Благовещенский мелькитский католический собор

Мелькитский греко-католический собор Благовещения Пресвятой Богородицы
42°17'51.03"N  / 42.2975083; -71.134361 71° 8'3.7 " W / 42.2975083  °N 71.134361°W  / 42.2975083; -71.134361
Расположение	Уэст-Роксбери, Массачусетс
Страна	Соединенные Штаты
Номинал	Мелкитская греко-католическая церковь
Веб-сайт	www.bostonmelkite.org _ _
История
Статус	Собор / Приход
Основан	1908 г. (приход)
Преданность	Благовещение
Преданный	24 апреля 1966 г.
Архитектура
Функциональное состояние	Активный
Архитектор (ы)	Лоуренс Дж. Кунео
Годы постройки	1964-1966 гг.
Администрация
Епархия	Епархия Ньютона
Духовенство
Епископ (ы)	Преподобный Николас Самра
Ректор	рт. Преподобный Филип Рачка

Мелькитский греко-католический собор Благовещения Пресвятой Богородицы в районе Уэст-Роксбери в Бостоне, штат Массачусетс , представляет собой современный собор , вдохновленный византийской архитектурой . Это главная церковь мелькитской греко - католической епархии Ньютона , которая охватывает все Соединенные Штаты , ^[1] резиденция ее иерарха , в настоящее время епископа Николая Самра , и приходская церковь мелькитской греко-католической общины в Большом Бостоне . ^{[2] [3]}Его нынешняя структура и статус собора датируются 1966 годом; до этого мелькитская католическая церковь Благовещения Пресвятой Богородицы была приходской церковью в южной части Бостона . ^{[4] [5]}

Иммиграция мелькитов в Бостон

В 1890-х годах христиане из Сирии и Леванта (ныне Ливан ) эмигрировали в Соединенные Штаты в поисках лучших экономических возможностей и бегства от османского господства на своей родине. Среди иммигрантов были мелькиты-греко-католики. Бостон был одним из северо-восточных городов, в которых поселились мелькиты, которых привлекали возможности в швейном районе города. ^{[5] [6]}

Большинство мелькитских иммигрантов в Бостон и другие места в восточном Массачусетсе были родом из Захле и его окрестностей в Леванте. ^[7] Как это было типично в ту эпоху, вскоре к ним присоединился священник, посланный из региона, в котором они произошли. Так, в 1896 году прибыл отец Джозеф Симон, иеромонах Василианского Сальваторианского Ордена (BSO), отвечавшего за многие приходы в Зале. Однако он пробыл в Бостоне ненадолго, а затем поселился в Лоуренсе, штат Массачусетс . где мелькитов было больше, чем в Бостоне. ^[5]

Хотя и он, и его василианские преемники, отец Филипп Батал и архимандрит Василий Нахас, периодически служили жителям Бостона, община очень хотела иметь свою церковь и постоянного священника. Поскольку в то время в Соединенных Штатах не было мелькитского иерарха, они обратились к Джону Уильямсу , католическому архиепископу Бостона , который имел над ними каноническую юрисдикцию, с просьбой удовлетворить их пастырские нужды. Архиепископ, однако, не был убежден, что их числа достаточно, чтобы содержать священника или церковь, и отказался выполнять просьбу. ^[6]

Приходская церковь

Через десять лет после прибытия отца Саймона мелькитский католический архиепископ Захле Кирилл Могабхаб (впоследствии мелькитский патриарх ) совершил пастырский визит в эмигрантские общины Северной и Южной Америки , в том числе в Бостоне. Встретившись с архиепископом - коадъютором Уильямом О'Коннеллом , он добился согласия на то, что общине мелькитов будет предоставлена ​​церковь, как только О'Коннелл унаследует епископский престол Бостона. Два года спустя, в 1908 году, архиепископ О'Коннелл одобрил покупку коммерческого строения на Харрисон-авеню, 178 в Саут-Энде Бостона, районе, в котором проживало большинство мелькитов. ^{[5] [8]}

Здание требовало реконструкции, чтобы сделать его пригодным для богослужений. Фотография, сделанная после ремонта, показывает рудиментарный иконостас , отсутствующие двери ^[9] , что позволяет предположить, что его интерьер имел лишь поверхностное сходство с традиционным стилем византийских церквей. Это было обычным явлением в то время, когда такая церковная обстановка обычно не использовалась в восточно-католических церквях, поскольку они были чужды преобладающим латинским католикам, большинство из которых не знали об их религиозном значении для своих восточных коллег. ^{[8] [10]}

Церковь называлась Сирийско-католической церковью Благовещения Пресвятой Богородицы, и Божественная литургия впервые была отслужена в ней в ноябре 1908 г., хотя здание и его алтарь не были официально освящены до 27 июня 1910 г. ^[9] Архимандрит Николай Ганнам, БСО, Настоятель сальваторианской монашеской общины в Зале до прибытия в Бостон был назначен ее первым пастором. Он служил в этой роли, которому помогал его брат, отец Афанасий Ганнам, BSO, в течение следующих семнадцати лет. Его сменил в 1925 году отец Питер Абузейд, BSO. ^{[5] [6]}

В течение восьми лет пребывания последнего в должности ипотека была отменена, а церковь и приходский дом были реконструированы; однако становилось все более очевидным, что требуется церковь большего размера. Существующее здание было недостаточным для размещения общины, численность которой росла по мере того, как мелькиты переезжали в город, понимая, что возможностей трудоустройства в городских условиях больше, чем где-либо еще. Несмотря на эту предполагаемую необходимость, экономический кризис, последовавший за крахом фондового рынка 1929 года, не позволил предпринять какие-либо действия по этому вопросу. ^{[5] [6]}

Переезд на Уоррен-авеню

В 1933 году отец Абузейд был переведен в Лоуренс, штат Массачусетс, и заменен архимандритом Флавианом Захаром, БСО. Новый пастор также был разочарован в своем желании построить новую церковь, сначала из-за финансовых ограничений постдепрессивной экономики, а затем из-за вступления Соединенных Штатов во Вторую мировую войну . Пустующая протестантская церковь на близлежащей Уоррен-авеню, на углу Вест-Кантон-стрит, предложила жизнеспособное решение ограничений военного времени на второстепенное гражданское строительство, и приход купил ее. ^[5]

Новая церковь была отремонтирована и освящена 3 мая 1942 года. ^[4] Фотографии ее интерьера показывают главный алтарь в задней части святилища , скульптуру и перила алтаря ; нет иконостаса. ^[9] Сильно латинизированный внешний вид не предполагает, что приход был чем-то иным, кроме типичной католической церкви. Неспособность использовать традиционные формы византийской церковной архитектуры, декора и убранства отражала преобладающее мнение, что восточные католики в диаспоре должны в значительной степени соответствовать стилям и обычаям своих латино-католических коллег. ^{[8] [10]}

Прихожане были щедры на финансовые нужды прихода и отпраздновали это тем, что сожгли закладную на новую церковь всего через три года после ее покупки. Однако через несколько месяцев они оплакивали кончину архимандрита Захара, руководившего ими в достижении цели новой церкви. Отец Бешара Талаге, BSO, управлял приходом до тех пор, пока Протосинчеллос Эфтимиос Саба, BSO, не был назначен его четвертым пастором в первые месяцы 1946 года ^.

Как и его предшественники, отец Саба имел выдающееся прошлое, будучи одновременно ректором семинарии и первым секретарем патриарха Кирилла IX Могабгаба . Отец служил на приходе десять лет. В частности, во второй половине этого десятилетия многие мелькиты переехали из Саут-Энда, хотя они продолжали возвращаться в свои старые районы, чтобы присутствовать на Божественной литургии и приходских мероприятиях. Когда отец Саба умер в 1956 году, архимандрит Иоанн Джадаа и отец Элиас Квейтер, оба сальваторианцы, несли ответственность за управление приходом до середины 1957 года, когда настоятелем был назначен архимандрит Николай Борхоче, БСО. ^[5]

Отражая как растущий приход, так и требования времени отца Борхоче, который одновременно служил региональным настоятелем сальваторианцев, отец Жорж Кориарти, BSO, был назначен его помощником. Во второй раз за полвека существования прихода возникла потребность в более просторных помещениях; на этот раз также обсуждался вопрос, не пришло ли время искать место, более удобное по отношению к новым кварталам, в которых поселились прихожане. ^[11]

Однако обязанности отца Боркохе перед своим религиозным орденом вынудили его переехать в монастырь Святого Василия в Метуэне, штат Массачусетс , всего через три года после того, как он был назначен пастором. Следовательно, вопросы перестройки и, возможно, переселения не выходили за рамки самых предварительных стадий обсуждения. После своего отъезда отец Кориати некоторое время управлял приходом. ^{[5] [11]}

Строительство церкви в Вест-Роксбери

В 1960 году отец Кориати был переведен в Канаду , а архимандрит Иоанн Бассул, BSO, был назначен шестым пастором церкви. Его срок также был коротким, всего два года, но ему приписывают инициирование процесса перемещения церкви. ^{[4] [5] [9]} После предыдущих дискуссий ему сразу же стало ясно, что верные мелькиты не только больше не были сосредоточены в районе Саут-Энд Бостона, но и что они не были для некоторых время.

Уже в 1942 году, когда они впервые заняли здание на Уоррен-авеню, сборник программ приходского торжества уже отражал значительное рассредоточение прихожан по районам и пригородам Бостона, особенно южным. Почти двадцать лет спустя потребность в поездках, нехватка парковок, ухудшение состояния района и необходимость капитального и дорогостоящего ремонта потребовали поиска альтернативного места. ^{[5] [9]}

Перепись зарегистрированных прихожан подтвердила, что значительная их часть проживала в бостонском районе Уэст-Роксбери. Участок площадью 4,2 акра (17 000 м ² ) на бульваре VFW в Уэст-Роксбери был определен как многообещающий из-за его близости к Уэст-Роксбери, легкого доступа к дороге и пригодности местности для строительства. Однако были и осложняющие факторы. Земля принадлежала городу Бостону , и, если предположить, что город готов продать участок, отнесенный к заповедным землям, его способность вступить в продажу была предварительно обусловлена ​​​​законодательным одобрением в соответствии с ограничительными положениями о самоуправлении, применимыми к городу в штате Массачусетс . Общий закон . ^{[5] [11]}

Переговоры отца Бассула с городом при поддержке и поддержке кардинала Ричарда Кашинга , архиепископа Бостона, который имел опыт оказания поддержки восточно-католическим общинам в своей архиепископии, увенчались успехом. Законодательное одобрение продажи было получено, и губернатор Джон Вольпе подписал закон, разрешающий городу устанавливать цену и заключать сделку по продаже. ^[11] В этот момент усилия отца Бассула были остановлены объявлением о том, что Священный Синод Мелкитской Церкви избрал его главой Архиепархии Хомса, Хамы и Ябруд в Сирии . Перед отбытием на новую должность он был рукоположен в епископы в Бостоне.Крестовоздвиженский собор 28 апреля 1962 года на Божественной литургии под председательством кардинала Кушинга в византийском архиерейском облачении. ^[5]

Отец Джон Элия , BSO (впоследствии епископ), некоторое время управлял приходом до назначения отца Люсьена Малуфа, BSO, его седьмым пастором 1 ноября 1962 года. Дважды построив ранее приходские церкви, отец Малуф не боялся перспективы сделать это. в третий раз. Через несколько недель после вступления в должность он и его недавно назначенный помощник отец Чарльз Абуди обязались выяснить статус предполагаемой покупки. В обсуждениях с кардиналом и официальными лицами канцелярии быстро стало очевидно, что после объявления об избрании отца Бассула архиепископом критический импульс был утерян, и город Бостон не предпринял последний решающий шаг, установив цену покупки. ^[11]

Поскольку в то время в северо-восточном регионе шел строительный бум, священники опасались, что рост затрат, уже превышающий запланированный, станет непомерно высоким, если не будут приняты срочные меры для завершения продажи и начала строительства. При поддержке кардинала они возобновили переговоры с городскими властями. Наконец, эти усилия привели к соглашению по цене, которую приход счел доступной, и мэр Джон Коллинз подписал акт о передаче права собственности на землю приходу. ^[11]

Был сформирован строительный комитет, и Лоуренс Дж. Кунео был назначен главным архитектором проекта церкви. За церемонией закладки фундамента, состоявшейся 31 мая 1964 года, последовал банкет, на котором кардинал Кушинг объявил о сборе средств на строительство. Затем он немедленно пообещал выделить 300 000 долларов из личных средств, что равно половине предполагаемой стоимости строительства, для запуска этой кампании. Четыре с половиной месяца спустя, 15 октября 1964 года, компания Rich Construction Company получила контракт на выполнение функций генерального подрядчика проекта. ^[11]

От приходской церкви к собору

В январе 1966 года Святой Престол объявил о назначении отца Джастина Наджми , пастора церкви св. Василия Великого в Сентрал-Фолс, штат Род-Айленд , первым экзархом мелькитов в Соединенных Штатах . ^[12] Он выбрал Благовещенскую церковь в качестве собора для нового экзархата, и 25 марта 1966 года, в праздник Благовещения , собор совершил свою первую Божественную литургию . Алтарь был освящен Бостонским вспомогательным епископом Томасом Дж. Райли 23 апреля 1966 года, а на следующий день здание было торжественно освящено. ^{[4] [5]В июне 1966 г. [13]} в новом соборе был возведен на престол епископ Найми, который делегировал о. Люсьен Малуф, BSO , в качестве ректора . ^{[4] [5]}

Более поздние события

В 1976 году Мелкитская греко-католическая церковь в США была повышена от статуса экзархата до статуса епархии . 8 мая 1977 года на Патриаршей литургии в соборе была канонически учреждена Мелькитская греко-католическая епархия Ньютона с архиепископом Иосифом Тавилем в качестве епархии . ^{[4] [5]}

Галерея

• Деталь окна триптиха с изображением Христа на троне

• Благовещенский собор ночью

Смотрите также

• Мелкитская греко-католическая епархия Ньютона
• Список католических соборов в США
• Список соборов в США

использованная литература

внешние ссылки

• СМИ, связанные с Благовещенским мелькитским католическим собором , на Викискладе?

• Благовещенский мелькитский католический собор Официальный сайт собора