Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Византийская архитектура
Собор Святой Софии на Марсе 2013.jpg
Равенна Сан-Витале 201.jpg
Керченская Церковь Святого Иоанна.jpg
Базилика Сан-Витале - Агнец Божий mosaic.jpg
Активные годы4 век - 1453 г.
Византийская культура
Дневная жизнь из Константинополя

Византийская архитектура является архитектурой из Византии или Восточной Римской империи.

Византийская эра обычно датируется 330 годом нашей эры, когда Константин Великий перенес римскую столицу в Византию , которая стала Константинополем , до падения Византийской империи в 1453 году. Однако изначально не было жесткой линии между Византийской и Римской империями. и ранняя византийская архитектура стилистически и структурно неотличима от ранней римской архитектуры . Эта терминология была введена современными историками для обозначения средневековой Римской империи, когда она развивалась как отдельное художественное и культурное образование, сосредоточенное в новой столице Константинополе (современный Стамбул ), а не в городе Риме. и его окрестностях.

Его архитектура сильно повлияла на более позднюю средневековую архитектуру по всей Европе и на Ближнем Востоке и стала основным прародителем архитектурных традиций эпохи Возрождения и Османской империи , последовавших за его крахом.

Характеристики [ править ]

Интерьер базилики Сан-Витале из Равенны (Италия), украшенный сложной и гламурной мозаикой
Церковь Паммакаристос , также известная как Церковь Богородицы Паммакариста (греч. Θεοτόκος ἡ Παμμακάριστος, «Пресвятой Богородицы»), является одной из самых известных греческих православных византийских церквей в Стамбуле.

Когда Римская империя стала христианской (а также на восток) с ее новой столицей в Константинополе , ее архитектура стала более чувственной и амбициозной. Этот новый стиль стал известен как Византийский с все более экзотическими куполами и все более богатой мозаикой, распространился на запад в Равенну и Венецию и на север до Москвы.. Большинство церквей и базилик имеют высокие купола. В результате они создали обширные открытые пространства в центрах церквей, усиливая ощущение благодати и света. Круглая арка - основа византийского стиля. Великолепные золотые мозаики с их графической простотой и огромной силой вносили свет и тепло в сердца церквей. Византийские столицы отходят от классических условностей Древней Греции и Рима . Извилистые линии и натуралистические формы являются предшественниками готического стиля .

Согласно описаниям, интерьеры были облицованы мрамором или камнем. Некоторые колонны также были мраморными. Другими широко используемыми материалами были кирпич и камень, а не только мрамор, как в классической древности . [1] Фрески или мозаики из маленьких блестящих камней также были элементами внутренней архитектуры. Драгоценная деревянная мебель, такая как кровати, стулья, табуреты, столы, книжные полки, серебряные или золотые чашки с красивыми рельефами, украшала византийские интерьеры. [2]

Точно так же, как Парфенон является самым впечатляющим памятником классической религии , Собор Святой Софии остался культовой церковью христианства . Храмы этих двух религий существенно различаются с точки зрения интерьера и экстерьера. Для классических храмов важен был только внешний вид, потому что во внутреннюю часть входили только священники, где хранилась статуя божества, которому был посвящен храм. Церемонии проходили снаружи, перед храмом. Вместо этого внутри церквей проводились христианские литургии. [3]

Столбцы [ править ]

Византийские колонны весьма разнообразны, в основном развиваются из классического коринфского , но имеют тенденцию иметь ровный уровень поверхности с орнаментом, вырезанным сверлами. Каменный блок был оставлен грубым, поскольку он был добыт в карьере, и скульптор разработал новые рисунки по своему усмотрению, так что редко можно встретить много повторений одного и того же рисунка. Один из самых замечательных дизайнов - это листья, вырезанные так, как будто их уносит ветер; лучший пример находится в соборе Святой Софии 8-го века (Стамбул) . Особое  внимание Джона Раскина привлекли те, что были в соборе Святого Марка в Венеции (1071 г.) . Другие появляются в Сант-Аполлинаре в Классе , Равенна  (549).

Колонна в Сан-Витале, Равенна  (547 г.) показывает над ней дессерет, необходимый для несения арки , пружина которой была намного шире, чем счет колонны. На восточных колоннах иногда вырезаны орел, лев и ягненок, но с традиционным подходом.

В соборе Святой Софии используются два типа колонн : композитные и ионные. Колонна Composite, возникшая во времена поздней Византийской империи , в основном в Риме, сочетает коринфский и ионический . Составные колоннывыровняйте главное пространство нефа. Ионические колонны используются позади них в боковых пространствах, в зеркальном положении относительно коринфских или композитных орденов (как это было с их судьбой в 19 веке, когда здания были впервые спроектированы с монументальным ионическим ордером). Однако в Святой Софии это не стандартные имперские утверждения. Колонны залиты листвой во всевозможных вариациях. В некоторых случаях кажется, что маленькие пышные листья улавливаются вращением свитков - очевидно, в дизайне преобладает иная, неклассическая чувствительность.

Колонны базилики Сан-Витале демонстрируют волнистые и нежные цветочные узоры, похожие на украшения на пряжках ремней и лезвиях кинжалов. Их перевернутая пирамидальная форма имеет вид корзины.

  • Византийская ионическая колонна из Национального музея средневекового искусства ( Корча , Албания)

  • Иллюстрация византийской коринфской колонны

  • Византийская композитная колонна из базилики Сант-Аполлинаре-Нуово ( Равенна , Италия)

  • Византийская колонна-корзина из собора Святой Софии ( Стамбул , Турция)

Обзор сохранившихся памятников [ править ]

Святой Ирины - греческая восточно-православная церковь, расположенная во внешнем дворе дворца Топкапы в Стамбуле. Это одна из немногих церквей в Стамбуле , которая не была превращена в мечеть.

Ранняя византийская архитектура опиралась на более ранние элементы римской архитектуры . Стилистический дрейф , технический прогресс , а также политические и территориальные изменения означали, что особый стиль постепенно привел к плану греческого креста в церковной архитектуре . [4]

Здания увеличились в геометрической сложности , кирпиче и штукатурках были использованы в дополнении к камню в декоре важных общественных структур, классические заказы были более свободно используется, мозаики замещаемых резных украшений, сложные купола покоились на массивные пирсы , а окна фильтруются свет через тонкие листы алебастр для мягкого освещения интерьеров. Большинство сохранившихся построек являются священными, а светские постройки были разрушены.

Ранняя архитектура [ править ]

Базилика из Сант - Нуово в Равенне (шестой век)

Яркие образцы ранневизантийской архитектуры относятся к периоду правления императора Юстиниана I и сохранились в Равенне и Стамбуле, а также в Софии ( церковь Святой Софии ).

Церковь Святой Софии, Болгария , VI век нашей эры

Один из великих прорывов в истории западной архитектуры произошел, когда архитекторы Юстиниана изобрели сложную систему, обеспечивающую плавный переход от квадратного плана церкви к круглому куполу (или куполам) с помощью подвесов .

В Равенне, продольной базилику из Сант'Аполлинаре Nuovo и восьмиугольной, централизованная структура церкви Сан - Витале , по заказу императора Юстиниана , но никогда не видел от него, был построен. Памятники Юстиниана в Стамбуле включают купольные церкви Святой Софии и Святой Ирины , но есть также более ранняя, меньшая церковь Святых Сергия и Вакха (в местном масштабе именуемая « Маленькая Святой Софии »), которая могла служить образцом для обоих в том, что он сочетал в себе элементы продольной базилики с элементами централизованного здания.

Церковь Святой Ирины 6-го века в Стамбуле была существенно перестроена после землетрясения 8-го века.

Другие сооружения включают руины Большого дворца Константинополя , новаторские стены Константинополя (со 192 башнями) и Цистерну Базилика (с сотнями переработанных классических колонн). Фриз в остготской дворце в Равенне изображает ранний византийский дворец.

Агиос Деметриос в Салониках , монастырь Святой Екатерины на горе Синай , монастырь Джвари в современной Грузии и три армянские церкви Эчмиадзина датируются в основном 7-м веком и дают представление об архитектурных событиях в византийских провинциях после эпохи Юстиниана.

Замечательные инженерные сооружения включают мост Сангариуса длиной 430 м и остроконечную арку моста Карамагара .

Период правления македонской династии , традиционно считающийся воплощением византийского искусства, не оставил после себя прочного наследия в архитектуре. Предполагается, что обетная церковь Василия I - Богородица Фаросская и Неа Экклесия (обе больше не существуют) служили образцом для большинства квадратных святилищ того периода, включая Каттолику ди Стило на юге Италии. (9 век), монастырская церковь Осиос Лукас в Греции (ок. 1000 г.), Неа Мони из Хиоса (любимый проект Константина IX ) и монастырь Дафни недалеко от Афин (ок. 1050 г.).

Внешний вид монастыря Осиос Лукас XI века в Греции. Это представитель византийского искусства во время правления македонской династии ( македонское искусство ).
Задний двор церкви Святой Софии, Северная Македония , 9 век

Церковь Святой Софии в Охриде (ныне Северная Македония ), Iole во времена Бориса I Болгарии , и одноименный собор в Киеве (ныне Украина ) , свидетельствуют о моде для нескольких вспомогательных куполов , установленных на барабанах, которые получили бы в высоту и узость с течением времени. [ необходима цитата ]

Комнинский и палеологский периоды [ править ]

В Стамбуле и Малой Азии архитектура комнатенского периода практически отсутствует, за заметными исключениями Эльмали Килисе и других скальных святилищ Каппадокии , а также церквей Пантократора и Богородицы Кириотиссы в Стамбуле. Большинство примеров этого архитектурного стиля и многих других старых византийских стилей сохранились только на окраинах Византийского мира, поскольку большинство наиболее значительных и древних церквей / зданий находились в Малой Азии, но, к сожалению, во время Первой мировой войны почти все церкви, которые оказались в мусульманских турецких границах были разрушены. Их также переоборудовали в мечети. Некоторые люди также бросили их вГреческий и христианский геноциды 1915–1923 гг. Из-за этого в изобилии можно встретить только национальные формы архитектуры. Эти стили можно найти во многих других странах Закавказья ; такие как Россия , Болгария , Сербия , Хорватия и другие славянские земли; а также на Сицилии ( Палатинская капелла ) и Венето ( базилика Сан-Марко , собор Торчелло ).

Период палеологов хорошо представлен в десятке бывших церквей Стамбула, особенно в церкви Святого Спасителя в Хоре и Святой Марии Паммакаристос . В отличие от своих славянских коллег, палеологанские архитекторы никогда не делали акцента на вертикальную тягу построек. В результате, существует мало величие в конце средневековой архитектуры Византии (запрещая Собор Святой Софии в Трапезунде ).

Церковь Апостолов (Салоники) приводятся в качестве архетипической структуры позднего периода, когда внешние стены были искусно украшенной сложными узорами кирпичной кладки или глазурованной керамикой. На Афоне и в Мистре сохранились другие церкви, построенные в годы, непосредственно предшествующие падению Константинополя (например, монастырь Бронтохион ).

Структурная эволюция [ править ]

Геометрическая концепция собора Святой Софии основана на математических формулах Герона Александрийского. Он избегает использования иррациональных чисел для квадратных диагоналей и окружностей окружностей и, таким образом, создает высокоразвитое математическое пространство.

Еще при строительстве церквей Константина в Палестине использовались два основных типа планов: базиликанский , или осевой, тип, представленный базиликой у Гроба Господня , и круговой, или центральный, тип, представленный великим восьмиугольная церковь когда-то в Антиохии .

Ротонда Святого Георгия; некоторые останки Сердики можно увидеть на переднем плане

Мы должны предположить, что те из них, которые принадлежат к последнему типу, почти всегда были сводчатыми , поскольку центральный купол , казалось бы, служил самой их цели. Центральное пространство иногда было окружено очень толстой стеной, в которой были образованы глубокие углубления внутри, как в церкви Святого Георгия в Софии , построенной римлянами в 4 веке в виде цилиндрической купольной конструкции, построенной на Квадратное основание и благородная церковь Святого Георгия , Салоники (пятый век), или сводчатый проход, как у Санта Констанции , Рим(4 век); или приложения к нему были выброшены из центрального пространства таким образом, чтобы образовать крест, в котором эти дополнения помогли уравновесить центральное хранилище, как у Мавзолея Галлы Плацидии , Равенна (5 век). Самой известной церковью этого типа была Константинопольская церковь Святых Апостолов . Своды, по-видимому, рано применялись к плану базиликового типа; например, в соборе Святой Ирины , Константинополь (6 век), длинное тело церкви покрыто двумя куполами.

Интерьер собора Святой Софии находится на реконструкции, демонстрируя многие черты величайшей византийской архитектуры.

В церквях Святого Сергия , Константинополя и Сан-Витале, Равенна, центрального типа, пространство под куполом было увеличено за счет апсидальных надстроек восьмиугольника. Наконец, в соборе Святой Софии (VI век) была произведена комбинация, которая, возможно, является самым замечательным элементом планировки из когда-либо придуманных. Центральное пространство площадью 100 футов (30 м) увеличено до 200 футов (60 м) в длину, добавив к нему два полукруга на востоке и западе; они снова расширяются за счет выталкивания трех малых апсид на восток и двух других, по одной по обе стороны от прямого расширения, на запад. Эта сплошная область длиной около 260 футов (80 м), большая часть которой имеет ширину более 100 футов (30 м), полностью покрыта системой купольных поверхностей. Над раковинамииз малых апсид возвышаются два больших полукупола, которые покрывают полукруглые круги, а между ними вырывается огромный купол над центральной площадью. С двух сторон, к северу и югу от купола, он поддерживается сводчатыми проходами в два этажа, которые придают внешнюю форму общей площади.

Апсида церкви с крестом Святой Ирины . Почти все декоративные поверхности в церкви утрачены.

У Святых Апостолов (VI век) пять куполов были нанесены на крестообразный план; центральный купол был самым высоким. После VI века не было построено церквей, которые хоть как-то конкурировали бы по масштабу с этими великими произведениями Юстиниана, и планы более или менее имели тенденцию приближаться к одному типу. Центральная часть, покрытая куполом, была включена в значительно больший квадрат, четыре части которого, на восток, запад, север и юг, были подняты в системе сводов и крыши выше, чем четыре угла, образуя таким образом этакий неф и трансепты . Иногда центральное пространство было квадратным, иногда восьмиугольным или, по крайней мере, было восемь опор, поддерживающих купол, вместо четырех, а неф и трансепты были более узкими в пропорции.

Если мы нарисуем квадрат и разделим каждую сторону на три так, чтобы средние части были больше других, а затем разделить площадь на девять из этих точек, мы приблизимся к типичной обстановке плана этого времени. Теперь добавьте три апсиды на восточной стороне, открывающейся из трех частей, а напротив западной стороны поставьте узкое входное крыльцо, проходящее прямо через фасад. Еще впереди поставили квадратный корт. Двор является атриумом и обычно имеет фонтан посередине под балдахином, опирающимся на колонны. Входное крыльцо - нартекс . Прямо под центром купола находится амвон., из которого провозглашались Священные Писания, а под амвоном на уровне пола находилось место для хора певцов. Через восточную сторону центральной площади находилась ширма, отделявшая бему , где находился алтарь, от тела церкви; этот экран с изображениями и есть иконостас . Алтарь был защищен навесом или балдахина покоится на столбах. Ряды возвышающихся сидений вокруг изгиба апсиды с престолом патриарха в ближневосточной точке образовали синтронон. Два меньших отсека и апсиды по бокам бемы были ризницами, диакониконом и протезом . Амвон и бема были соединеныsolea , приподнятая дорожка, огороженная перилами или низкой стеной.

Непрерывное влияние Востока странным образом проявляется в моде украшения внешних кирпичных стен церквей, построенных примерно в 12 веке, в которых кирпичи, грубо вырезанные по форме, устанавливаются таким образом, чтобы образовывать полосы орнамента, которые, как совершенно очевидно, имитируются. Куфическое письмо. Эта мода была связана с расположением внешних кирпичных и каменных работ в целом по множеству разновидностей узоров, зигзагов, узоров ключей и т. Д .; и, поскольку подобное украшение встречается во многих персидских постройках, вероятно, что этот обычай также пришел с Востока. Купола и своды снаружи были покрыты свинцом или черепицей римской разновидности. Оконные и дверные рамы были из мрамора . Внутренние поверхности были украшенымозаики или фрески в верхних частях здания и ниже с инкрустациями мраморных плит, которые часто были очень красивыми разновидностями и располагались так, что, хотя на одной поверхности, окраска образовывала серию больших панелей. Лучшие шарики открывались так, что две поверхности, образованные разделением, образовывали симметричный узор.

Наследие [ править ]

Церковь Хора средневековая византийская греческая православная церковь, сохранившаяся как музей Хора в районе Эдирнекапы в Стамбуле.

На Западе [ править ]

В конечном итоге византийская архитектура на Западе уступила место каролингской , романской и готической архитектуре . Но большая часть нынешней Италии раньше принадлежала Византийской империи. Великолепные образцы византийской архитектуры все еще видны в Равенне (например, Базилика Сан-Витале, архитектура которой повлияла на Палатинскую капеллу Карла Великого).

На Востоке [ править ]

Тронный зал Донголы 9 века в Судане находился под сильным влиянием византийской архитектуры. [5]

Что касается Востока, то византийские архитектурные традиции оказали глубокое влияние на раннюю исламскую архитектуру . Во времена Омейядского халифатаэпохи (661-750), что касается византийского влияния на раннюю исламскую архитектуру, византийское искусство стало фундаментальным источником нового мусульманского художественного наследия, особенно в Сирии. Есть значительные византийские влияния, которые можно обнаружить в характерных памятниках раннего ислама в Сирии (709–715 гг.). Несмотря на то, что в плане - и отчасти в оформлении - четко отсылают к византийскому искусству, план мечети Омейядов также имеет замечательное сходство с христианскими базиликами VI и VII веков, но он был изменен и расширен по поперечной оси и не на нормальной продольной оси, как в христианских базиликах. Плитка, геометрические узоры, несколько арок, куполов и полихромные кирпичные и каменные работы, которые характеризуют мусульманскую и мавританскую архитектуру. находились под сильным влиянием византийской архитектуры.

Поствизантийская архитектура в восточно-православных странах [ править ]

В Болгарии , России , Румынии , Сербии , Беларуси , Грузии , Украине , Северной Македонии и других православных странах византийская архитектура существовала еще дольше, с 16 по 18 века, дав начало местным поствизантийским архитектурным школам.

  • в средневековой Болгарии : Преславская и Тырновская архитектурные школы.
  • В средневековой Сербии: Рашка архитектурной школы , Вардар архитектурной школы и Морава архитектурной школы .
Купол церкви Паммакаристос , Стамбул

Неовизантийская архитектура [ править ]

Основная статья: Неовизантийская архитектура

За неовизантийской архитектурой последовало возрождение готики 19 века , в результате чего появились такие жемчужины, как Вестминстерский собор в Лондоне , а в Бристоле примерно с 1850 по 1880 год родственный стиль, известный как Бристольский византийский, был популярен для промышленных зданий, в которых сочетались элементы. византийского стиля с мавританской архитектурой. Она была разработана на широкомасштабной основе в России в период правления Александра II по Григорием Гагариным и его последователей , который спроектировал собор Святого Владимира в Киеве, Никольский морской собор в Кронштадте, Собор Александра Невского в Софии , церковь Святого Марка в Белграде и Новоафонский монастырь в Новом Афоне недалеко от Сухуми . Самым крупным неовизантийским проектом 20 века была церковь Святого Саввы в Белграде .

Важные византийские памятники [ править ]

Святой Ирины [ править ]

Внешний вид Святой Ирины .

Одна из менее известных византийских церквей - Святой Ирины . Эта церковь служила образцом для более известной церкви Святой Софии. Строительство церкви началось в 4 веке. Это была первая церковь, построенная в Константинополе, но из-за своего местоположения она сильно пострадала от землетрясений и беспорядков в Нике и несколько раз требовала ремонта. Собор Святой Ирины выделяется своим большим атриумом и фактически является единственным сохранившимся зданием Византийской империи, имеющим такую ​​особенность. [6]

Строительство [ править ]

Собор Святой Ирины состоит в основном из трех материалов: камня, кирпича и раствора . Были использованы кирпичи размером 70 см x 35 см x 5 см, и эти кирпичи были склеены с использованием раствора толщиной примерно 5 см. В строительных материалахВыбранная для строительства церковь должна была быть легкой, прочной и прочной. Для этого были выбраны вулканические материалы, так как вулканический бетон очень легкий и прочный. Пожалуй, наиболее характерной чертой Святой Ирины является строгий контраст между дизайном интерьера и экстерьера. В то время как равнина снаружи, сложенная из камня и кирпича, способствует функциональности, интерьер украшен сложной мозаикой, декоративным мрамором и, в некоторых местах, покрыт штукатуркой. Еще одна важная характеристика церкви - это два следующих друг за другом купола, первый из которых имеет нижний овал, а второй - более высокий полукруг. [6]

История Святой Ирины [ править ]

На протяжении всей истории Святой Ирины претерпел несколько изменений. Из-за беспорядков и землетрясений в Нике проводился многократный ремонт. Когда османы захватили Собор Святой Ирины, они изменили его назначение и внесли несколько изменений, но ни одно не было столь радикальным, как то, что было сделано с Собором Святой Софии. [6] Сегодня Святой Ирины все еще стоит и открыт для посетителей как музей. Он открыт ежедневно, кроме вторника. [7]

Строительство Святой Ирины

Хронология [6]
ВремяМероприятие
4-й С.Строительство началось
532Церковь сгорела во время восстания Ника
548Император Юстиниан отремонтировал церковь
740Значительный ущерб от землетрясений
1453Константинополь был завоеван османами - стал складом оружия
1700Стал музеем
1908–1978Служил военным музеем.

Собор Святой Софии [ править ]

Самый известный образец византийской архитектуры - собор Святой Софии . Собор Святой Софии носил титул самой большой церкви в мире, пока Османская империя не осадила византийскую столицу. После падения Константинополя церковь использовалась мусульманами для их религиозных служб до 1931 года, когда она была вновь открыта в качестве музея в 1935 году. В переводе с греческого имя Святой Софии означает «Святая Мудрость». [8]

Строительство собора Святой Софии [ править ]

Внешний вид собора Святой Софии

Конструкция представляет собой сочетание продольных и центральных конструкций. Эта церковь была частью большого комплекса зданий, построенного императором Юстинианом . Этот стиль повлиял на строительство нескольких других зданий, например , базилики Святого Петра . Собор Святой Софии должен был быть построен так, чтобы выдерживать землетрясения, но поскольку строительство собора Святой Софии было спешным, эта технология не была реализована в проекте, поэтому здание приходилось так много ремонтировать из-за повреждений от землетрясений. Купол - ключевая особенность собора Святой Софии, поскольку купольная базилика является представителем византийской архитектуры. Оба купола обрушились в разное время на протяжении истории из-за землетрясений, и их пришлось восстанавливать. [9]

История Святой Софии [ править ]

Первоначальное строительство Святой Софии, возможно, было заказано Константином, но в конечном итоге было выполнено его сыном Констанцием II в 360. Строительство церквей Константином, в частности Святой Софии, считалось невероятно важным компонентом в его переносе централизации власти из Рима на Востоке до Константинополя на Западе и считался кульминационным моментом религиозных и политических праздников. Строительство последней версии собора Святой Софии, которая стоит до сих пор, контролировалось императором Юстинианом. В период правления этих двух императоров собор Святой Софии дважды разрушался и перестраивался. После реконструкции собор Святой Софии в течение 900 лет считался центром православного христианства, вплоть до завоевания Константинополя османами . [10]

Хронология [11]
ВремяМероприятие
360Строительство началось
404Собор Святой Софии был сожжен во время массовых беспорядков.
415Начинается строительство следующей версии собора Святой Софии.
532Церковь снова снесена во время восстаний в Нике.
537Окончательный вариант собора Святой Софии открывается для христианского поклонения после еще пяти лет строительства.
558Землетрясение - обрушился купол
859Ущерб от огня
869Повреждение землетрясением
989Больше ущерба от землетрясения
1317Добавлены большие контрфорсы
1453Константинополь завоеван османами - превращен в мусульманский храм
1935 г.Собор Святой Софии преобразован в музей секуляристами
2020 г.Вернулся обратно в мечеть

Галерея [ править ]

  • Одна из самых известных из сохранившихся византийских мозаик собора Святой Софии в Стамбуле , Турция.

  • Мозаика Иисуса в церкви Паммакаристос в Стамбуле , Турция

  • Мозаика Святого Антония, отца пустыни в церкви Паммакаристос в Стамбуле , Турция

  • Византийские мозаики в базилике Святого Марка , Венеция , Италия

  • Интерьер церкви Святой Софии , София , Болгария (VI век)

  • Мозаика над входным порталом Евфразиевой базилики в Порече , Хорватия (VI век)

  • Собор Святой Софии, Салоники (8 век)

  • Нартекс Святой Софии , Охрид (9 век)

  • Интерьер церкви Святого Георгия, София , 4 век

См. Также [ править ]

  • Архитектурный стиль
  • Архитектура Тырновского художественного училища
  • Архитектура Киевской Руси
  • Византийское искусство
  • Золотой век средневековой болгарской культуры
  • История римских и византийских куполов
  • Средневековая архитектура
  • Неовизантийская архитектура
  • Османская архитектура
  • Русско-византийская архитектура
  • Сасанидская архитектура
  • Армянская архитектура

Ссылки [ править ]

  1. ^ Dimitriu Hurmuziadis, Лючия (1979). Cultura Greciei (на румынском языке). Editura științifică și encyclopedică. п. 93.
  2. ^ Граур, Neaga (1970). Stiluri în arta decorativă (на румынском языке). Cerces. п. 38.
  3. ^ Dimitriu Hurmuziadis, Лючия (1979). Cultura Greciei (на румынском языке). Editura științifică și enciclopedică. п. 92.
  4. ^ "Византийская архитектура" .
  5. ^ Годлевский, Włodzimierz (2013). Донгола-древние Тунгулы. Археологический гид (PDF) . Польский центр средиземноморской археологии Варшавского университета. п. 12. ISBN  978-83-903796-6-1.
  6. ^ a b c d Musílek, Йозеф; Подолка, Любош; Каркова, Моника (01.01.2016). «Уникальное сооружение церкви Святой Ирины в Стамбуле для обучения византийской архитектуре» . Разработка процедур . 161 : 1745–1750. DOI : 10.1016 / j.proeng.2016.08.770 . ISSN 1877-7058 . 
  7. ^ "Открыт музей Святой Ирины | Официальный веб-сайт дворца-музея Топкапы" . https://muze.gen.tr/muze-detay/topkapi . Проверено 22 ноября 2018 . Внешняя ссылка в |website=( помощь )
  8. ^ Bordewich, Фергус М. "Монументальная борьба за сохранение Святой Софии" . Смитсоновский институт . Проверено 22 ноября 2018 .
  9. ^ Plachý, Ян; Musílek, Josef; Подолка, Любош; Каркова, Моника (01.01.2016). «Беспорядки в здании и их восстановление - Собор Святой Софии, Турция - самое византийское здание» . Разработка процедур . 161 : 2259–2264. DOI : 10.1016 / j.proeng.2016.08.825 . ISSN 1877-7058 . 
  10. ^ Коэн, Эндрю (2011). «Архитектура в религии: история Святой Софии и предложения по возвращению ее для поклонения» . ПФР Электронные диссертации и диссертации . DOI: 10.25148 / etd.FI14060867: 2–3.
  11. ^ "Ayasofya Müzesi |" . https://muze.gen.tr/ (на турецком языке) . Проверено 22 ноября 2018 . Внешняя ссылка в |website=( помощь )
  •  Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в открытом доступе :  Chisholm, Hugh, ed. (1911). « Византийское искусство ». Британская энциклопедия (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Богданович, Елена. «Обрамление священного пространства: навес и византийская церковь» , Нью-Йорк: Oxford University Press, 2017. ISBN 0190465182 . 
  • Джурчич, Слободан (1979). Грачаница: Церковь короля Милютина и ее место в поздневизантийской архитектуре . Издательство Пенсильванского государственного университета. ISBN 9780271002187.
  • Флетчер, Банистер ; Круикшенк, Дэн, История архитектуры сэра Банистера Флетчера , Architectural Press, 20-е издание, 1996 г. (впервые опубликовано в 1896 г.). ISBN 0-7506-2267-9 . Ср. Часть вторая, Глава 11. 
  • Манго, Кирилл, Византийская архитектура (Лондон, 1985; Электа, Риццоли).
  • Остерхаут, Роберт; Главные строители Византии , Princeton University Press, 1999. ISBN 0-691-00535-4 . 

Внешние ссылки [ править ]

  • Обзор византийской архитектуры в Константинополе
  • Храмы новой религии
  • Христианизация древних храмов
  • Фотографии и планы византийской архитектуры в Турции