифорнийский университет Press. С. 247 . ISBN 9780520054226.