Мелькитская греко-католическая церковь

Мелькитская греко-католическая церковь
كنيسة الروم الملكيين الكاثوليك (на арабском) Μελχιτική Ελληνική Καθολική Εκκλησία
Собор Успения Пресвятой Богородицы Дамаск , Сирия
Тип	Антиохийский
Классификация	Восточно-католический
Ориентация	Мелкит
Богословие	Католическое богословие
Полития	Епископальный
Папа	Фрэнсис
Примас	Патриарх Юсеф Абси
Первый автокефальный Патриарх	Кирилл VI Танас
Область, край	Египет , Палестина , Израиль , Иордания , Ливан , Судан , Сирия , Ирак , Аргентина , Австралия, Новая Зеландия, Бразилия, Канада, Франция, Мексика, США, Венесуэла и Швеция.
Язык	Арабский, греческая диаспора: французский, английский, португальский, испанский
Литургия	Византийский обряд
Штаб-квартира	Собор Успения Пресвятой Богородицы , Дамаск , Сирия
Основатель	Апостолы Петр и Павел по мелькитской традиции
Источник	1724 г., традиция восходит к антиохийской церкви 1-го века [1]
Разветвленный от	Церковь Антиохии [1]
Члены	1 568 239 [2]
Другие имена)	Мелкитская церковь Мелкитская греческая церковь Мелкитская католическая церковь Рум-католик
Официальный веб-сайт	www.melkitepat.org

Мелоки Греко - католическая церковь ( арабский : كنيسة الروم الملكيين الكاثوليك , Kanīsat ар-ром аль-Malakiyyīn аль-Kāṯūlīk ; греческий : Μελχιτική Ελληνική Καθολική Εκκλησία ; латинский : Ecclesiae Graecae Melkitae Catholicae ) или Мелоките католическая церковь византийской , является церковью восточного католической в полном общении со Святым Престолом как часть всемирной католической церкви . Его возглавляет Патриарх Юсеф Абси , штаб-квартира находится в соборе Успения Богородицы., Дамаск , Сирия . В Melkites, византийский обряд католики, проследить их историю на ранние христианин в Антиохии , ранее входивший в Сирии и в настоящее время в Турции , 1 - го века нашей эры, где христианство было введено Святым Петром . ^[3]

Мелькитская церковь связана с Антиохийской греческой православной церковью . В основном он сосредоточен в Сирии , Ливане , Иордании , Израиле и Палестине . ^{[4] Однако} мелькитские греко-католики присутствуют по всему миру в результате миграции из-за преследований . За пределами Ближнего Востока Мелкитская церковь также выросла за счет смешанных браков и обращения людей различного этнического происхождения, а также трансритуализма. В настоящее время во всем мире насчитывается около 1,6 миллиона членов. ^{[2] [5]}Хотя литургические традиции византийского обряда католической церкви мелькитов являются общими с традициями восточного православия , церковь официально является частью католической церкви с момента подтверждения ее союза со Святым престолом Рима в 1724 году ^[6].

Имя [ редактировать ]

Мелките , от сирийского слова malkā, означающего «король», и арабского слова Malakī ( арабский : ملكي , что означает «королевский», и, соответственно, «имперский») ^[7] изначально был уничижительным термином для христиан Ближнего Востока, которые принимали власть Халкидонского Собора (451 г.) и Византийского Императора , термин, применявшийся к ним нехалкидонцами. ^[7] Из халкидонских церквей греко-католики продолжают использовать этот термин, а православные - нет.

Греческий элемент означает византийский обряд наследие церкви, литургию , используемую все Восточные Православные церкви . ^[8]

Термин « католик» означает общение с Римской церковью и подразумевает участие во всемирной христианской церкви. Согласно церковной традиции, Мелькитская церковь Антиохии является «старейшей непрерывной христианской общиной в мире». ^[9]

На арабском языке , официальном языке церкви ^[4], он называется ар-Рум аль-Катхулик ( арабский : الروم الكاثوليك ). Арабское слово « Rūm » означает «римский», от греческого слова « Romaioi».«по которому грекоязычные восточные (на современном языке называемые« византийскими ») римляне продолжали идентифицировать себя даже после того, как Римская империя перестала существовать где-либо еще. Название буквально означает« римско-католический », что сбивает с толку современного англоговорящего человека. , но это относится не к латиноязычной Западной католической церкви Рима, а скорее к грекоязычным восточно-православным «византийским» римским наследствам, центром притяжения которого был город «Новый Рим» (лат. Nova Roma , Греч .: Νέα Ρώμη), т. Е. Константинополь.

История [ править ]

Согласно Мелькитской греко-католической церкви, ее истоки восходят к установлению христианства на Ближнем Востоке. ^[10] Когда христианство начало распространяться, ученики проповедовали Евангелие по всему региону и впервые были записаны как «христиане» в городе Антиохия ( Деяния 11:26), историческом престоле Мелкитского католического патриархата. . ^[11] Ученые приписывают фактическое написание Евангелий на греческом языке койне эллинизированным христианским населением Антиохии, с такими авторами, как Св. Лука.и другие. Ко II веку христианство было широко распространено в Антиохии и по всей Сирии. Рост церкви не прекращался во время гонений, и к концу 4 века христианство стало официальной государственной религией.

Мелькитская греко-католическая церковь ведет свое происхождение от христианских общин Леванта и Египта . ^{[ необходима цитата ]} Руководство церковью принадлежало трем апостольским патриархатам древних патриархатов : Александрии , Антиохии и Иерусалиму . ^{[ необходима цитата ]}

Последствия Четвертого Вселенского Собора [ править ]

После Четвертого Вселенского Собора, Халкидонского Собора в 451 году нашей эры, ближневосточное христианское общество пятого века резко разделилось на тех, кто согласился, и тех, кто не согласился с результатами Собора. Те , кто принял декреты Совета, Chalcedonians , были в основном греческие -speaking городские жители, и назывались Melkites ( империалов ) по анти-Chalcedonians-которые были преимущественно армянский или коптский -speaking провинциалов. ^[12]

Слияние с арабским языком и культурой [ править ]

Битва Ярмук (636) приняла Мелькитскую родину из византийского контроля и поместила его под оккупацией арабских захватчиков. ^[13] В то время как греческий язык и культура оставались важными, особенно для мелькитов Иерусалима, антиохийская мелькитская традиция слилась с арабским языком и культурой. Действительно, арабская христианская поэзия существовала еще до прихода ислама , но смешение антиохийской христианской культуры с арабской культурой привело к некоторому отдалению от Константинопольского патриарха .

Несмотря на арабское вторжение, мелькиты продолжали играть важную роль во Вселенской церкви. Мелкиты сыграли ведущую роль в осуждении противоречия, связанного с иконоборчеством, когда оно вновь возникло в начале IX века, и были среди первых восточных церквей, которые отреагировали на введение на Западе оговорки о филиокве . ^[14]

Общение с Римско-католической церковью [ править ]

В 1724 году Кирилл VI Танас был избран новым Патриархом Антиохии . Поскольку Кирилл считался прозападным, патриарх Константинопольский Иеремия III опасался, что его власть будет поставлена ​​под угрозу. Поэтому Иеремия объявил избрание Кирилла недействительным, отлучил его от церкви и рукоположил греческого иеродиакона Сильвестра Антиохийского в священники и епископы, чтобы занять место Иеремии. ^[6]

Сильвестр усугубил разногласия своим деспотичным правлением церкви, поскольку многие мелькиты признали притязания Кирилла на патриархальный престол. ^{[ необходимая цитата ]} Иеремия и Сильвестр начали пятилетнюю кампанию преследований против Кирилла и верующих-мелькитов, которые поддерживали его, под давлением османских турецких войск. ^{[ необходима цитата ]}

Через пять лет после избрания Кирилла VI , в 1729 году, Папа Бенедикт XIII признал его патриархом Антиохии и признал его последователей полностью связанными с Римско-католической церковью . ^[15] С этого времени Мелкитская Греко-Католическая Церковь существует отдельно и параллельно с Греческой Православной Церковью Антиохии в Западной Азии ; последний больше не называется Мелките . ^{[ необходима цитата ]}

Греко-католическая церковь Мелкитов сыграла важную роль в руководстве арабским христианством . ^{[ необходимая цитата ]} Его всегда возглавляли арабоязычные христиане, тогда как его православный аналог имел греческих патриархов до 1899 года. Действительно, в самом начале ее отдельного существования, около 1725 года, один из мирян, богослов Абдалла Захер из Алеппо (1684 год) –1748) основал первый печатный станок в арабском мире . ^{[ необходима цитата ]} В 1835 году Максим III Мазлум , мелькитский греко-католический патриарх Антиохии, был признан Османской империейкак лидер проса , самобытной религиозной общины Империи. Папа Григорий XVI дал Максиму III Мазлуму тройной патриархат Антиохии, Александрии и Иерусалима, титул, который до сих пор принадлежит лидеру мелькитской греко-католической церкви.

Расширение и участие в Первом Ватиканском Соборе [ править ]

В 1847 году Папа Пий IX (1846–1878) восстановил Латинский Патриархат Иерусалима в лице 34-летнего Джузеппе Валерги (1813–1872), которого местная иерархия прозвала «Мясником» из-за его яростного сопротивления. в православных храмах Святой земли. ^{[ необходима цитата ]} Когда он прибыл в Иерусалим в 1847 году, там было 4200 латинских католиков, а когда он умер в 1872 году, их число увеличилось вдвое.

Под давлением римской курии с требованием перенять обычаи латинской церкви Патриарх Климент Бахут ввел григорианский календарь, который использовался Латинской и Маронитской церквями в 1857 году; этот акт вызвал серьезные проблемы в церкви Мелките, что привело к недолгому расколу. ^[16] Конфликты в мелькитской церкви обострились до такой степени, что Климент отрекся от своего положения патриарха.

Преемник Климента, Патриарх Григорий II Юсеф (1864–1897), работал над восстановлением мира в общине и успешно исцелил затяжной раскол. ^{[ необходима цитата ]} Он также сосредоточился на улучшении церковных институтов. Во время своего правления Григорий основал Патриарший колледж в Бейруте в 1865 году и Патриарший колледж в Дамаске в 1875 году, а в 1866 году вновь открыл мелькитскую семинарию в Айн- Тразе. ^{[16] [17]} Он также способствовал созданию семинарии Святой Анны, Иерусалим, в 1882 году Белыми отцами для обучения мелькитского духовенства. ^[18]

После Hatt-ı Hümayun 1856 года , изданного султаном Абдулмеджидом I , положение христиан на Ближнем Востоке улучшилось. Это позволило Григорию успешно поощрять более широкое участие мелькитских мирян как в церковном управлении, так и в общественных делах. ^[16] Григорий также проявил интерес к служению растущему числу мелькитов, эмигрировавших в Америку. В 1889 году он отправил отца Ибрагима Бешавате из базилианского сальваторианского ордена в Сайде, Ливан, в Нью-Йорк, чтобы служить там растущей сирийской общине. По словам историка Филипа Хитта, Бешавате был первым постоянным священником в Соединенных Штатах с Ближнего Востока из числа мелькитов, маронитов., и Антиохийские православные церкви. ^[19]

Григорий также был выдающимся сторонником восточной экклезиологии на Первом Ватиканском соборе. ^{[ необходимая цитата ]} В двух выступлениях, которые он произнес на Соборе 19 мая и 14 июня 1870 года, он настаивал на важности соответствия решениям Флорентийского Собора, не создавая нововведений, таких как непогрешимость папы, но признавая то, что было решено по общему соглашению между греками и латинянами на Флорентийском соборе , особенно в отношении вопроса о первенстве папы. ^[20] Он прекрасно осознавал катастрофические последствия, которые догматическое определение непогрешимости папы окажет на отношения с Восточной Православной Церковью.и выступил на Соборе как выдающийся противник догмы. ^[21] Он также защищал права и привилегии патриархов в соответствии с канонами, провозглашенными более ранними Вселенскими соборами. Выступая на Соборе 19 мая 1870 г., Патриарх Григорий утверждал:

Восточная церковь приписывает папе наиболее полную и высшую власть, однако в такой манере, где полнота и первенство находятся в гармонии с правами патриархальных престолов. Вот почему в силу древнего права, основанного на обычаях, римские понтифика, за исключением очень важных случаев, не осуществляли над этими видениями обычную и непосредственную юрисдикцию, которую нас сейчас просят определить без каких-либо исключений. Это определение полностью разрушило бы конституцию всей греческой церкви. Вот почему моя совесть как пастора отказывается принять эту конституцию. ^[22]

Патриарх Григорий отказался подписать догматическую декларацию Собора о непогрешимости папы. Он и семь других присутствующих мелькитских епископов проголосовали без места в общем собрании и покинули Рим до принятия догматической конституции пастора Аэтерна о непогрешимости папы. ^[23] Другие члены анти-инфаллибилистского меньшинства, как из Латинской церкви, так и из других восточно-католических церквей, также покинули город. ^[23]

После завершения Первого Ватиканского Собора был отправлен эмиссар Римской курии для получения подписей патриарха и мелькитской делегации. Патриарх Григорий и мелкитские епископы присоединились к нему, но с оговоркой, использованной на Флорентийском соборе: «кроме прав и привилегий восточных патриархов». . ^{[21] [24] За это} он вызвал неприязнь Пия IX. Согласно одной из версий, во время своего следующего визита к понтифику , папа бросил Григория на пол к ногам Пия, в то время как папа поставил ногу на голову патриарха. ^[25] Эта история, однако, была поставлена ​​под сомнение более поздними исследованиями Первого Ватиканского Собора. Джон Р. Куиннцитирует Джозефа Хаджара в своей книге « Уважаемые и осуждаемые: Пересмотр Ватиканского Собора 1» : «Мы не смогли найти никаких документов, подтверждающих историческое подтверждение такого обращения со стороны Папы». ^[26] Православный историк А. Эдвард Сеценски сообщает, что историчность этой истории «сейчас вызывает большие сомнения». ^[27] Несмотря на это, Патриарх Григорий и Мелкитская церковь остались верными своему союзу с Римской церковью. Отношения с Ватиканом улучшились после смерти Пия IX и последующего избрания Льва XIII понтификом. В энциклике Лео Orientalium dignitas были рассмотрены некоторые из опасений восточно-католических церквей по поводулатинизация и централизующие тенденции Рима. ^[28] Лев также подтвердил, что ограничения, наложенные на армянского католического патриарха письмом Пия IX 1867 г. Reversurus , не будут применяться к мелькитской церкви; Кроме того, Лев официально признал расширение юрисдикции Патриарха Григория, чтобы включить всех мелькитов по всей Османской империи . ^[28]

Второй Ватиканский собор противоречит латинским и мелькитским традициям [ править ]

Патриарх Maximos IV Sayegh принял участие в Совете Второго Ватиканского , где он отстаивал восточную традицию христианства, и выиграл большое уважение со стороны православных наблюдателей в Совете, а также апробации Вселенского Патриарха Константинопольского, Афинагор I .

После Второго Ватиканского Собора мелькиты перешли к восстановлению традиционного богослужения. Это включало и восстановления мелькитских практики , такие как введение Евхаристии для детей после пост-крестильного миропомазания , а также удаления латинского обряда элементов , таких , как причастие рельсов и исповедальня. В предсоборные дни лидерами этой тенденции были члены «Каирского круга», группы молодых священников, основанной на Патриаршей коллегии в Каире. В эту группу входили отцы Георгий Селим Хаким , Джозеф Тавил , Элиас Зогби и бывший иезуит Орест Кераме.; позже они стали епископами и участвовали во Втором Ватиканском соборе, и их усилия были оправданы.

Эти реформы привели к протестам некоторых мелькитских церквей по поводу того, что делатинизация зашла слишком далеко. Во время Патриархата Максима IV (Сайег) некоторые мелькиты в Соединенных Штатах возражали против использования местного языка при совершении Божественной литургии, движения, которое возглавил будущий архиепископ Назарета отец Джозеф Рай из Бирмингема, штат Алабама. . Этот вопрос получил освещение в национальных новостях после того, как епископ Фултон Шин совершил Папскую Божественную литургию на английском языке на мелькитском национальном съезде в Бирмингеме в 1958 году, часть которой транслировалась по телевидению в национальных новостях.

Разрешение [ править ]

В 1960 году по просьбе Патриарха Максима IV вопрос был решен Папой Иоанном XXIII в пользу использования местных языков при совершении Божественной литургии. Папа Иоанн также посвятил мелькитского священника, отца Гавриила Акакия Куссу , в епископа, используя византийский обряд и папскую тиару в качестве короны. Епископ Кусса почти сразу был возведен в кардинал, но умер через два года. Причина его канонизации была инициирована его религиозным орденом, Василианским алепским орденом .

Дальнейшие протесты против делатинизации церкви произошли во время патриархата Максима V Хакима (1967–2000), когда некоторые церковные чиновники, поддерживающие латинские традиции, протестовали против разрешения рукоположения женатых мужчин в священники. Сегодня церковь считает себя подлинной православной церковью в общении с Римско-католической церковью. Таким образом, он играет роль голоса Востока в западной церкви, моста между религиями и народами. ^[29]

Попытки объединить диаспору мелькитов [ править ]

Из-за массовой эмиграции из Восточного Средиземноморья, которая началась с резни в Дамаске в 1860 году, когда подверглось нападению большинство христианских общин, сегодня Мелкитская греко-католическая церковь существует по всему миру и больше не состоит исключительно из верующих восточно-средиземноморского происхождения. .

Патриархат Максима V добился значительных успехов во всемирном присутствии Мелкитской церкви, называемой «диаспора»: в ответ на это были учреждены епархии (восточный эквивалент епархии) в США, Канаде, Бразилии, Австралии, Аргентине и Мексике. к продолжающемуся освобождению Восточного Средиземноморья от ее коренных христианских народов. Некоторые историки заявляют ^{[ необходима цитата ],} что после революции в Египте в 1952 году многие мелькиты покинули Египет из-за возобновления исламской, нативистской и социалистической политики режима Насера . В 1950 году самая богатая община мелькитов в мире находилась в Египте. В 1945 году самой густонаселенной единственной епархией была Акко ,Хайфа , Назарет и вся Галилея .

В 1967 году уроженец египтянин сирийским-Aleppin спуск, Джордж Селим Хаким был избран преемником Maximos IV, и принял имя Maximos V . Ему предстояло царствовать до тех пор, пока он не ушел в отставку в возрасте 92 лет в юбилейном 2000 году. Он скончался в праздник Святых Петра и Павла 29 июня 2001 года. Его сменил архиепископ Лютфи Лахам, который принял имя Григорий III.

Организация [ править ]

Мелькитская греко-католическая церковь находится в полном общении со Святым Престолом (римским католическим папой и его римской конгрегацией восточных церквей ), где Патриарх представлен своим прокурором в Риме , но полностью следует традициям и обычаям Византии. Христианство . ^[30] Традиционными языками богослужения являются арабский и греческий , но сегодня службы проводятся на разных языках, в зависимости от страны, в которой расположена церковь.

Мелькитский Синод Епископов, состоящий из всех епископов церкви, собирается каждый год для рассмотрения административных, богословских и общецерковных вопросов. ^[31]

Патриархат [ править ]

Нынешним патриархом является Иосиф Абси , избранный 21 июня 2017 года. ^[32] Патриархат находится в столице Сирии Дамаске , но формально остается одним из восточно-католических патриархов, претендующих на апостольское преемство древнего престола Антиохии, и имеет навсегда получили стили Титулярного Патриарха Александрийского и Иерусалимского, двух других патриархатов с многократной католической преемственностью.

Патриархатом управляет постоянный синод , в который входят Патриарх и четыре епископа, обычный трибунал патриарха по юридическим делам, патриархальный экономос, который выполняет функции финансового администратора, и канцелярию . ^[31]

Текущие епархии и аналогичные юрисдикции [ править ]

В арабском мире и Африке церковь имеет епархии в:

• Египет , Судан и Южный Судан , где Антиохийский Патриарх имеет стиль титулярного Патриарха Александрии:
  • Мелькитская греко-католическая архепархия Александрии , управляемая Патриаршим викарием или Протосинцеллом
  • Католическая территория мелкитов, зависимая от Патриарха Египта, Судана и Южного Судана
• Святой Земли , где патриарх Антиохийский имеет стиль титулярный Патриарха Иерусалимского:
  • Израиль : мелькитская греко-католическая архипархия Акки (включая Хайфу , Назарет и всю Галилею )
  • Палестинские территории : мелькитская католическая территория, зависимая от Иерусалимского патриарха
  • (Транс) Иордания : Мелкитская греко-католическая архепархия Петры и Филадельфии в Аммане и всей Трансиордании
• Ирак :
  • Мелкитский греко-католический патриарший экзархат Ирака
• Аравийский полуостров :
  • Мелкитский греко-католический патриарший экзархат Кувейта
• Ливан :
  • Мелькитская греко-католическая архипархия Баальбека
  • Мелькитская греко-католическая архиепархия Банияса и Марджейуна (суфражист Тира)
  • Мелькитская греко-католическая архепархия Бейрута и Библа (номинально митрополит)
  • Мелкитская греко-католическая архипархия Сидона и Дейр-эль-Камара (суфражист Тира)
  • Мелькитская греко-католическая архепархия Триполи (суфражист Тира)
  • Митрополит Мелкитская греко-католическая архиепархия Тира (с тремя ливанскими архиепископскими суфражистами)
  • Мелькитская греко-католическая архепархия Захле и Форзола и всего Бекаа
• Сирия :
  • Мелькитская греко-католическая архипархия Дамаска , Патриарший престол Антиохии .
  • Мелькитская греко-католическая архепархия Алеппо (номинально митрополит)
  • Мелькитская греко-католическая архиепархия Босры и Хаурана (архипархия Хабаба ) (номинально митрополит)
  • Мелькитская греко-католическая архепархия Хомса (объединенная с титульными престолами Хама и Яброуд ) (номинально митрополит)
  • Мелкитская греко-католическая архепархия Латакии и Долины христиан

Во всем остальном мире Мелкитская Греко-Католическая Церковь имеет епархии и экзархаты для своей диаспоры в:

• Австралия и Новая Зеландия (Океания):
  • Мелькитская греко-католическая епархия Святого Архангела Михаила в Сиднее
• Турция (Евразия):
  • Мелькитский греко-католический патриарший экзархат Стамбула
• Северная Америка :

• • Мелькитская греко-католическая епархия Сен-Совер в Монреале (Канада).
  • Мелькитская греко-католическая епархия Нуэстра-Сеньора-дель-Параисо в Мехико ( Мексика ).
  • Мелкитская греко-католическая епархия Ньютона (Соединенные Штаты Америки)
• Южная Америка :
  • Мелькитский греко-католический апостольский экзархат Аргентины
  • Мелкитская греко-католическая епархия Носа-Сеньора-ду-Параисо в Сан-Паулу (Бразилия, суфражист латинского митрополита Сан-Паулу)
  • Мелкитский греко-католический апостольский экзархат Венесуэлы , Каракас

Кроме того, один из ординариев назначается апостольским посетителем в страны без должного ординария в Западной Европе , в то время как в некоторых странах диаспора мелькитов пастырски обслуживается ординариатами для всех византийских обрядов или - для всех восточных католиков .

Титуляр видит [ править ]

• Четыре титульных митрополита архиепископства : Апамея в Сирии, Кесария в Палестине, Эдесса в Осроэне, Пелусиум
• Шесть других титулярных архиепископств : Адана, Кесария в Каппадокии, Дамиата, Хама (объединенная с нынешней мелькитской греко-католической архиепархией Хомса ), Иераполис в Сирии, Мира, Тарс.
• Два титульных епископальных епископства : Джабруд (объединенный с нынешней мелькитской греко-католической архиепархией Хомса ), Лаодикия в Сирии, Пальмира

Религиозные институты (регулярные порядки) [ править ]

• Василианский Алеппский Орден
• Орден Василиана Шуэрита
• Василианский Сальваторианский Орден
• Мелкитские паулисты ( фр. )

Другое [ править ]

Есть также несколько патриархальных организаций с офисами и отделениями по всему миру, в том числе:

• Глобальная ассоциация мелькитов, объединяющая епархии, монастыри, школы и ассоциации мелькитов.
• Друзья Святой Земли, светская благотворительная организация, действующая в диаспоре, которая предоставляет одежду, лекарства и предметы богослужения для церквей и общин в Святой Земле (Израиль, Палестина, Иордания), Ливане, Египте и Сирии.

Церковные украшения [ править ]

• Патриарший орден Святого Креста Иерусалима , почетный орден мирян , основанный в 1979 году, с Патриархом Антиохии в качестве Великого магистра , который продвигает религиозные, культурные, благотворительные и социальные работы , имеющие отношение к Церкви.
• Орден Святого Николая , региональный мирянский орден, основанный в 1991 году епископом Игнатием Гаттасом из мелькитской греко-католической епархии Ньютона ^[33]

Другое [ править ]

• Орден Святого Лазаря Иерусалимского (OSLJ), христианский экуменический мирский орден под защитой Патриарха Антиохии с 1910 года (некоторые источники утверждают, что с 1841 года) ^[34]
• Ordo Militiae Christi Templi Hierosolymitani  [ pl ] (OMCTH), христианская экуменическая организация с Generalkommandantur (общее командование) в Кельне (Köln), Германия, и резиденцией в Иерусалиме , находящейся под защитой Патриарха Антиохии с 22 сентября 1990 года. Приорат Польши OMCTH был предоставлен Генеральным автономным статутом 12 декабря 2018 года Патриархом Юсефом Абси . Великий Приорат Польши был учрежден как единственный рыцарский католический орден с Верховным приором Польши в качестве генерального викария ордена. ^{[35] [36]}

См. Также [ править ]

• Мелкит
• Список мелькитских греко-католических патриархов Антиохии
• Патриарх Антиохийский
• Восточно-католические церкви
• Мелькитская греко-католическая епархия Ньютона

Библиография [ править ]

• Деси, Серж (1993). Церковь Мелките . Бостон: София Пресс.
• Дик, Игнатиос (2004). Мелкиты: греко-православные и греко-католики Антиохийского, Александрийского и Иерусалимского Патриархатов . Бостон: София Пресс.
• Фолк, Эдвард (2007). 101 вопросы и ответы о восточно-католических церквях . Нью-Йорк: Paulist Press. ISBN 978-0-8091-4441-9.
• Парри, Кен; Дэвид Меллинг, ред. (1999). Словарь Восточного христианства Блэквелла . Молден, Массачусетс: издательство Blackwell Publishing. ISBN 0-631-23203-6.
• Рая, Джозеф (1992). Византийская церковь и культура . Аллентаун, Нью-Джерси: Alleluia Press. ISBN 0-911726-54-3.
• Роккасальво, Джоан Л. (1992). Восточно-католические церкви: введение в их поклонение и духовность . Колледжвилл, Миннесота: литургическая пресса. ISBN 0-8146-2047-7.
• Тавил, Джозеф (2001). Антиохийский Патриархат на протяжении всей истории: Введение . Бостон: София Пресс.
• Зогби, Элиас (1998). Вселенские размышления . Фэрфакс, Вирджиния: восточно-христианские публикации. ISBN 1-892278-06-5.

Ссылки [ править ]

Источники и внешние ссылки [ править ]

Викискладе есть медиафайлы по теме мелькитской греко-католической церкви .

• Официальный веб-сайт
• Епархия Ньютона, Мелкитская Церковь в США
• Католическое кольцо из мелькитов
• Веб-сайт для молодежи Melkite Ambassadors
• Статья Рональда Роберсона о католической церкви мелькитов на сайте CNEWA
• Мелькитские греко-католические песнопения на греческом, английском и арабском языках