Анна Комнина ( греч . Ἄννα Κομνηνή , латинизированная : Ánna Komnēnḗ ; 1 декабря 1083 - 1150-е гг.), Обычно латинизированная как Анна Комнина , [1] была византийской принцессой и автором Алексиады , рассказа о правлении ее отца, византийца. император Алексиос I Комненос . Алексиада - важнейший первоисточник византийской истории конца 11 - начала 12 веков. Хотя она наиболее известна как автор Алексиады, Анна сыграла важную роль в политике того времени и попыталась свергнуть своего брата.Иоанн II Комнин , как император, и сама захватила трон. [2]
Анна Комнене | |
---|---|
Родившийся | 1 декабря 1083 г. Палата Порфиры, Большой Константинопольский дворец , Византийская империя |
Умер | 1150-е годы Монастырь Кечаритомене , Константинополь , Византийская империя |
Супруг | Никифор Бриенний Младший |
Проблема | Алексиос Комненос, megas doux Джон Дукас Ирен Дукаина Мария Бриеннайна Комнене |
жилой дом | Дом Комнинов |
Отец | Алексиос I Комненос |
Мама | Ирен Дукаина |
При рождении Анна была обручена с Константином Дукасом , [2] и выросла в доме его матери. [3] Она получила хорошее образование в области «греческой литературы и истории, философии, теологии, математики и медицины». [2] Анна и Константин были следующими в очереди на престол [4], пока младший брат Анны, Иоанн II Комнен, не стал наследником в 1092 году. [5] Константин умер около 1094 года, [5] и Анна вышла замуж за Никифора Вриенния в 1097 году. [6] У них было несколько детей до смерти Никифора около 1136 года. [5]
После смерти ее отца в 1118 году Анна и ее мать попытались узурпировать Иоанна II Комнена. [7] Ее муж отказался сотрудничать с ними, и узурпация провалилась. [2] В результате Иоанн сослал Анну в монастырь Кечаритомены , где она провела остаток своей жизни. [8]
В заключении она написала Алексиаду . [9]
Она умерла где-то в 1150-х годах; точная дата неизвестна. [10]
Семья и молодость
Анна родилась 1 декабря 1083 года [1] у Алексиоса I Комнена и Ирины Дукаины . [4] Ее отец, Алексиос I Комненос, стал императором в 1081 году после узурпации предыдущего византийского императора Никифора Ботаниата . [3] Ее мать, Ирен Дукаина , была членом императорской семьи Дукас . [11] В « Алексиаде» Анна подчеркивает свою привязанность к родителям, рассказывая о своих отношениях с Алексиосом и Ирен. [12] Она была старшей из семи детей; ее младшими братьями и сестрами были (по порядку) Мария, Иоанн II , Андроник , Исаак , Евдокия и Феодора . [13]
Анна родилась в Porphyra палате императорского дворца в Константинополе , делая ее porphyrogenita , [14] , который подчеркнул ее имперский статус. Она отметила этот статус в Алексиаде, заявив, что она « родилась и выросла в пурпурном ». [15]
Согласно описанию Анны в Алексиаде , ее мать попросила Анну подождать, чтобы родиться, пока ее отец не вернется с войны. [16] Анна послушно дождалась, пока ее отец не вернется домой. [16]
При рождении Анна была обручена с Константином Дукасом , [2] сыном императора Михаила VII и Марии Аланской . [17] Эти двое были наследниками империи примерно до 1088–1092 годов, после рождения брата Анны, Иоанна II Комнена. [18] Различные ученые отмечают, что обручение, вероятно, было политическим матчем, направленным на установление легитимности отца Анны, узурпировавшего прежнего императора. [19]
Примерно с 1090 года мать Константина - Мария Аланийская - воспитывала Анну в своем доме. [20] В Византии свекрови часто воспитывали невесток. [21] В 1094 году Мария Алания была замешана в попытке свергнуть Алексиоса I Комнена. [18] Некоторые ученые утверждают, что обручение Анны с Константином Дукасом могло и не закончиться на этом, поскольку он не был замешан в заговоре против Алексиоса, [6] но определенно закончилось, когда он умер около 1094 года. [5]
Некоторые ученые также начали изучать отношения Анны с Марией Аланской; Анна Далассен , бабушка Анны по отцовской линии; и Ирэн Дукаина как источники вдохновения и восхищения Анной. [22] Например, Талия Гума-Петерсон утверждает, что «материнская способность Ирен Дукаина справляться со спекулятивными и интеллектуальными проблемами позволяет дочери стать высокопрофессиональным ученым, о котором она с гордостью заявляет на первых страницах Алексиады ». [23]
Образование
В начале Алексиады Анна написала о своем образовании, подчеркнув свой опыт работы с литературой , греческим языком , риторикой и науками. [15] Репетиторы обучали ее по таким предметам, как астрономия , медицина , история , военное дело, география и математика . [ необходимая цитата ] Анна была известна своим образованием средневековым ученым Никетасом Хониатом , который писал, что Анна «была горячо предана философии, царице всех наук и получила образование во всех областях». [24] [25] Понимание Анны своего образования показано в ее завещании, в котором ее родители дали ей право на получение образования. [26] Это завещание контрастирует с похоронной речью об Анне, произнесенной ее современником Георгиосом Торникесом . В своей речи он сказал, что ей приходилось читать древние стихи, такие как « Одиссея» , втайне, потому что ее родители не одобряли ее отношения с политеизмом и другими «опасными подвигами», которые считались «опасными» для мужчин и «чрезмерно коварными» для людей. женщины. Далее Торникес сказал, что Анна «взяла на себя слабость своей души» и изучала стихи, «стараясь не быть обнаруженной родителями». [27]
Анна оказалась способной не только на интеллектуальном уровне, но и в практических вопросах. Ее отец поручил ей управлять большой больницей и приютом, которые он построил для нее в Константинополе . Сообщается, что в больнице есть койки для 10 000 пациентов и детей-сирот. [ необходима цитата ] Анна преподавала медицину в больнице, а также в других больницах и детских домах. Ее считали экспертом по подагре . Анна лечила отца во время его последней болезни. [28]
Брак
Примерно в 1097 году родители Анны выдавали ее замуж за Цезаря Никифора Бриенниоса , [6] члена семьи Вриенния , который занимал трон до прихода на престол отца Анны, Алексиоса I. [5] Никифор был солдатом и историком. [2]
Большинство ученых согласны с тем, что брак был политическим - он создал легитимность для семьи Анны по отцовской линии благодаря связям Бриенния с семьей прошлого императора. [29] Эти двое были интеллектуальной парой, и Никифор Бриенниос терпел и, возможно, поощрял научные интересы Анны, позволяя ей участвовать в различных научных кругах. [10] У пары было шестеро известных детей: Эйрин, Мария, Алексиос, Иоанн, Андроник и Константин. [30] Только Эйрен, Джон и Алексиос дожили до совершеннолетия. [30]
Претендовать на трон
В 1087 году родился брат Анны Иоанн . Через несколько лет после его рождения, в 1092 году, Иоанн был назначен императором. [5] Согласно Никите Хониату , император Алексиос «одобрил» Иоанна и объявил его императором, в то время как императрица Ирина «бросила все свое влияние на сторону [Анны]» и «постоянно пыталась» убедить императора назначить Никифора Вриенния, мужа Анны, на месте Джона. [31] Около 1112 года Алексиос заболел ревматизмом и не мог двигаться. Поэтому он передал гражданское управление своей жене Ирэн; она, в свою очередь, направила администрацию к Вриенниосу. [32] Хониат утверждает, что, когда император Алексиос лежал умирая в своей императорской спальне, Иоанн прибыл и «тайно» взял кольцо императора у своего отца во время объятий «как в трауре». [33] Анна также работала в пользу мужа во время болезни отца. [1] В 1118 году Алексиос I Комнин умер. [34] Священник провозгласил Иоанна императором в соборе Святой Софии. [8]
По словам Смайта , Анна «чувствовала себя обманутой», потому что она «должна была унаследовать». [35] Действительно, согласно Анне Комнин в « Алексиаде» , при рождении ей подарили «корону и императорскую диадему». [36] «Главная цель» Анны в описании событий Алексиады, согласно Станковичу , состояла в том, чтобы «подчеркнуть ее собственное право» на престол и «превосходство над своим братом Иоанном». [37]
Принимая во внимание это мнение, Jarratt et al. запишите, что Анна «почти наверняка» была причастна к заговору против Джона на похоронах Алексиоса. [38] Действительно, Анна, по словам Хилла, пыталась создать вооруженные силы для свержения Джона. [8] По словам Хониата, Анна была «вдохновлена честолюбием и местью», чтобы спланировать убийство своего брата. [38] Смайт заявляет, что сюжеты «ни к чему не привели». [5] Джарратт и др. Отмечают, что вскоре после этого Анна и Бриенниос «организовали еще один заговор». [38] Однако, по словам Хилла , Бриенниос отказался свергнуть Джона, из-за чего Анна не смогла продолжить свои планы. [8] Этим отказом Анна, по словам Хониата, воскликнула, «что природа ошибочно приняла их пол, потому что он должен был быть женщиной». [1] Согласно Джарратту и др., Анна демонстрирует «повторение сексуализированного гнева». [38] Действительно, Смайт утверждает, что целям Анны «помешали мужчины в ее жизни». [39] Ирен, однако, согласно Хиллу, отказалась участвовать в планах восстания против «установленного» императора. [8] Хилл, однако, указывает, что Хониат, на которого ссылаются вышеупомянутые источники, писал после 1204 года и, соответственно, был «довольно далек» от «реальных» событий, и что его «план» состоял в том, чтобы «искать причины». о падении Константинополя в 1204 году. [8]
Леонора Невилл, напротив, утверждает, что Анна, вероятно, не была причастна к попытке узурпации. [40] Анна играет второстепенную роль в большинстве доступных средневековых источников - только Хониат изображает ее как мятежницу. [40] История Хониата восходит к 1204 году, почти через сто лет после смерти Алексиоса I. [8] Вместо этого большинство источников задаются вопросом, было ли поведение Иоанна II Комнена у смертного одра своего отца уместным. [41]
Заговоры были обнаружены, и Анна лишилась своих владений. [1] После смерти мужа она вошла в монастырь Кечаритомены, основанный ее матерью. Она оставалась там до самой смерти. [42]
Историк и интеллектуал
В уединении монастыря Анна посвятила свое время изучению философии и истории. Она проводила уважаемые интеллектуальные собрания, в том числе посвященные исследованиям Аристотеля . [43] Интеллектуальный гений и широта познаний Анны очевидны в ее немногих работах. Помимо прочего, она была знакома с философией, литературой, грамматикой, теологией, астрономией и медициной. Из-за незначительных ошибок можно предположить, что она, возможно, цитировала Гомера и Библию по памяти при написании своего самого знаменитого произведения - Алексиады . Ее современники, такие как митрополит Ефесский епископ Георгиос Торникес, считали Анну человеком, достигшим «высшей вершины мудрости, как светской, так и божественной».
Алексиада
Анна написала Алексиаду в середине 1140-х или 1150-х годов. [10] Анна сослалась на незаконченную работу мужа как на причину, по которой она начала Алексиаду . [44] Перед своей смертью в 1137 году ее муж, Никифор Бриенний Младший , работал над историей, которая должна была фиксировать события до и во время правления Алексиоса I. [44] Его смерть оставила историю незаконченной после записи. события правления императора Никифора Ботаниата. [44] Рут Макридес утверждает, что, хотя сочинение Вриенниоса могло быть источником вдохновения для Алексиады , неверно предполагать, что Алексиада была работой Вриенниоса, отредактированной Анной (как утверждал Говард-Джонстон на незначительных основаниях). [45]
В том, что считается своего рода заявлением о том, как она собирала свои источники для Алексиады , Анна написала: «Мой материал ... был собран из незначительных сочинений, абсолютно лишенных литературных претензий, и от старых солдат, которые служили. в армии в то время, когда мой отец захватил римский скипетр ... Я основывал правду своей истории на них, исследуя их рассказы и сравнивая их с тем, что я написал, и с тем, что они мне рассказывали, с тем, что я часто слышал, в частности, от моего отца и от моих дядей… Из всех этих материалов была соткана вся ткань моей истории - моей истинной истории ». [46] Помимо свидетельств очевидцев от ветеранов или членов ее семьи мужского пола, ученые также отметили, что Анна использовала имперские архивы, которые позволили ей получить доступ к официальным документам. [47]
В « Алексиаде» Анна рассказала о политических отношениях и войнах между Алексиосом I и Западом. Она ярко описала вооружение, тактику и сражения. Было отмечено, что она писала о событиях, произошедших в детстве, так что это не свидетельства очевидцев . Ее нейтралитет скомпрометирован тем фактом, что она писала, чтобы хвалить своего отца и очернять его преемников. Несмотря на ее беззастенчивую пристрастие, ее рассказ о Первом крестовом походе имеет большую ценность для истории, потому что это единственный доступный византийский рассказ очевидца. У нее была возможность собрать информацию от ключевых фигур византийской элиты; ее муж, Никифор Бриенний, участвовал в столкновении с лидером крестового похода Годфри Бульонским недалеко от Константинополя в Чистый четверг 1097 года; и ее дядя, Георгий Палеолог , присутствовал на Пелеканоне в июне 1097 года, когда Алексиос I обсуждал будущую стратегию с крестоносцами. Таким образом, Алексиада позволяет увидеть события Первого крестового похода с точки зрения византийской элиты. Он передает тревогу по поводу масштабов западноевропейских войск, проходящих через Империю, и опасностей, которые они могли создать для безопасности Константинополя . Анна также впервые отождествила влахов с Балкан с даками в Алексиаде (глава XIV), описав их места вокруг Гемских гор: «... по обе стороны от его склонов живут многие очень богатые племена, даки и фракийцы. на северной стороне, а на южной - больше фракийцев и македонцев ". Особое подозрение вызывал лидер крестоносцев Боемонд из Таранто , норманн с юга Италии, который под предводительством своего отца Роберта Гвискара вторгся на территорию Византии на Балканах в 1081 году.
Алексиада была написана на чердаке греческого, [48] и литературный стиль вылеплен после Фукидида , Полибия и Ксенофонта . [49] Следовательно, он демонстрирует борьбу за аттицизм, характерный для того периода, в результате чего полученный язык является в высшей степени искусственным. [49] Питер Франкопан утверждает, что упущения в некоторой хронологии событий можно отчасти объяснить ошибками или отсутствием исходного материала для этих событий. [50] Сама Анна также обращалась к этим упущениям, объясняя их потерей памяти и старостью. [51] Но, несмотря на ошибки в хронологии, ее история соответствует стандартам ее времени. [52]
Более того, Алексиада проливает свет на эмоциональные потрясения Анны, в том числе ее горе по поводу смерти ее отца, матери и мужа, среди прочего. В конце « Алексиады» Анна написала: «Но живя, я умерла тысячей смертей… И все же я убита горем больше, чем [Ниоба]: после моих несчастий, какими бы великими и ужасными они ни были, я все еще жива - чтобы испытать еще больше. … Пусть это будет концом моей истории, иначе, когда я буду писать об этих печальных событиях, я стану еще более обиженным ». [53]
Изображения в художественной литературе и других средствах массовой информации
- Анна Комнин играет второстепенную роль в романе сэра Вальтера Скотта 1832 года « Граф Роберт Парижский» .
- Фиктивные счета ее жизни даны в 1928 роман Анна Комнина по Митчисон и 1999 роман для молодых людей Анне Византии по Трейси Барретта .
- Она появляется заметно в первом томе трилогии The Crusaders польским писателем Коссак-Щуцкая , написанной в 1935 году.
- Роман написан в 2008 году албанский писатель Бен Блуши под названием Жизнь на острове также упоминает ее.
- Роман Аз, Анна Комнина ( Аз, Анна Комнина , по-английски: Я, Анна Комнина ) написала Вера Мутафчиева , болгарский писатель и историк. [54]
- Она также второстепенный персонаж в романе Нэн Хоторн о крестовом походе 1101 года « Возлюбленный пилигрим» (2011).
- Анна появляется в Medieval 2: Total War как византийская принцесса под именем Анна Комнин.
- В романе Юлии Кристевой «Тайное убийство» 2006 года « Убийство в Византии» Анна Комнене является средоточием научных и любовных фантазий злодея из прошлого. В романе есть много подробностей о жизни, творчестве и историческом контексте Анны Комнене.
- В Тертлдав «s Videssos цикла романов характер Алипий Гавра является вымышленным версия Анна Комнина.
- В настольной игре «Нации» Анна Комнене - советник в Средневековье.
Заметки
- ^ a b c d e EB (1878) .
- ^ a b c d e f Hanawalt 1982, стр. 303.
- ^ а б Невилл 2016, стр. 2.
- ^ а б Лайоу 2000 , стр. 3.
- ^ Б с д е е г Smythe 2006 , с. 126.
- ^ a b c Невилл 2016, стр. 3.
- ^ Ларморовые 2004, стр. 203-205.
- ^ Б с д е е г Hill 2000 , с. 47.
- ^ Ларморовые 2004, стр. 204.
- ^ a b c Невилл 2016, стр. 5.
- ^ Laiou 2000 , стр. 11-12.
- ^ Смайт 2006 , стр. 130.
- ^ Frankopan 2009, стр. 479.
- ^ Frankopan 2009, стр. 536.
- ^ a b Komnene 2009, стр. 3.
- ^ a b Comnena 2001, стр. 152.
- Перейти ↑ Garland and Rapp 2006, p. 115.
- ^ а б Гарланд и Рэпп 2006, стр. 110.
- ^ Hanawalt 1982, стр. 303; Невилл 2016, стр. 2.
- Перейти ↑ Garland and Rapp 2006, p. 108.
- Перейти ↑ Garland & Rapp 2006, p. 108.
- ^ Gouma-Peterson 2000 , стр. 109.
- ^ Gouma-Peterson 2000 , стр. 118.
- ^ Хониат 1984, с. 8.
- Перейти ↑ Connor 2004, p. 255.
- ^ Laiou 2000 , стр. 4; ссылка на Kurtz, Ed. "Unedierte Texte aus der Zeit des Kaisers Johannes Komnenos". Byzantinische Zeitschrift 16 (1907): 69–119.
- Перейти ↑ Browning, 1990, pp. 404–405.
- ^ Виндзор, Лаура Линн (2002). Женщины в медицине: энциклопедия . ABC-CLIO. п. 45. ISBN 978-1-57607-392-6.
- ^ Jongh 1953, цитируемый в Смайт 2006 , с. 126.
- ^ а б Невилл 2016, стр. 4.
- ^ Хониат 1984, с. 5.
- Перейти ↑ Hill 2000 , p. 46.
- ^ Хониат 1984, с. 6.
- ^ Смайт 2006 , стр. 127.
- Перейти ↑ Smythe 1997 , p. 241.
- ^ Komnene 1969, стр. 197.
- ^ Станкович 2007, стр. 174.
- ^ а б в г Джаррат 2008, стр. 308.
- ^ Смайт 2006 , стр. 125.
- ^ а б Невилл 2016, стр. 111.
- ^ Невилл 2016, стр. 112.
- ^ Jarratt 2008, стр. 305.
- ^ Browning 1990, стр. 397-399.
- ^ a b c Komnene 2009. Пролог, раздел 3, с. 5.
- ^ Macrides 2000 , стр. 70.
- ^ Komnene 2009. Книга XIV, раздел 7, стр. 422.
- ^ Невилл 2016, стр. 78.
- ^ Далвен, Рэй (1972). Анна Комнина . Нью-Йорк: Twayne Publishers, Inc., стр. 155.
- ^ а б Е.Б. (1911) .
- ^ Frankopan 2002 , стр. 63.
- ^ Komnene 2009, Книга V, раздел 9, стр. 151.
- ^ Католическая энциклопедия
- ^ Komnene 2009, Книга XV, раздел 11, стр. 472-473.
- ^ (Проверено в августе 2010 г.)
Рекомендации
Основные источники
- Магулиас, Гарри Дж., Изд. (1984). О Город Византии. Летопись Никита Хониата . Детройт: Издательство Государственного университета Уэйна. ISBN 0-8143-1764-2.
- Анна Комнина (2001). Доус, Элизабет А., изд. « Алексиада ». Интернет-средневековый справочник . Фордхэмский университет. Проверено 19 ноября 2020 г. ( Alexiad , Wikisource)
- Анна Комнина, Алексиада , перевод ЭРА Сьютер, изд. Питер Франкопан (Нью-Йорк: Пингвин, 2009)
- Георгиос Торникес, «Неопубликованная похоронная речь об Анне Комнине», английский перевод Роберта Браунинга, в « Преобразованный Аристотель: древние комментаторы и их влияние» , изд. Р. Сорабджи (Нью-Йорк: издательство Корнельского университета, 1990)
Вторичные источники
- Коннор, Кэролайн Р. (2004). Женщины Византии . Коннектикут: Издательство Йельского университета.
- Далвен, Рэй (1972). Анна Комнина . Нью-Йорк: Twayne Publishers, Inc.
- Франкопан, Питер (2002). «Восприятие и проекция предубеждений: Анна Комнина, Алексиада и Первый крестовый поход». В Эджингтоне, Сьюзен Б.; Ламберт, Сара (ред.). Гендеринг крестовых походов . Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета.
- Гума-Петерсон, Талия (2000). «Гендер и власть: переходы к материнскому в Алексиаде Анны Комнин » . В Gouma-Peterson, Thalia (ред.). Анна Комнене и ее времена . Нью-Йорк: Garland Publishing Inc., стр. 107–125. ISBN 0-8153-3645-4.
- Hanawalt, Эмили Альбу (1982). "Анна Комнене". В Strayer, Joseph R. ed. Словарь средневековья. 1 . Нью-Йорк: Сыновья Чарльза Скрибнера. С. 303–304. ISBN 0684167603
- Хилл, Барбара (2000). «Действия говорят громче слов: попытка узурпации Анны Комнене» . В Gouma-Peterson, Thalia (ред.). Анна Комнене и ее времена . Нью-Йорк: Garland Publishing Inc., стр. 45–62. ISBN 0-8153-3645-4.
- Линда Гарланд и Стивен Рапп, «Мария Аланийская: женщина и императрица между двумя мирами», Византийские женщины: разнообразие опыта , изд. Линда Гарланд (Нью-Гэмпшир: Ashgate, 2006). ISBN 978-0754657378
- Кахздан, Александр (1991). «Комнене, Анна». В Каждане, Александр (ред.). Оксфордский словарь Византии . Оксфорд и Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п. 1142. ISBN 0-19-504652-8.
- Лайоу, Ангелики (2000). «Введение: почему Анна Комнене?» . В Gouma-Peterson, Thalia (ред.). Анна Комнене и ее времена . Нью-Йорк: Garland Publishing Inc., стр. 1–14. ISBN 0-8153-3645-4.
- Лармур, Дэвид (2004). Марголис, Надя; Уилсон, Катерина М., ред. «Комнин, Анна». Женщины в средневековье: энциклопедия. 1 . Вестпорт: Гринвуд Пресс. п. 203–205. ISBN 0313330174 .
- Макридес, Рут (2000). «Перо и меч: кто написал Алексиаду ?» . В Gouma-Peterson, Thalia (ред.). Анна Комнене и ее времена . Нью-Йорк: Garland Publishing Inc., стр. 63–82. ISBN 0-8153-3645-4.
- Невилл, Леонора (2016). Анна Комнине: жизнь и творчество средневекового историка . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0190498177 .
- Райнш, Дитер Р. (2000). «Женская литература в Византии? - Дело Анны Комнене» . В Gouma-Peterson, Thalia (ред.). Анна Комнене и ее времена . Перевод Томаса Данлэпа. Нью-Йорк: Garland Publishing Inc., стр. 83–106. ISBN 0-8153-3645-4.
- Смайт, Дион С. (1997). «Посторонние такси восприятие несоответствия литературе одиннадцатого и двенадцатого веков». Byzantinische Forschungen: Internationale Zeitschrift für Byzantinistik . 24 : 229–249.
- Смайт, Дион С. (2006). "Средневизантийские семейные ценности и Алексиада Анны Комнин" . В Гарленде, Линда (ред.). Византийские женщины: разнообразие опыта . Берлингтон: Ашгейт. С. 125–139. ISBN 978-0-7546-5737-8.
- Бейнс, Т.С., изд. (1878), , Британская энциклопедия , 2 (9-е изд.), Нью-Йорк: Сыновья Чарльза Скрибнера, стр. 59–60.
- Чисхолм, Хью, изд. (1911), , Британская энциклопедия , 2 (11-е изд.), Cambridge University Press, стр. 59
- Томас Джозеф Шахан (1907). « Анна Комнина ». В католической энциклопедии . 1 . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
- Варзос, Константинос (1984). Η Γενεαλογία των Κομνηνών [ Генеалогия комнатных ] (PDF) (на греческом). . Салоники: Центр византийских исследований, Салоникский университет . OCLC 834784634 .
- Виттек-Де Йонг, Сюзанна (1953). "Le César Nicéphore Bryennios, l'historien, et ses ascendants". Византия. 23: 463–468.
Роман
«Я, Анна Комнине» - это одновременно современный и классический роман, пропитанный классическим феминизмом той эпохи.
дальнейшее чтение
- Джорджина Баклер, Анна Комнина: исследование , Oxford University Press, 1929. ISBN 0-19-821471-5
- Иоанн Франс, " Анна Комнина, Алексиада и первый крестовый поход ", чтение средневековых исследований v. 9 (1983)
- Эд. Курц, «Unedierte Texte aus der Zeit des Kaisers Johannes Komnenos», в Byzantinische Zeitschrift 16 (1907): 69–119 (греческий текст завещания Анны Комнин).
- Джонатан Харрис, Византия и крестовые походы , Блумсбери, 2-е изд., 2014. ISBN 978-1-78093-767-0
- Левин, Кэрол и др. Выдающиеся женщины средневековья и мира Возрождения . Коннектикут: Greenwood Press, 2000.
- Эллен Квандал и Сьюзен К. Джарратт, «« Вспомнить его… будет предметом оплакивания »: Анна Комнин как риторический историограф» в Rhetorica: A Journal of the History of Rhetoric (2008): 301–335. JSTOR 10.1525 / rh.2008.26.3.301
- Влада Станкович, «Никифор Бриенниос, Анна Комнене и Константиос Дукас. История разных точек зрения», в Byzantinische Zeitschrift (2007): 174.
- Пол Стивенсон, "Алексиада Анны Комнины как источник Второго крестового похода?", Journal of Medieval History v. 29 (2003)
Внешние ссылки
- Женщины-герои времен крестовых походов: Анна Комнина . 1999. Женщины в мировой истории.