Андрей Глинка | |
|---|---|
 | |
| Родившийся | 27 сентября 1864 г. |
| Умер | 16 августа 1938 г. (73 года) |
| Политическая партия | Католическая народная партия (до 1914 г.) Словацкая национальная партия Словацкая народная партия (1914–1938 гг.) |
Андрей Глинка (27 сентября 1864 - 16 августа 1938) был словацким католическим священником, журналистом, банкиром и политиком, одним из самых важных словацких общественных активистов в Чехословакии перед Второй мировой войной . Он был лидером Словацкой народной партии Глинки (с 1913 г.), папским канцлером (с 1924 г.), назначенным папским протонотарием (с 1927 г.), членом Национального собрания Чехословакии (парламента) и председателем Общества Святого Войтеха. (религиозное издание).
Жизнь [ править ]
Родился в Černová (ныне часть города Ружомберок ) в липтовской графстве из Королевства Венгрии (ныне Словакия ), Глинка окончил в теологии из Спишска Капитула и был рукоположен в сан священника в 1889 году он пытался улучшить социальный статус его прихожане боролись с алкоголизмом, организовывали просветительские лекции и театральные представления. Он основал ассоциации кредитных и продовольственных банков, чтобы помочь обычным людям, и написал руководство, как найти дальше.
По своим политическим взглядам он был сильным защитником католической этики в отношении всех секуляризации тенденций , связанных с экономическим и политическим либерализмом в Королевстве Венгрии в конце 19 - го и начала 20 - го века. Это была позиция, аналогичная позиции венгерской Католикуса Неппарта (Католическая народная партия), возглавляемой графом Зичи, поэтому Глинка стала активисткой этой партии. Однако, поскольку партия проигнорировала требования Словакии, Глинка ушла и вместе с Франтишеком Скичаком основала Словацкую народную партию .
Широкую популярность он приобрел благодаря своей общественной деятельности. В 1905 году он был избран пастором в Ружомбероке против воли своего венгерского епископа Александра Парви . На парламентских выборах 1906 года в Венгрии он поддерживал словацкого кандидата Вавро Шробара и выступал за словацкое национальное движение. Его действия встретили неодобрение со стороны церковной иерархии, которая отстранила его от должности священника. 27 июня 1906 года он был заключен в тюрьму, а затем осужден за подстрекательство к мятежу. В то время как Глинка был приостановлен и ждал поступления в тюрьму, епископ Шандор Párvy приказал освящение церкви в Černová , в строительстве которого Глинка сыграл важную роль, по венгерски-говорящие священники. Это было встречено протестами и сопротивлением местного населения и привело к резне в Черновой , которая привлекла внимание международного сообщества к положению словацкого меньшинства в Венгерском Королевстве . В тюрьме Глинка руководила переводом Ветхого Завета на словацкий язык. Его друзья работали над его реабилитацией, и Глинка, которая жаловалась на его отстранение от Святейшего Престола , наконец выиграла дело против епископа.
В 1907 году он основал Ľudová banka (Народный банк) и через три года стал председателем правления.
В Словацкой Народной партии была отделена от Словацкой национальной партии в 1913 году Глинка стал председателем партии и оставался в этом положении до конца своей жизни.
В конце Первой мировой войны Глинка внесла значительный вклад в создание Чехословакии . На конфиденциальном собрании Словацкой национальной партии 24 мая 1918 года он занял четкую позицию и закончил продолжительное обсуждение нерешительных участников (« Тысячелетний брак с венграми идет не так, как надо. Мы должны развестись »). Он стал ее членом. из Национального совета Словацкой и подписал Мартин декларацию , которая выступает за политический союз с чешской нации. В ранний период Чехословакии, когда часть церковной иерархии все еще предпочитала Венгерское королевство, он интенсивно лоббировал новое государство.
Глинка быстро разочаровался в недемократических методах своего бывшего коллеги Вавро Шробара (полномочный министр по делам Словакии), некоторых антирелигиозных действиях и неравном положении Словакии. Он пожаловался премьер-министру и предупредил его, что он перенесет эти проблемы на Парижскую мирную конференцию . Глинка считал, что проблемы могут быть решены на основе Питтсбургского соглашения, обещавшего автономию Словакии в составе Чехословакии. 28 августа 1918 года он действительно поехал в Париж под влиянием Франтишека Ехлички., которому слепо доверяла Глинка. Затем Глинка распространила меморандум о Словакии среди журналистов и дипломатов, но не смогла встретиться с ключевыми лицами, принимающими решения. [1] Глинка, прибывшая по паспорту, выданному Польшей на имя «Йозеф Бергер» [2], была арестована и выдворена из Парижа французской полицией. Эта плохо спланированная и организованная поездка могла серьезно повредить интересам Чехословакии на конференции и нанести ущерб имиджу словацких автономистов. Все участники, кроме Глинки, остались за границей и позже работали на венгерский ирредентизм . [3]Даже Словацкая народная партия дистанцировалась от действий своего лидера. Глинка была заключена в тюрьму и была политически изолирована, а способность SĽS действовать была ограничена.
Несмотря на ошибку, Глинка осталась популярной среди избирателей Словацкой народной партии. В апреле 1920 года он был избран депутатом чехословацкого парламента и освобожден из тюрьмы. После этого он почти 20 лет возглавлял борьбу за автономию и признание независимой словацкой нации. Его мотивация была основана на религиозных и языковых основаниях. [4] Глинка принимала идею общей чехословацкой политической нации [5], но считала, что централизм и этнический чехословацкий стиль угрожают словацким интересам и их национальной и культурной идентичности (« Мы за общее государство чехов и словаков, но мы за применение национальной индивидуальности обеих составляющих наций » [6].) Его партия быстро стала самой популярной партией в Словакии с потенциалом около 25–35%.
Глинка был известен своей харизмой, темпераментом, упрямством и острым языком. Эти же качества сделали его трудным партнером для переговоров. Глинка регулярно оскорблял своих оппонентов и часто критиковался за примитивизм. Отсутствие высшего образования привело его к некритическому восхищению некоторыми из его сомнительных коллег. [3] Это было особенно в случае с Войтехом Тукой, который несколько раз подрывал интересы партии, но сохранял доверие Глинки, несмотря на сопротивление HSLS.
В конце жизни Глинка был скорее живым символом партии, чем настоящим политиком. В 1930-е годы партия постепенно сближалась с авторитарными и недемократическими политическими идеями. Глинка симпатизировал авторитарным режимам, таким как Португалия Салазара или Австрия Дольфуса , оба государства, в которых католический клерикализм играл центральную роль. В последние годы его жизни его партия внутри разделилась на два крыла - консерваторы во главе с католическим священником Юзефом Тисо и радикалы , в основном молодые недовольные члены. Глинка пыталась уравновесить их и по тактическим соображениям поддерживала их попеременно. Глинка, никогда хорошо не понимавшая внешнюю политику, выступала за сотрудничество сКонрад Генлейн и Янош Эстерхази . [3]
5 июня 1938 года Глинка выступил на демонстрации в Братиславе, где снова выступил с требованием автономии Словакии. Он подписал третье предложение об автономии, но умер, не достигнув своей цели. Только после Мюнхенского соглашения, когда Чехословакия попала в сферу влияния Германии, потери чешской границы и под угрозой территориальных требований Венгрии, HSLS воспользовалась слабостью государства и провозгласила автономию 6 октября 1938 года, менее чем через два месяца после этого. Смерть Глинки.
Наследие [ править ]
Во время первой Словацкой Республики , государство - клиента из нацистской Германии (1939-1945), Глинка было рассмотрено режимом как национальный герой. Йозеф Тисо , его заместитель и преемник в Словацкой народной партии Глинки , стал президентом первой фашистской Словацкой республики . Hlinka Guard , ополчение, поддерживаемое Словацкой народной партией Глинки, созданной незадолго до смерти Глинки, позже участвовало в Холокосте в Словакии .
В коммунистической Чехословакии Глинка изображалась как « клерофашистка ».
После падения коммунизма Глинка снова стала уважаемой личностью, в основном для сторонников националистов и христианских демократических организаций, в то время как остальная часть нынешнего словацкого общества кажется в основном безразличной к памяти Глинки. Изображение Глинки можно было найти на словацкой банкноте в 1000 крон до того, как Словакия приняла евро в 2009 году. В сентябре 2007 года почти прошло предложение парламента Словакии объявить его «отцом нации» [7].
Сейчас Андрея Глинка в основном поминают в его родной Черновой [ необходима цитата ] , где находится его Дом. Выставка открыта для посещения. Недавно [ когда? ] , вновь открыт мавзолей Андрея Глинки в Ружомберке.
Ссылки [ править ]
- ^ VASS 2011 , стр. 127.
- ^ Мечислав Борак, Czy Polacy chcieli porwać Andreja Hlinkę? , [in:] Kalendarz ląski 33 (1997), p. 142
- ^ a b c Krajčovičová 2004 .
- ^ VASS 2011 , стр. 128.
- ^ VASS 2011 , стр. 129.
- ^ VASS 2011 , стр. 133.
- ^ Balogová, Беата (2007-12-17). «2007 год был неспокойным для правящей коалиции» . Словацкий зритель . Проверено 9 ноября 2008 .
Источники [ править ]
- Крайчовичова, Наталия (2004). «Андрей Глинка в словенской политике» . Historická revue (на словацком). Братислава: Slovenský archeologický a Historický ústav. ISSN 1335-6550 . Архивировано из оригинала на 2011-09-12.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
- Вашш, Мартин (2011). Slovenská otázka v 1. ČSR (1918–1938) [ Словацкий вопрос в 1-й Чехословакии (1918–1938) ] (на словацком языке). Мартин: Матица словенская. ISBN 978-80-8115-053-1.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
Внешние ссылки [ править ]
- Рассказы о словацкой истории и об Андрее Глинке, написанные доктором Юраем Куняком (Agens Banska Bystrica, 1991; ISBN 80-900504-0-9 ), перевод на английский язык доктором Х. Рейверсом, Маастрихт , 2004.
- Газетные вырезки из газет о Андрой Глинке в 20 веке Пресс Архивов в ZBW
