Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Геометрический кратер из мастерской Хиршфельда. 750-735 гг. До н.э.

Древнегреческие погребальные вазы - это декоративные надгробные указатели, сделанные в Древней Греции и напоминающие сосуды с жидкостью. Эти декорированные вазы ставили на могилы в знак элитного статуса. Есть много типов погребальных ваз, таких как амфоры , кратеры , ойнохое и киликс- чашки. Один из известных примеров - амфора Dipylon . Повседневные вазы часто не красили, но богатые греки могли позволить себе роскошно расписанные. Погребальные вазы на могилах мужчин могут быть посвящены воинской доблести или легкой атлетике. Однако аллюзии на смерть в греческих трагедиях были популярным мотивом. Известные центры стилей ваз включаютКоринф , Лакония , Иония , Южная Италия и Афины . [1]

Использует [ редактировать ]

Мужчины лежат и пьют на симпозиуме. Чердак краснофигурный колокол-кратер , гр . 420 г. до н.э.

Одним из основных типов погребальных ваз был кратер, чаша для смешивания вина и воды, используемая элитными греческими мужчинами на симпозиумах . Симпозиумы были восточным влиянием [2], в которых аристократия ложилась и пил; многие греческие художники упоминали этот образ жизни в своем искусстве. Кратеры были настолько символом элитного статуса, что на могилах ставили большие, богато украшенные кратеры. Некоторые погребальные кратеры, хотя и имели форму сосудов для питья, были сделаны просто как могильные маркеры, на что указывает отверстие в дне сосуда. Это отверстие позволит стекать возлияниям. [3]

Выставка богато украшенных маркеров для надгробных ваз, а также дорогостоящие инвентарь и сложные шествия помогли продемонстрировать статус богатых семей. Этот акт называется демонстративным потреблением и позволяет всему сообществу узнать, кто держит власть в регионе. [4]

Типы [ править ]

Амфорные был высокий, стройный горшок , который часто проводятся масло, вино, молоко, или зерно. [1] Они могли быть ростом со взрослого человека и были практичными для перевозки товаров и артистичными в погребальном использовании. Амфоры, наполненные маслом, награждались спортсменами-победителями во время Панафинейских игр с изображением победителя. [2] Их можно положить на могилу спортсмена.

В лекифах были другой стилем погребальной вазы , которая обычно проводится ритуальное масло. У него был тонкий корпус с единственной ручкой. Одним из известных художников лекитоя был художник Ахиллеса . Погребальные лекитои часто расписывались в технике белого цвета .

Килик , популярный в симпозиумах , был тучный питьевой чашку с очень широкой миске. Хорошо известно , Поттер kylikes был Эксекий . После того, как чаша и ножка были сформированы отдельно на гончарном круге, они должны были высохнуть. Затем чашку перевернули, чтобы прикрепить ручки. Ручки высыхали бы в этом перевернутом положении, придавая ручкам уникальный перевернутый изгиб, когда киликс был в вертикальном положении. [5]

Ойнохойя был крепкий винный кувшин с отчетливым сливным носком, и большая ручка. Название происходит от oinos (вино) и cheo (наливать). [6] Некоторые из них имеют рельефную скульптуру под чашей. Есть еще две разновидности ойночо, которые различаются по размеру и стилю: ольпе и чоус. [1]

Гидрия была вода , содержащей сосуд с тремя ручками; два для переноски и еще один для заливки. Их также можно было сделать из бронзы. Хорошо сохранившимся примером является Regina Vasorum из Южной Италии. [7] Regina Vasorum имеет черный лак с позолотой. На этой гидрии можно увидеть Деметру, Афину, Артемиду, Афродиту и Диониса. [7]

Кратер Евфрония, изображающий Гипноса (слева) и Танатоса (справа), несущих мертвого Сарпедона , с Гермесом в центре. Чердачная краснофигурная чашечка - кратер , 515 г. до н.э.

Иконография [ править ]

Геометрические узоры украшают многие вазы между 900–700 годами до нашей эры [8]. Эти узоры включают меандры, прямые углы и свастики . Большинство ваз этого периода было найдено на кладбищах, что стало нашим основным источником знаний в геометрический период . [9] В 600-х годах до нашей эры Афины отошли от абстрактных геометрических узоров в сторону более естественного искусства под влиянием Ближнего Востока. [10]

Изображения из ваз могут предоставить информацию о религии, верованиях и образе жизни людей, включая обряды захоронения. Погребальные обычаи включали омовение и обмазывание тела мазями перед обертыванием саваном и верхней тканью. Затем тело кладут на носилки или погребальное ложе, что дает форму греческой ассоциации между сном и смертью. [11]

Дипилонная амфора , середина 700-х гг. До н.э., деталь выкладки тела (протез).

Танатос , бог нежной смерти, можно увидеть на греческих погребальных вазах, уносящих тело умершего в подземный мир. На амфоре Dipylon изображен акт выкладывания тела на глазах у скорбящих, называемый протезом . Следующим шагом была экфора; перемещение тела на кладбище в процессии. Если практиковалась кремация, прах умершего помещали в погребальную вазу и хоронили.

Халкидский чернофигурный наглазник с маской Диониса, около 520-510 гг. До н.э., Staatliche Antikensammlungen, Мюнхен

Социальные связи [ править ]

Кайлыки, используемые на симпозиумах, часто рисовали с большими глазами. Когда они пьют из этих наглазников , они действуют как маска, как актеры в пьесе. Эти глаза смотрели на других гостей ручками, напоминающими уши. Греческое слово «ручка» - «ous», что означает ухо. [2] Измененное состояние души, возникающее в результате употребления алкоголя, аналогично надеванию чьей-то маски. Эта связь между вином, масками и историями, рассказываемыми на симпозиумах, воплощалась в боге Дионисе , боге вина и театра. [2]

Трагедия на вазах [ править ]

Ваза Эксекиаса с изображением самоубийства Аякса

Греческие трагедии были популярным мотивом на погребальных вазах, которые часто изображали смерть кого-то, близкого к главному герою пьесы. Пример тому - самоубийство вазы Ajax . Греки видели эти изображения греческих трагедий на вазах, которые напоминали им о страданиях, которые пришлось пережить героям древности. Они считали, что если великие герои смогли пережить жизненные страдания, то и они смогли. [12] Таким образом, они могли рассматривать трагедию как нечто утешительное, что давало людям силы продолжать действовать. [12] Через визуальное изображение трагедий греки могли относиться к умершим. Горшки, изображающие погребальные сцены, обычно предназначались для гробниц. Однако в могилах находили и вазы с комическими мотивами.

См. Также [ править ]

  • Смерть в древнегреческом искусстве

Ссылки [ править ]

  1. ^ а б «История на вазе (образование в Гетти)» . www.getty.edu . Проверено 7 декабря 2017 .
  2. ^ a b c d Нир, Ричард Т. (2012). Греческое искусство и археология: новая история, c. 2500-с. 150 г. до н . Э. Нью-Йорк: Темза и Гудзон. ISBN 9780500288771.
  3. ^ "Классика CU | Выставка греческой вазы | Очерки | Погребальные обычаи" . www.colorado.edu . Архивировано из оригинала на 2017-03-27 . Проверено 4 декабря 2017 .
  4. ^ Педли, Джон Гриффитс (2012). Греческое искусство и археология . Нью-Йорк (NY): Prentice Hall. ISBN 9780205001330.
  5. ^ Благородный, Джозеф Вич; Метрополитен-музей (Нью-Йорк, Нью-Йорк) (1965). Техника росписи аттической керамики . Нью-Йорк: публикации Watson-Guptill.
  6. ^ "Энциклопедия Персея, Дуб, Ойнохое" . www.perseus.tufts.edu . Проверено 4 декабря 2017 .
  7. ^ a b «Произведения искусства» . www.hermitagemuseum.org . Проверено 7 декабря 2017 .
  8. ^ Бирс, Уильям Р. (1996). Археология Греции: введение . Итака, Нью-Йорк: Издательство Корнельского университета. ISBN 0801431735.
  9. ^ Расмуссен, Том; Спайви, Найджел Джонатан (2009). Глядя на греческие вазы . Кембридж [Англия]; Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. ISBN 9780521376792.
  10. ^ "Приписывается нью-йоркскому художнику Нессоса | Терракотовая шея-амфора (кувшин для хранения) | Греческий, Аттический | Прото-Аттический | Мет" . Метрополитен-музей, то есть Метрополитен . Проверено 4 декабря 2017 .
  11. ^ "Классика CU | Выставка греческой вазы | Очерки | Погребальные обычаи" . www.colorado.edu . Архивировано из оригинала на 2017-03-27 . Проверено 3 декабря 2017 .
  12. ^ a b Таплин, Оливер (2007). Горшки и пьесы: взаимодействие трагедии и греческой вазописи IV века до нашей эры. Лос-Анджелес: Музей Дж. Пола Гетти.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Колдстрим, Дж. Н. Геометрическая Греция . Нью-Йорк: St. Martin's Press, 1977.
  • Гарланд, Роберт. Греческий путь смерти . Итака, Нью-Йорк: Издательство Корнельского университета, 1985.
  • Кестнер, Урсула и др. Опасное совершенство: древние погребальные вазы из южной Италии / Урсула Кэстнер и Дэвид Сондерс, редакторы; с участием Людмилы Акимовой, Мари Дюфковой, Андреа Миланезе, Елены Мининой, Сони Радуйкович, Дуни Рютт, Приски Шиллинг-Колден, Мари Свободы, Марка Вейра, Бернд Циммерманн. 2016 г.
  • Мертенс, Джоан Р. Как читать греческие вазы / Джоан Р. Мертенс. Нью-Йорк: Нью-Хейвен: Музей искусств Метрополитен; Распространяется издательством Йельского университета, 2010 г.
  • Нир, Ричард Т. 2012. Греческое искусство и археология: новая история, c. 2500-с. 150 г. до н . Э.
  • Педли, Джон Гриффитс. Греческое искусство и археология . 2-е изд. Нью-Йорк: Гарри Н. Абрамс, 1998.
  • Швейцер, Бернхард. Греческое геометрическое искусство . Нью-Йорк: Phaidon, 1971.
  • Смит, HRW и Дж. К. Андерсон. Погребальный символизм в апулийской вазописи / Х.В. Смит; Под редакцией Дж. К. Андерсона. Публикации Калифорнийского университета. Классические исследования; v. 12. Беркли: Калифорнийский университет Press, 1976.