Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Уничтожение касты - невысказанная речь, написанная в 1936 году Б. Р. Амбедкаром (также известным как Бабасахеб ). Б. Р. Амбедкар (1891–1956) был первым высокообразованным (доктор философии, Колумбийский университет) политически видным далитом . Он написал «Уничтожение касты» для встречи в 1936 году группы либеральных индуистских кастовых реформаторов в Лахоре. Ознакомившись с выступлением, организаторы конференции отозвали приглашение Амбедкара. Затем он самостоятельно опубликовал работу, которая сразу стала классикой.

Фон [ править ]

В письме от 12 декабря 1935 года секретарь Джат-Пат Тодак Мандал (Общество за отмену кастовой системы), антикастовой индуистской реформистской групповой организации, базирующейся в Лахоре , пригласил Б. Р. Амбедкара произнести речь о кастовой системе. в Индии на их ежегодной конференции в 1936 году. [1] Амбедкар написал речь как эссе под названием «Уничтожение касты» и заранее отправил организаторам в Лахор для печати и распространения. [2]Организаторы нашли некоторые из содержания , чтобы быть нежелательными к ортодоксальной индуистской религии, так несдержан в идиомы и словарный запас используется, и так зажигательно содействия конверсии от индуизма, что они стремились исключить больших участков более спорного содержания угрожающего Brahmanical интересы. [1] Они написали Амбедкару с просьбой удалить разделы, которые они нашли, по их словам, «невыносимыми». [1] Амбедкар заявил в ответ, что он «не станет менять запятую» в своем тексте. После долгих раздумий комитет организаторов решил полностью отменить свою ежегодную конференцию, потому что они опасались насилия со стороны ортодоксальных индуистов в месте проведения, если они проведут мероприятие после того, как отозвали ему приглашение. [1]Впоследствии Амбедкар опубликовал 1500 экземпляров речи в виде книги 15 мая 1936 года за свой счет, поскольку Джат-Пат Тодак Мандал не выполнил свое слово. [3] [4]

В эссе Амбедкар подверг критике индуистскую религию, ее кастовую систему и религиозные тексты, в которых преобладает мужское начало, сеют ненависть и подавляются женские интересы. [1] Он утверждал, что межкастовые обеды и межкастовые браки недостаточны для уничтожения кастовой системы, но что «настоящий метод разрушения кастовой системы состоял в ... разрушении религиозных представлений, на которых основана каста. " [5]

Махатма Ганди критиковал эссе доктора Амбедкара по разным причинам, например, он критиковал его подборку индуистских текстов, игнорирование учений индуистских святых и т. Д. В своем ответе на критику Махатмы Ганди доктор Амбедкар написал в книге «Уничтожение касты: с ответом на Махатма Ганди сказал, что неграмотные массы не делают различий между тем, какие тексты являются подлинными, а какие - вставками. Далее он сказал , что святые не могли эффективно противостоять самой кастовой системы, приводя примеры Eknath и Jayandeo. [6]

Поддержка Ганди [ править ]

В июле 1936 года Махатма Ганди написал статьи под заголовком «Защита касты» в своем еженедельном журнале (Хариджаны), в которых он прокомментировал обращение Амбедкара: [7]

Читатели помнят тот факт, что доктор Амбедкар должен был председательствовать в мае прошлого года на ежегодной конференции Джат-Пат-Тодак Мандал в Лахоре. Но сама конференция была отменена, потому что приемная комиссия сочла выступление доктора Амбедкара неприемлемым. Насколько оправдан приемный комитет в отказе президента по своему выбору из-за его обращения, которое может вызывать у него возражения, остается открытым. Комитет знал взгляды доктора Амбедкара на касту и индуистские писания. Они знали также, что он недвусмысленно решил отказаться от индуизма. От него нельзя было ожидать ничего, кроме обращения, которое подготовил доктор Амбедкар. Похоже, что комитет лишил общественность возможности выслушать оригинальные взгляды человека, который добился уникального положения в обществе.Какой бы ярлык он ни носил в будущем, доктор Амбедкар не тот человек, который позволит забыть о себе.

Более поздние издания и переводы [ править ]

Во втором издании своей книги Амбедкар ответил на комментарии Ганди. Это издание было опубликовано в 1937 году под названием « Уничтожение касты: ответ Махатме Ганди» . [8] [9] Он опубликовал третье издание в 1944 году; в него вошло еще одно эссе « Касты в Индии: их механизм, генезис и развитие» , которое было представлено на семинаре в Нью-Йорке в 1916 году [9].

В 2014 году издательство Navayana , расположенное в Нью-Дели, выпустило аннотированное издание с предисловием Арундати Роя под названием «Доктор и Святой». [10] [11]

«Аннигиляция касты» была переведена на тамильский язык с помощью Перияра и опубликована в 1937 году. Отрывки из нее постоянно публиковались в рационалистическом тамильском журнале « Куди Арасу» .

См. Также [ править ]

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d e "Уничтожающая каста" . Линия фронта . 16 июля 2011 . Проверено 22 марта 2014 .
  2. ^ Арундати Рой. «Доктор и святой» . caravanmagazine.in . Проверено 6 апреля 2014 года .
  3. ^ Дипак Махадео Рао Ванкхеде (2009). Географические мысли доктора Б. Р. Амбедкара . Книжный центр Гаутамы. С. 6–. ISBN 978-81-87733-88-1.
  4. ^ "Нам нужен Амбедкар - сейчас, срочно ..." Outlook . Группа Outlook . Проверено 5 апреля 2014 года .
  5. Тимоти Фицджеральд (16 октября 2003 г.). Идеология религиоведения . Издательство Оксфордского университета. п. 124. ISBN 978-0195167696.
  6. Амбедкар, Бхимрао. Уничтожение касты (с ответом Махатме Ганди) .
  7. ^ "Защита касты Махатмой Ганди" . Колумбийский университет . Хариджан . Проверено 23 марта 2014 года .
  8. Фитцджеральд, Тимоти (16 декабря 1999 г.). Идеология религиоведения . Издательство Оксфордского университета. С. 124–. ISBN 978-0-19-534715-9.
  9. ^ а б Б. Р. Амбедкар. «Уничтожение касты» . Колумбийский университет . Проверено 23 марта 2014 года .
  10. ^ "Доктор и Святой" . Индус . 1 марта 2014 . Проверено 23 марта 2014 года .
  11. ^ Ананд Телтумбд. «Амбедкар для нашего времени» . Индус . Проверено 5 апреля 2014 года .

Внешние ссылки [ править ]

  • Уничтожение касты